北海角雕藝術(shù)歷史發(fā)展研究

摘 要：新石器時(shí)代，原始人類就已經(jīng)使用獸角、獸骨和獸牙進(jìn)行雕刻制作生活及裝飾用品，成為角雕工藝的雛形。廣西北海作為漢代海上絲綢之路的起點(diǎn)，這里的文化遺存可謂非常的豐富，也促成了眾多民間工藝在這里生根發(fā)芽，如合浦角雕，北海貝雕、赤江陶瓷等，都是非常優(yōu)秀的民間工藝。合浦角雕八十年代依靠出口，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、東南亞、西歐及港澳等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，入選多個(gè)國(guó)際博覽會(huì)進(jìn)行展出，在國(guó)內(nèi)屢次獲獎(jiǎng)。在政府的不斷關(guān)注下和年輕一代開(kāi)始從事傳統(tǒng)手工藝的情況下，一定會(huì)給傳統(tǒng)手工以帶來(lái)新思考、新工藝和新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：角雕工藝;合浦角雕;傳統(tǒng)手工藝

一、角雕藝術(shù)的歷史源流

新石器時(shí)代，原始人類就已經(jīng)使用獸角、獸骨和獸牙進(jìn)行雕刻制作生活及裝飾用品，成為角雕工藝的雛形。與石器、木器、陶器共同成為原始人類的重要生產(chǎn)、生活物資。中國(guó)古代角雕工藝也是上至皇家貴族下至平民百姓重要工藝美術(shù)形式之一。概覽中國(guó)的工藝美術(shù)歷史，自古以來(lái)皇家貴族和平民百姓就因其不同的文化背景和社會(huì)生活發(fā)展出了風(fēng)格完全不同的兩種藝術(shù)形式。如陶瓷工藝中就有官窯和民窯之分，官窯陶瓷從材料、造型、顏色、制作、燒成等方面都精益求精，美奐絕倫;而民窯陶瓷則體現(xiàn)出了粗獷大氣，富有生活氣息的藝術(shù)特點(diǎn)。角雕工藝也不例外，皇家貴族多使用稀有而珍貴犀角進(jìn)行雕刻，而民間則多使用，牛角、羊角，鹿角狍子角等更易獲得的材料進(jìn)行雕刻。形成了風(fēng)格和用途完全不同的兩種工藝美術(shù)形式。

自古以來(lái)犀角因其稀少和具有解毒辟邪功效的特性，被帝王所喜愛(ài)，制成杯、盞等器具日常使用，隨著歷史發(fā)展形成了一門獨(dú)立的工藝形式?！稜栄拧め屍鳌分芯陀小敖侵^之觷，犀謂之剒”的語(yǔ)句，對(duì)犀角雕刻工藝進(jìn)行記載，逐漸為皇室所追捧，成為皇室貴族使用的器物。隨著后期各朝代的更迭，對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，犀角被雕刻成不同樣式的器具，其觀賞價(jià)值也遠(yuǎn)超其使用價(jià)值。明清以來(lái)，由于手工業(yè)的發(fā)展與成熟，手工藝人數(shù)量的增加，犀角雕刻工藝也逐漸成為文人仕族收藏把玩的“文玩”。明清時(shí)期北京、蘇州和廣州犀角雕刻工藝極為發(fā)達(dá)，又以蘇州的犀角雕刻工藝最為精彩。

相對(duì)于古代皇家貴族和文人仕族使用和把玩的犀角雕刻來(lái)說(shuō)，出自于民間的角雕則更多的展現(xiàn)出了普通百姓樸素的審美理念和實(shí)用至上的價(jià)值觀。國(guó)內(nèi)許多地區(qū)都出產(chǎn)獨(dú)具地方特色的角雕如：廣東高州、海南?？?、河南南陽(yáng)歐龍，廣西北海合浦、內(nèi)蒙古等地區(qū)。但是由于古代民間文化長(zhǎng)期以來(lái)不占有話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，直到近現(xiàn)代才受到學(xué)者重視，進(jìn)行保護(hù)和研究成為民族工藝品中重要的一環(huán)。

二、北海角雕藝術(shù)的歷史概況

廣西北海作為漢代海上絲綢之路的起點(diǎn)，這里的文化遺存可謂非常的豐富，也促成了眾多民間工藝在這里生根發(fā)芽，如合浦角雕，北海貝雕、赤江陶瓷等，都是非常優(yōu)秀的民間工藝。

北海合浦角雕根植于廣西文化的多元與北海獨(dú)特的海洋文化之上形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。據(jù)史料記載，在北海當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗中，牛角被認(rèn)為具有有辟邪、鎮(zhèn)災(zāi)的作用，早年間當(dāng)?shù)鼐用駥⑵鋽[放于廳堂顯眼位置，作為一種辟邪法器，究其源頭壯族先民史前牛圖騰崇拜，并逐步演變成對(duì)牛的崇敬與愛(ài)護(hù)之俗不無(wú)關(guān)系，這代表著中國(guó)農(nóng)耕文化的社會(huì)性質(zhì)決定了，中國(guó)各民族對(duì)于牛共同的特殊感情。

北海合浦角雕最早可以追溯到明代，當(dāng)時(shí)的角雕作品大多只是雕刻一些驅(qū)邪避禍的簡(jiǎn)單圖案。這種雕刻方法較為原始，與當(dāng)時(shí)本地區(qū)較為偏遠(yuǎn)文化交流較為貧乏有極大的關(guān)系。其原始的功用和獨(dú)特的風(fēng)貌與當(dāng)時(shí)的手工藝文化發(fā)達(dá)地區(qū)蘇州相比，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。相對(duì)于蘇工的精雕細(xì)琢明代合浦角雕更顯現(xiàn)出了粗獷與質(zhì)樸的民間色彩和神秘的氣息，極具視覺(jué)沖擊力。是研究當(dāng)時(shí)本的區(qū)民間文化的極好素材。

進(jìn)入清代以后，合浦牛角雕有了長(zhǎng)足的發(fā)展，將原始的驅(qū)邪避禍圖案進(jìn)行了藝術(shù)化處理，具有了一定的抽象性與形式美感，是本地區(qū)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中得出的生活感悟，也是勞動(dòng)人民質(zhì)樸的思想和對(duì)美追求的結(jié)晶，在這種文化環(huán)境的影響下，合浦牛角雕由先前避邪圖騰的單一功能逐漸轉(zhuǎn)化成帶有一定審美需求的民間工藝品，不論是雕刻工藝還是外在形式都逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)體系。與同時(shí)期廣州的角雕工藝有著本質(zhì)上的不同，一、從材質(zhì)上看，北海合浦角雕使用水牛角作為原材料，而廣州則使用較為珍貴的犀角進(jìn)行雕刻;二、雕刻工藝的不同，北海角雕更多的是圖案化的線刻工藝，而廣州地區(qū)則除了中國(guó)傳統(tǒng)的雕刻方法外，由于港口貿(mào)易的發(fā)達(dá)，中西交流較為頻繁，吸取了許多西方雕刻的工藝;三、反映內(nèi)容上也有區(qū)別，北海合浦地區(qū)地處西南邊陲，文化的單一性決定了北海合浦的角雕工藝的實(shí)用功能強(qiáng)于審美功能，是辟邪圖案美化后的結(jié)果，其本質(zhì)上的功能還是驅(qū)邪避害，而廣州貿(mào)易發(fā)達(dá)，文化交流頻，繁角雕工藝更接近于裝飾品或把玩件，其賞玩性更強(qiáng)，附帶一些祈福求財(cái)?shù)募楹x，實(shí)用功能就更近于無(wú)。

進(jìn)入民國(guó)以后，北海合浦角雕依舊延續(xù)其實(shí)用為主審美為輔的藝術(shù)特點(diǎn)，這一點(diǎn)從《廣西通志·二輕工業(yè)志》中所記載：“解放前，角雕多見(jiàn)于制作印章、梳子、發(fā)簪等?！倍酁閷?shí)用性更強(qiáng)的物件，從這一點(diǎn)也可以看出北海地區(qū)人民對(duì)于牛角制品的喜愛(ài)和使用牛角制品的傳統(tǒng)。與當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的牛圖騰有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

真正意義上的北海合浦現(xiàn)代角雕工藝品生產(chǎn)始于20世紀(jì)60年代，1964年合浦縣廉州鎮(zhèn)選派曾沛賢等六名知識(shí)青年赴高州學(xué)習(xí)，在經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)之后，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了合浦縣工藝美術(shù)廠，自此合浦角雕工藝品開(kāi)始了有組織的規(guī)?；a(chǎn)。現(xiàn)代合浦角雕工藝師承于廣東高州的角雕工藝，又在高州角雕工藝的基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。高州角雕是新中國(guó)建立以后最早成立工藝品廠進(jìn)行角雕制品大規(guī)模行業(yè)式生產(chǎn)的，較好地繼承了我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)和國(guó)畫的民族特色?！渡裣婶~》和《草蝦》便是高州牛角雕的代表作。合浦角雕在學(xué)習(xí)高州角雕的基礎(chǔ)之上，結(jié)合本地區(qū)文化，發(fā)展出蝦蟹類、魚類、禽獸類等以水族、花卉、動(dòng)物為題材的各類角雕工藝品，潤(rùn)澤晶瑩，栩栩如生。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的發(fā)展，合浦的牛角雕匠人們通過(guò)自己的聰明才智，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，形成了以牛角鏤空雕刻技藝為主體特色的合浦牛角雕工藝，在國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)可以算作首屈一指，合浦牛角雕工藝具有其他角雕工藝不可替代的地位。

三、北海角雕藝術(shù)的發(fā)展及前景

北海合浦角雕工藝自是昂世紀(jì)六十年代成立以后，發(fā)展迅速有過(guò)一段非常輝煌的發(fā)展歷史，合浦縣工藝美術(shù)廠成立以后，合浦進(jìn)行了了角雕工藝品的規(guī)?；a(chǎn)。文化大革命時(shí)期合浦的角雕工藝品因時(shí)代的動(dòng)蕩曾經(jīng)一度停產(chǎn)過(guò)，上世紀(jì)七十年代為出口創(chuàng)匯恢復(fù)生產(chǎn)。八十年代依靠出口，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、東南亞、西歐及港澳等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，入選多個(gè)國(guó)際博覽會(huì)進(jìn)行展出，在國(guó)內(nèi)屢次獲獎(jiǎng)如：1981年、1987年獲廣西區(qū)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)，1988年獲全國(guó)（21屆）旅游產(chǎn)品優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，1989年獲輕工部工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。創(chuàng)造了一個(gè)屬于合浦牛角雕的鼎盛時(shí)期。九十年代后國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，對(duì)精神方面的需求也逐步迫切，合浦角雕工藝品轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)銷售，并獲得了國(guó)內(nèi)各界的廣泛認(rèn)可，1990年，合浦角雕作品《雙獅》榮獲第九屆中國(guó)工藝美術(shù)品“百花獎(jiǎng)”優(yōu)秀新產(chǎn)品二等獎(jiǎng);角雕作品在北京十一屆亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)節(jié)中國(guó)花卉盆景展示會(huì)上獲一等獎(jiǎng);在全國(guó)輕工業(yè)博覽會(huì)獲銅獎(jiǎng)。這都是合浦角雕發(fā)展歷程中的見(jiàn)證和一枚枚璀璨的勛章。

合浦牛角雕工藝的曾經(jīng)依靠著一代代技術(shù)能手及熟練工人的共同努力下創(chuàng)造過(guò)不朽的功勛，但進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，物質(zhì)文化生活的急速膨脹。傳統(tǒng)手工藝似乎迎來(lái)了一些困境，牛角雕工藝品廠紛紛因各種原因倒閉，大量手工藝技工迫于生計(jì)轉(zhuǎn)做其他行業(yè)，目前仍在生產(chǎn)的角雕工藝品廠僅剩合浦縣金蝠角雕廠和合浦工藝美術(shù)有限公司（即原合浦工藝美術(shù)廠）。合浦金蝠角雕廠的白耀華是合浦角雕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，從事這一行業(yè)的人已屈指可數(shù)。造成這種局面的原因主要有以下幾點(diǎn)：1.由于國(guó)家策略的原因，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，工藝品作為一門傳統(tǒng)手工藝，不能迅速跟上社會(huì)發(fā)展的速度;2.新世紀(jì)以來(lái)信息技術(shù)發(fā)展普及，社會(huì)文化多元化爆炸式的增長(zhǎng)，造成人們對(duì)于新奇文化的關(guān)注而忽視了傳統(tǒng)工藝的延續(xù);3.人們不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及文化的快速發(fā)展的現(xiàn)狀，造成大多數(shù)人不能冷靜思考傳統(tǒng)和未來(lái)的傳承關(guān)系，造成了文化斷代。4.年輕人傾向于從事回報(bào)更高的新興行業(yè)，對(duì)于費(fèi)時(shí)費(fèi)力的傳統(tǒng)行業(yè)沒(méi)有興趣。

在經(jīng)過(guò)世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)的高速騰飛之后，高增長(zhǎng)的弊端也逐漸顯現(xiàn)。近十年來(lái)國(guó)家和普通民眾重新開(kāi)始審視傳統(tǒng)與傳承的價(jià)值，這也引來(lái)了年青一代對(duì)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生興趣，越來(lái)越多年輕人開(kāi)始從事傳統(tǒng)手工行業(yè)，合浦牛角雕也應(yīng)加大宣傳，讓更多的年輕人了解、認(rèn)知進(jìn)而熱愛(ài)并從事這個(gè)行業(yè)，是合浦牛角雕工藝傳承與發(fā)展的必經(jīng)之路。

四、結(jié)語(yǔ)

合浦牛角雕工藝是具有“煙火氣”的生活體驗(yàn)與人類與生俱來(lái)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，是本地社會(huì)、民俗、文化所培育的，根植于本地的藝術(shù)體系。在信息化全球的今天，各地文化趨同，具有本地文化特征的合浦牛角雕工藝就像是沙漠中的一抹綠色。而在政府的不斷關(guān)注下和年輕一代開(kāi)始從事傳統(tǒng)手工藝的情況下，一定會(huì)給傳統(tǒng)手工以帶來(lái)新思考、新工藝和新的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

馮鑫（1985—），男，漢族，內(nèi)蒙古包頭市，教師，碩士，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，雕塑藝術(shù)學(xué)。

基金項(xiàng)目：2020年度北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院課題/項(xiàng)目.《北海角雕藝術(shù)研究》.BYKY202002