從文化傳播角度論對外漢語教學(xué)的重要性

王慧東

[摘? ? ? ? ? ?要]? 自21世紀(jì)始，我國的綜合國力不斷提升，中國在國際上的地位也越來越高，為了讓世界更全面、更深入地了解中國，大力發(fā)展對外漢語教學(xué)無疑是最好的途徑。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性地運用第二語言進(jìn)行交際是我們的最終目的，但同時，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中華文化的國際影響力也是對外漢語教學(xué)的首要目標(biāo)，從文化傳播角度淺談對外漢語教學(xué)的重要性。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 對外漢語教學(xué);文化教學(xué);文化傳播

[中圖分類號]? G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A ? [文章編號]? 2096-0603（2020）10-0130-02

語言是人類最重要的交際、交流工具，其作為文化的外在形式和重要載體，有利于文化的傳播與發(fā)展，不管是從母語內(nèi)部看，還是其他語言外部看，無不體現(xiàn)出語言在人類社會中的重要地位。現(xiàn)如今，隨著各國貿(mào)易往來和文化交流的加強(qiáng)，世界被濃縮為一個地球村，語言的使用范圍和一個國家、一個民族的國際地位和社會地位緊密相關(guān)。因此，越來越多的國家開始重視向全世界推廣自己的語言，傳播自己的文化，以增進(jìn)與其他國家的交流與互動。隨著我國軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面和各國交往越來越頻繁，綜合國力和影響力越來越大，越來越多的國家想要了解中國這個歷史悠久的東方大國，世界上學(xué)習(xí)漢語的外國人日益增多。于中國而言，要想讓中國的聲音響遍世界，漢語講遍全球，就要緊緊抓住當(dāng)前這一世界形勢，大力發(fā)展中國的對外漢語教育事業(yè)。中國的對外漢語教學(xué)事業(yè)已經(jīng)走過了40余載，目前國內(nèi)進(jìn)行對外漢語教學(xué)的高等院校已經(jīng)達(dá)到30多所，1996年在校就讀的外國學(xué)生達(dá)37000多人，專職教師在2000人以上，此項事業(yè)得到前所未有的發(fā)展。難以統(tǒng)計所有數(shù)據(jù)，以下是幾組抽樣數(shù)據(jù)：法國國立東方語言文化學(xué)院在校生2000多人;澳大利亞把漢語列為第一外語……上述數(shù)據(jù)顯示漢語日益受到國際社會的廣泛重視，這歸功于我國國力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng);相反，漢語的推廣又成為中國走向世界，與國際社會合作交流的重要工具。例如，北京語言文化大學(xué)建校34年來，已經(jīng)成功培養(yǎng)出4萬多名懂漢語的國際友人，這些學(xué)子中有很多人活躍在國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域，將中國的優(yōu)秀文化帶到各個國家、各個領(lǐng)域，使更多的階層了解中國，更多的人會說漢語。所以，對外漢語教學(xué)不僅僅是一項教育事業(yè)，更是一項國家的、民族的事業(yè)。毋庸置疑，越來越多的國際友人懂得漢語，必然對21世紀(jì)乃至以后的中國與世界的交往起到積極的作用。除此之外，隨著來我國各高校學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生的增多，我國對外漢語教學(xué)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，逐步發(fā)展成為我國高等教育中一個頗受重視的領(lǐng)域，也成為中國教育成功走向世界的一條關(guān)鍵渠道，構(gòu)建一個大規(guī)模、高水平的對外漢語教學(xué)學(xué)科體系，有利于提升中國優(yōu)秀文化在世界上的影響力和競爭力。

在我國對外開放水平的提高和全球一體化進(jìn)程推進(jìn)的背景下，對外漢語教學(xué)的發(fā)展面臨空前的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，我國在政治上始終堅持中國特色社會主義改革開放的優(yōu)良國策，經(jīng)濟(jì)上中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，文化上中國包含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為對外漢語言教育提供了堅實的后盾，也為對外漢語教育的進(jìn)一步推廣提供了可能和基石;另一方面，隨著我國對外交流水平日益提高，對對外漢語教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度提出了更高的要求。對外漢語言教學(xué)的實質(zhì)，就是在了解漢語語音、詞、詞組、短語、句子的使用規(guī)則上，培養(yǎng)一定的跨文化交際能力和語言組織能力。對外漢語教育的根本目的就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地使用漢語進(jìn)行交際的能力，因此決定了對外漢語教學(xué)不僅局限于傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生學(xué)的滿灌式的授課模式，而且還要兼顧教學(xué)內(nèi)容的實踐性和教學(xué)效果的實用性。中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在千年的風(fēng)吹雨打下仍歷久彌新，漢語言文學(xué)更是我國歷史文化寶庫中的一顆璀璨明珠，在對外漢語教育理念與日俱新的今天，對外漢語教學(xué)早已突破了字字釋義的階段，而是漢語學(xué)習(xí)者深入中國的傳統(tǒng)文化中去，設(shè)身處地地感受文化背景的階段，更是弘揚我國歷史文化精髓的階段。所以，對外漢語教育中的文化教學(xué)環(huán)節(jié)在整個教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用。首先可以幫助漢語言學(xué)習(xí)者深刻理解漢語言文化的內(nèi)涵，如一些本身就蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的詞，如書法、武術(shù)、京劇等詞語，必須要結(jié)合中華傳統(tǒng)文化知識來講解，比如書法這個詞，要想講明白講透徹什么叫書法，就要從其歷史濫觴，筆法分類及其緣由，字形分類及其緣由，各種字體的代表人物以及代表作品，甚至要講到代表人物的歷史時期、歷史地位等一系列的東西。將這些東西講透徹講明白后，再對學(xué)生進(jìn)行姿勢、注意事項等方面的講解，可以讓學(xué)生對書法這個詞有全面的認(rèn)識，與此同時還可以激發(fā)學(xué)生對書法這一技能的喜愛。其次還可以幫助漢語言學(xué)習(xí)者充分體驗漢語應(yīng)用語境。漢語詞語的含義只有在具體語境中才有真正的價值，而且大多數(shù)詞在不同的語境中也具有不同的含義。如果詞語用不對語境，那么就會引起語義、語用偏誤，所以要在講解詞語的時候?qū)⑦@個詞本身所蘊(yùn)含的內(nèi)涵講明白，有利于學(xué)生在具體的語境中恰當(dāng)運用和理解漢語詞語。例如：講解“過分”這個詞語，除了要講解清楚其本來的含義是指：超出一定的限度。還要講明白中國漢字包含著感情色彩和語體色彩等文化，“過分”其感情色彩是貶義詞，語體色彩是口語詞，比如當(dāng)外國留學(xué)生說出：“謝謝老師請我們吃飯，太過分了。”這句話的時候老師要加以糾正，要改成適合語境的“對我們太好了”等褒義詞。因此在教學(xué)中教師要做到在情境中呈現(xiàn)運用，在互動中操練掌握，通過交際性地操練幫助學(xué)生理解、掌握。除此之外，將文化教學(xué)融入對外漢語教學(xué)中還可以豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)漢語言學(xué)習(xí)的趣味性。例如漢語教學(xué)中的語法教學(xué)是比較枯燥的，所以留學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩心理，對外漢語教師將文化教學(xué)融入語法教學(xué)課堂中，并且采用多種教學(xué)技巧使課堂變得生動有趣，將互動性、多樣性、趣味性體現(xiàn)在教學(xué)中，幫助學(xué)生加深印象，讓學(xué)生在輕松快樂的氣氛中學(xué)習(xí)。如詞語前綴講解中的“阿”和“小”?！鞍ⅰ狈旁谟H屬稱謂或者名字前，“小”放在姓名前，都有表示親昵和喜愛的感情色彩?！鞍ⅰ庇米髟~綴在文言文中常見，例如《木蘭辭》中“阿娘”。“小”雖然在古漢語中不常用，只是用于古代能雇傭得起奴仆的人常用于對奴仆的稱呼，如太監(jiān)稱謂小李子等。但是發(fā)展至今，在現(xiàn)代漢語中用法卻極其廣泛，例如：小寶貝兒、小明、小趙。在語法教學(xué)過程中將這些文化貫穿始終，教師不僅有東西講解，而且容易穿插一些笑話，采用多種教學(xué)方法，使學(xué)生增強(qiáng)對漢語的興趣。但是在涉及其他國家文化時，要注意不同文化之間的差異，不要觸碰文化禁忌，例如一些顏色方面的詞：“紅色”在中國文化中代表喜慶、熱鬧，是結(jié)婚辦喜事、逢年過節(jié)呈現(xiàn)的顏色。而“白色“在漢語中代表不吉利、悲痛、傷感，與死亡有關(guān)。然而在西方文化中紅色則代表血腥和暴力，是不吉利的顏色，然而白色代表純潔、堅貞，他們認(rèn)為白色是上帝喜歡的顏色。對外漢語教師對這些文化差異要做到尊重和理解，承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同國家與民族的文化，遵循各民族文化一律平等的原則。

將文化融入對外漢語教育教學(xué)中必然要做到時時講解、課課貫徹八字方針。首先，要增強(qiáng)教師文化傳播意識和中國文化素養(yǎng)，提高教師自身的知識儲備和文化修養(yǎng)，知曉中外古今文化，了解中國文化精髓，以便能準(zhǔn)確無誤地傳播中國優(yōu)秀文化。其次，要認(rèn)真?zhèn)湔n，將每課時涉及的文化內(nèi)容以及詞語可能包含的文化內(nèi)容做到清晰準(zhǔn)確地掌握，教師要想讓學(xué)生有一杯水，自己就得先有一桶水，并且不遺余力地滲透講解，對學(xué)生所提出的文化差異疑惑要客觀地進(jìn)行講解與解答，不可帶有文化刻板與自我文化中心感。最重要的是對外漢語老師要把傳播中國優(yōu)秀文化作為一個教學(xué)目標(biāo)與奮斗目標(biāo)，將其作為自己職業(yè)生涯的責(zé)任，并勵志將其做好做強(qiáng)。

說一千，道一萬，無論對外漢語如何發(fā)展，它終歸有其自己的目的。有時候我就在想，為什么我們國家要弄那么多的孔子學(xué)院，花費巨資培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀的對外漢語教師在全世界各個國家和民族教授漢語，傳播漢語文化，現(xiàn)在我終于明白了，因為中國文化還處在世界文化圈的邊緣，我國不遺余力地進(jìn)行文化建設(shè)，最終的目的就是走進(jìn)世界的中心，使中國文化、中國漢字站在世界的前列，讓全世界的國家、民族、人民都了解中國文化，會說漢語，使中文也成為世界通用語言。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔永華.對外漢語教學(xué)學(xué)科概說[J].中國文化研究，1997（1）.

[2]王曉丹.淺談文化教育在對外漢語教學(xué)中的重要性[J].才智，2018（2）.

◎編輯 原琳娜