李仁春
(西藏大學 工學院,西藏 拉薩 850012)
地域主義倡導建筑應該反作用于當?shù)氐牡赜蛭幕c地域特征,面對當前現(xiàn)代建筑的趨同性,應該創(chuàng)造適應和能表現(xiàn)地方特色、地方精神、真正屬于這一地域的當代建筑。地區(qū)的劃分有地理因素、歷史因素、文化因素等,人們不斷地了解本地特殊的自然氣候環(huán)境條件,做出相應適宜建造技術以滿足不同階段的生活需求,經(jīng)過時間積累,傳承發(fā)展,形成了當?shù)靥赜械慕ㄖ幕?、特有的建筑風貌和營造技術。這從建筑的選址、布局、建筑空間的組織、傳統(tǒng)民居建造上都有深刻的反映。
拉薩是一個多民族聚居地,在全球化的經(jīng)濟推動下,拉薩作為歷史文化名城,與外界人員的交流溝通日益頻繁, 流動人口也逐步增多。在經(jīng)濟得到快速發(fā)展同時,建筑行業(yè)受國際“文化趨同”與簡單的“風格論”思潮的影響。許多建筑設計人員缺乏理論指導,在設計過程中沒有對藏族建筑文化深度探討、分析,脫離地域文化的多樣性特色,存在視覺模仿,偏遠地區(qū)還存在照抄照搬想象,傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑的碰撞,給藏式建筑帶來了危機,給歷史城市文化保護帶來挑戰(zhàn)。如何在文化創(chuàng)新驅動的背景下,守住地域特色建筑創(chuàng)造,是衡量當代建筑設計師業(yè)務水平與涵養(yǎng)的直接體現(xiàn)。針對以上問題,2016年住房和城鄉(xiāng)建設部與西藏自治區(qū)人民政府在拉薩聯(lián)合召開了西藏建筑文化研討會,會議提出了加強城市風貌特色管理,建筑設計要體現(xiàn)地域特征、民族特色[1]。本文基于當代建筑地域設計中相關要求,以拉薩火車站為例剖析地域環(huán)境下建筑設計思潮。
拉薩火車站位于西藏自治區(qū)拉薩市西南端,拉薩河南岸的柳吾新區(qū),距拉薩市中心約2 km,是西藏對外經(jīng)濟發(fā)展的重要交通樞紐站。站區(qū)地形相對平坦,視野開闊,依山勢南高北低,總占地面積約 50.72 hm2,其中包括車站建筑、鐵路公司基地、站前廣場、進站道路等。站臺長550 m,采用無站臺柱雨棚全部覆蓋。站房位于線路北側設計規(guī)模23697 m2,最高聚集人數(shù)為2 000人[2-3]。
拉薩海拔3 680 m,空氣含氧量低,屬于高原溫帶季風氣候。太陽輻射強烈,日照時間長,有“日光城”之稱;年平均氣溫8℃,年平均最高氣溫28℃,年平均最低氣溫-14℃,晝夜溫差大;氣候干燥,拉薩年平均降水量200-510 mm,最要集中在每年的6~9月份。
拉薩火車站在設計過程中綜合考慮地勢、環(huán)境因素對建筑的影響,采用因地制宜的設計思路,充分將建筑融與自然環(huán)境[2-3]。
1)在總體布局方面,利用地形地勢,以長條線性排列,沿水平向度伸展,使建筑與大地景觀融為一。在豎向處理上,建筑體塊錯落有致,利用豎條窗和墻板的組合,前后錯動,形成高低起伏的陣列形狀,富有韻律,使之與南向的山勢融為一體,保護了城市天際線。
2)在單體建筑設計方面,壓縮站房進深空間布局,減少了進出站步行的距離,減輕高原低氧病癥,也有利于建筑橫向通風。為了減少陽光的輻射,避免炫光,外窗采用凹入的窄長墻體,變化的退臺式窗格,達到了較好的遮光效果;利用南北細窄長窗凹入墻體的構造方式,減小窗墻比,滿足建筑節(jié)能保溫。
建筑文化作是地域文化不可或缺的重要組成部分,是一定時期內人們物質、精神、制度文化等的綜合反映,具有歷史、民族、地方等多重特性。拉薩火車站設計中建筑立面色彩采用藏紅與白色等典型的藏式建筑色彩作裝飾處理,在視覺上給人強烈的沖擊力。厚重的收分墻體配上藏式“吉祥八寶”圖樣,增加建筑的高度感。這些設計手法延續(xù)了當?shù)匚拿}。
拉薩火車站結合當?shù)貧夂蚣白陨斫?jīng)濟狀況,對建筑的適應性采取了一系列的措施。如;為應對拉薩干燥和晝夜溫差大的氣候特點給建筑材料帶來的影響,設計師選用了耐久耐候性好的預制彩色鋼筋混凝土外墻板,降低了不利氣候下材料自身變形、開裂帶來的冷風滲透的不利影響,提高了筑的耐久性。為保護環(huán)境、降低成本,拉薩火車站的建造中采用鋼結構制作安裝工藝,減少現(xiàn)場澆灌混凝土的工作量,保護環(huán)境,提高社會效益。在能源的運用方面,拉薩火車站在從地域環(huán)境入手,利用太陽優(yōu)勢,采用主動式太陽能系統(tǒng)——太陽能集熱板技術有效解決了車站的供暖問題。采用窗下設防塵通風槽的方式,利用溫度差及氣壓差進行通風換氣。
建筑是對一定時期歷史、經(jīng)濟、文化的反映與延續(xù),影響建筑地域性的因素主要包括自然、人文和技術這三個主要方面,注重建筑地區(qū)性的設計理念,就是在具體條件下,尊重上述條件或某些地區(qū)性影響因素對建筑環(huán)境的作用力,并努力在建筑設計中對上述因素做出應答[4]。
生態(tài)建筑學認為:人類的外在環(huán)境已不再能是過去的自然生態(tài)系統(tǒng),它是一種復合人工生態(tài)系統(tǒng)。 在生態(tài)環(huán)境中氣候因素作為建筑設計中必備的因素,與建筑的關系關系密不可分。印度著名建筑師科里亞曾提出“形式追隨氣候”的觀點,瑞典建筑師厄斯金說“沒有氣候的問題,人類就不需要建筑了”。 由此可見,在不同的地域氣候環(huán)境下,建筑形態(tài)及其特色也不同。充分尊重人與自然關系;利用周圍自然、地理環(huán)境對氣候的調節(jié)作用,設計因地制宜、適應氣候、綠色生態(tài)的建筑是社會發(fā)展的需要。
地域文化是一個地區(qū)發(fā)展的靈魂,在現(xiàn)代化建設中蘊含著豐厚的價值。在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,地域文化與城市文化起著著不可或缺的作用,如西藏人民自古以來就有對自然山水、天神、靈石天體、土地的崇拜,在建筑選址、規(guī)劃設計中應尊重地域特色,從藏民族的生活習俗、觀念出發(fā),設計符合地域特色的建筑,推動城市文化建設、展現(xiàn)藏文化的魅力和風采。
建筑技術、材料與一定時期的經(jīng)濟有關,建筑創(chuàng)作應與當?shù)氐慕?jīng)濟水平相適應。使用當?shù)氐牟牧虾瓦m宜技術,既符合了絕大多數(shù)人的經(jīng)濟實力,也符合人類文明的可持續(xù)發(fā)展的需要。西藏地域面積廣,交通不便,取材種類與各地區(qū)氣候特征的關系較為密切、常見的主要有石材、木材、生土等。為減少材料生產(chǎn)和運輸中產(chǎn)生能耗損失和污染,應采取就地取材的原則。如衛(wèi)藏地區(qū)氣候干燥,土、石相對西藏其他地區(qū)較為豐富,建筑墻體為土、石材料;林芝地區(qū)氣候溫和,濕潤,建筑材料以木材為主;阿里部分地區(qū)石、木欠缺,主要以土為建筑維護結構。純天然的材料在滿足功能與結構安全使用的同時,不僅材料本身回收率較高,而且是一種對地域文化傳承與生態(tài)環(huán)境保護的有效方式。
本文以拉薩火車站為例,從建筑布局、地域文化延續(xù)及新技術新材料運用出發(fā),闡釋西藏的地域特點與建筑的關系,得出兩者是同源同向的。建筑設計師要想在當代地域建筑創(chuàng)作中設計出良好的地域建筑必定要考慮當?shù)貧夂颦h(huán)境、人文風俗及自身經(jīng)濟。這對于解決我國的資源、能源緊缺現(xiàn)狀更具現(xiàn)實意義。
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