新時代思想政治教育工作的創(chuàng)新與發(fā)展

于一鳴

摘 要： 回顧新中國成立以來思想政治教育工作的發(fā)展歷程和經驗成果，不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育工作在不同歷史時期擔負著不同的責任，也在不斷深化和進步。新時代面臨著新的意識形態(tài)沖擊，如何更好地順應國際形勢的變化和時代發(fā)展的動向;如何保證旗幟更加鮮明，人才培養(yǎng)更加符合時代意旨，是當前思想政治教育創(chuàng)新和發(fā)展工作中需要著重思考的。

關鍵詞： 新時代中國特色社會主義;思想政治教育工作;創(chuàng)新與發(fā)展

回顧中華人民共和國成立70多年來熱血奮進的發(fā)展歷程，中國共產黨的思想政治教育始終在歷史前進中推波助瀾，在時代進步中發(fā)展更新。既是中華文明古國歷史積淀的產物，也是中國共產黨執(zhí)政以來的特色優(yōu)勢。正如習近平同志在全國高校思想政治工作會議上的講話中說的，思想政治工作從根本上說是做人的工作。習近平同志強調：“今天，宣傳思想工作的社會條件已大不一樣了，有些做法過去有效，現(xiàn)在未必有效;有些過去不合時宜，現(xiàn)在卻勢在必行;有些過去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破?！盵1]（27）思想政治教育工作作為最基礎的宣傳思想工作，必定要從各方面積極調整，敢于創(chuàng)新，用最優(yōu)質的教育推動最大的發(fā)展，開創(chuàng)有中國風格和時代情懷的新時代思想政治教育事業(yè)。

一、關于思想政治教育工作的解讀

思想政治教育工作，究其字面意思，可以分為“思想”“政治”和“教育工作”三個角度。只有三個方面彼此聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣、共同發(fā)展，才能在新時代的諸多風潮中激流勇進，將教育真正落實到位。

一，“思想”可以理解為思想品德、道德修養(yǎng)。通過思想政治教育工作，以期受教育者獲得精神啟迪，形成良好的社會主義思想道德，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。正確的思想道德修養(yǎng)承載著一個人的精神追求，體現(xiàn)著一個人社會評判、是非曲直的價值取向。社會主義核心價值觀經過歷史的積淀，汲取傳統(tǒng)文化之精華為營養(yǎng)，又經歷了馬克思主義理論的指導，在實踐中不斷貼合中國實際，在中國新時代發(fā)展中展現(xiàn)新風貌。這樣的價值觀念激勵受教育者將個人理想融入社會奉獻之中，將奮進的斗志落實到具體實際中，追求更高更長遠的社會主義理想信念?！袄硐胄拍钍枪伯a黨人的精神之‘鈣，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關問題”[2]（82）。這樣的良性循環(huán)正是思想政治教育創(chuàng)新和發(fā)展工作中需要重視和堅持的。

二，“政治”涉及的是政治修養(yǎng)的培養(yǎng)。在新時代歷史背景下，對馬克思主義準確、深入的學習及新時代中國特色社會主義的貫徹與傳承尤為重要。在“新中國成立70年高校黨建與思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展會議”上，中國社會科學院馬克思主義研究院樊建新研究員指出，馬克思主義教育是思想政治教育的靈魂，是思想政治教育沿著正確方向發(fā)展的重要保障?！皥猿忠择R克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志”[3]（101）。我們將馬克思主義當成武器，創(chuàng)造了中國的近現(xiàn)代歷史;我們將馬克思主義理論本土化，創(chuàng)造了中國自己的理論體系。不管是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表重要思想”、科學發(fā)展觀還是新時代中國特色社會主義，都與馬克思主義理論一脈相承，都是對其的創(chuàng)新和發(fā)展。新時代，應對新變化和新情況做出更加專業(yè)的解釋和更加快速的本土化結合，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心。思想政治教育工作要努力把這一理論講深講實，激發(fā)更多的人宣傳中國道路、中國理論、中國制度、中國文化及馬克思主義中國化的最新理論成果等內容，凝聚中國力量，展現(xiàn)中國風貌。

三，對于“教育”的理解，尤其是思想政治教育的理解，更多地與現(xiàn)實相結合，與思想相對接，更加凸顯學科特色，展現(xiàn)思想政治教育的魅力。教育教學是對知識傳授和價值培育的統(tǒng)一，是在基礎的知識傳輸上進一步引發(fā)學生思考。教育是一項立德樹人的工作，思想政治教育作為社會主義先進文化的重要組成部分，更要全方位綜合著力。思想政治教育不僅要讓學生知道馬克思主義是什么，為什么要堅持，還要引導學生思考在馬克思主義指導下如何行為的問題。在這一關乎價值導向和思維養(yǎng)成的學科教育中，要更多地將無形的知識現(xiàn)實化、具體化，不斷提高理論教學質量，確保正確價值觀的引領。

二、創(chuàng)新和發(fā)展——新時代思想政治教育工作之魅力

當前是全球化迅速發(fā)展的時代，也是中國奮起直追、崛起強大的新時代。就國內情況而言，新時代為思想政治教育工作的開展營造了更加寬松自由的氛圍，讓思想政治教育理論得以充分開拓、成長，思想政治教育者得以大施拳腳，茁壯發(fā)展;就國際情況而言，國際文化交流頻繁，思想政治教育可以得到全方位的開放發(fā)展，其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀成果可以充分借鑒。對于西方意識形態(tài)的侵蝕要高度警惕，通過辯證的態(tài)度提高應對各種風險和挑戰(zhàn)的能力。新時代是改革開放進入深水區(qū)的時代;是迫切要求社會主義核心價值觀更好、更快地深入人心的時代;是強國戰(zhàn)略武裝頭腦的時代。思想政治教育工作應更符合新時代的要求，凝聚民心，培養(yǎng)擔起強國重任的時代新人，為新時代強國建設注入強有力的后備力量。

習近平同志指出：“各門課都要盡好其應盡的職責，和思想政治理論課實現(xiàn)協(xié)同效應?！盵4]思想政治理論的教育應當在日常的工作和學習中落實。加強人文關懷、心理健康教育和各項社會實踐的結合，讓學生潛移默化地接受思想政治教育?！鞍褎?chuàng)新發(fā)展放在國家發(fā)展全局的核心位置，是因為創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”[5]（47）。思想政治教育工作要把創(chuàng)新精神和發(fā)展理念深入方方面面。

（一）思想政治教育理論的創(chuàng)新和發(fā)展

一 ，思想政治教育理論的完善和充實必須是在中國土壤中進行的，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論的有機結合?！肮瘫尽睉亲钜蚶蔚幕A。一方面，中華民族從厚重的文化底蘊中走來，中庸之道、儒家文化融入每一個中華兒女的血液當中。歷史上就崇尚“仁、義、禮、智、信”的核心價值觀念，以崇高的道德修為和追求和諧的精神追求成為維系中華民族千年傳承的精神紐帶，塑造了優(yōu)秀的思想品德，增加了思想政治理論的厚度。另一方面，不管是近代革命發(fā)展當中孫中山、毛澤東的治國思想、革命理想還是中國人民奮起反抗，勇敢追求民族獨立和人民解放的戰(zhàn)斗，抑或是中國建設、改革過程中的奉獻精神、家國情懷，都是華夏兒女一以貫之的精神血脈，都是中華文化與馬克思主義理論結合的優(yōu)秀產物。作為正統(tǒng)的馬克思主義理論繼承者，我們應當努力挖掘馬克思主義理論深度，加強對中國共產黨黨史、新中國國史、改革發(fā)展史等有關歷史知識的學習，堅決守護好社會主義意識形態(tài)的主陣地。在繼承中創(chuàng)新，在融合中發(fā)展，做好繼承工作、融合工作，都是思想政治教育工作最應該堅持的理論原則。

二，思想政治教育工作說到底是做人的工作。作為基礎理論學科，意識形態(tài)傳播學科，應當以深入人心、關注人的精神世界為著力點，更新理論內容，拓展理論深度。同時，是新時代中國社會主要矛盾變化對思想政治教育工作提出的新要求。思想政治理論要滿足人們對美好精神生活的需求與自身發(fā)展目標，以期培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展、勇于奉獻的社會主義新人，確立對馬克思主義的堅定信仰和對社會主義的明確信念，努力做中國特色社會主義共同理想的篤信者和實踐家，才能增加中國思想政治理論的國際影響力，讓中國的精彩傳遞到世界，讓更多的外國人感受到中國特色社會主義的優(yōu)勢與魅力，消解國際社會蓄意抹黑中國的不實言論。

三 ，任何理論的完善都必須與現(xiàn)實實踐結合。思想政治理論在當今新時代中國特色社會主義中的應用也是十分廣泛的。鼓勵學生弘揚社會正能量、積極參與到社會實踐當中，加深對理論的理解，提高理論水平和踐行能力，得到更多精神上的理解、尊重和認同。在理論聯(lián)系實際的過程中應當注重培養(yǎng)學生運用馬克思主義立場、觀點和方法觀察問題、分析問題和解決問題的能力，做到有的放矢、以理服人。

（二）教育者的創(chuàng)新和發(fā)展

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。習近平同志在全國高校思想政治工作會議上的講話對教育工作的開展提出一系列要求，這里不再贅述。于教育者而言，如何做好優(yōu)秀理論的“傳話筒”，如何應對時代之變，開發(fā)新的研究課題、承擔新的社會使命、促成思想政治教育工作更好地創(chuàng)新和發(fā)展是值得重點關注的部分。一方面，要充分發(fā)揮思想政治教育理論研究者和教學實踐工作者的主觀能動性，準確把握時代脈搏和思想政治教育的發(fā)展變化，將理論與現(xiàn)實緊密結合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和協(xié)調性發(fā)展。另一方面，正如馬克思主義基本原理所講的那樣，主體和客體之間相互作用，在一定條件下主體可以具有客體性，客體可以具有主體性。教育者作為意識形態(tài)培育工作的育人主體，在一定條件下也是需要不斷學習吸收新知識、新理論的客體。教育者要有堅定的學習意識和向前意識，加強對自身的嚴格要求，內化“不日新者必日退”[6]（251）的理念，不斷更新思路，在現(xiàn)實中踐行先進的思想政治教育活動，增強理論的親和力。

除此之外，正確把握“灌輸”的內涵是對教育者提出的基礎性要求。“灌輸”其實應該形象化地理解，旨在將知識或思想輸入學生的頭腦當中，引導在灌輸中起著重要的作用?，F(xiàn)在更提倡的是教師創(chuàng)新思政理論教學的表達方式，采用更加恰當?shù)男问胶头椒ǎ鷦幼匀坏匾饘W生對理論學習的興趣，發(fā)揮自主探索的能動作用，達到主動認識、自主吸收、積極反饋的效果。只有這樣，效率和質量才算是真正達到平衡，才能達到最佳“灌輸”的正面效果，教學趣味才得到極大程度的激發(fā)。用新時代的眼光、接地氣的語言，將大道理講清，小道理講實，鞏固主流價值觀的主體地位。

在這樣一個科技化新時代，充分利用科技力量，加強對教育教學數(shù)據的分析是對教育工作者提出的新要求。運用科技手段對受教育者政治面貌、日常關注領域、網絡使用情況的數(shù)據進行歸納，更好地因材施教，使教學內容所教即所學，提高宣傳教育工作與教育對象的契合程度和接收能力。甚至可以更加快速敏銳地接收數(shù)據變化，及時調整教學工作，掌握思想政治教育的主動權，達到事半功倍的效果。

（三）受教育者的創(chuàng)新與發(fā)展

教育教學活動作為交互活動，受教育者要積極參與教育過程的各個環(huán)節(jié)。不管是前期的課程籌劃、教學設計還是教學組織與知識教授，抑或是后期的教學評估，都應該充分發(fā)揮能動性，勇于發(fā)表意見，認真提出建議。教學活動并不是教學組織者單向度的輸出活動，應是教育者和受教育者綜合性的事業(yè)。

尊師重教是中華美德，“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存”[7]（127）。作為知識和意志的接收者，最基礎的尊師重教是必不可少的，產生情感的共鳴是提高教育質量的根本保證。只有正確處理好師生關系，才能更好地體會到教育的樂趣和價值，增加教育的黏著力。除此之外，受教育者還應當堅定新時代社會主義理想信念，正確理解馬克思主義理論的歷史與現(xiàn)實，深入感知新時代中國特色社會主義的追求與理想，主動、自覺地擔負起民族復興大任，成為有理想、有目標、有干勁的社會主義新人，順應時代發(fā)展之變化，勇于爭做社會主義建設者和接班人。

在全球化高速發(fā)展的今天，西方思潮滲入中國。一些學生對自身文化認識不足，歷史視野狹窄，不利于社會主義核心價值觀的弘揚和思想政治教育工作的開展。在市場經濟快速發(fā)展、世界文化激烈碰撞的時代，受教育者更應該增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，使之成為打磨社會主義堅定信念的重要武器，增強思想政治理論的實效性和影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作的結合應該是“1+1>2”的效果，才能更好地激發(fā)學生對于民族文化的認同和熱情，塑造良好的道德品質，側面引證思想政治教育工作的成功。

除了上述幾個方面外，中國少數(shù)民族地區(qū)及港澳特別行政區(qū)的思想政治理論的宣傳和發(fā)展，也是新時代思想政治教育工作需要面對的一個發(fā)展重點。如何增加國家安全和民族認同感，加強思想政治教育工作的統(tǒng)一，可以借鑒澳門在這方面的優(yōu)秀做法。澳門特別行政區(qū)行政長官賀一誠多次表示，從小學到高中，澳門大部分學校正確執(zhí)行了愛國愛澳教育方針，堅持使用愛國愛澳教材，定期舉行升國旗等儀式，不斷增強青年人的民族自豪感和國家認同感。這樣的思想政治教育工作不是一朝一夕辦到的，而是在長期的愛國愛澳的多層次教學中鞏固的。對民族共同體、社會結構多元的認識，是思想政治教育工作在這些重點地區(qū)需要重點發(fā)展、創(chuàng)新轉化的。要從歷史中找答案，用潛移默化加強思想政治教育的感染力和影響力。

三、余論

思想政治教育工作從中國70多年奮斗史中走來，在改革開放中加快發(fā)展，在新時代的浪潮下激流勇進。理解好思想政治教育工作的發(fā)展歷程、摸清其中的經驗規(guī)律、找準精確的切入點，才能更好地推動思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

現(xiàn)代社會是網絡信息化的時代，教育事業(yè)迎來了“3.0”綜合性跨越。新媒體技術為思想政治教育工作的現(xiàn)代化發(fā)展注入了生機與活力。加強網絡信息技術的開發(fā)和運用，加快與教育事業(yè)的融合發(fā)展，大力宣傳紅色精神、紅色文化;綜合化、多渠道弘揚主流意識形態(tài);在隱形教育中理解領會黨的最新理論成果，在潛移默化中提高思想道德覺悟和是非判斷能力，增加對社會主義事業(yè)的認同感和歸屬感，實現(xiàn)思想政治教育工作立德樹人的奮斗目標，培養(yǎng)擔負民族復興大任的國之棟梁。為了實現(xiàn)這一追求，教育者、思想政治理論與學科的開發(fā)、受教育者等每個環(huán)節(jié)都要緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，形成獨具特色的思想政治教育事業(yè)。

站在新時代的歷史節(jié)點上，回首過去思想政治教育工作的種種成就，我們心潮澎湃;展望未來我們更是豪情滿懷。在新冠肺炎防控階段，中國以最全面、最嚴格、最徹底的防控措施，在較短時間內控制疫情蔓延，以最快的速度基本控制了疫情，展現(xiàn)了強勁的中國力量與鮮明的中國風貌。高效抗疫的背后，印證了愛國主義情懷沉淀在每一個中國人的血液深處，新時代社會主義核心價值觀經受住了考驗，思想政治教育工作成效得到階段性認可。相信，思想政治教育事業(yè)定能在新時代的歷史方位下創(chuàng)造出更加輝煌的成就，實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展的雙重跨越。

注釋：

①何毅亭.學習習近平總書記重要講話[M].北京：人民出版社，2013.

②中共中央文獻研究室.習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編[M].北京：人民出版社，2013.

③中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018.

④習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

⑤人民日報社理論部，編輯.“五大發(fā)展理念”解讀[M].北京：人民出版社，2015.

⑥人民日報評論部.習近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2018.

⑦人民日報評論部.習近平用典（第二輯）[M].北京：人民日報出版社，2018.

參考文獻：

[1]何毅亭.學習習近平總書記重要講話[M].北京：人民出版社，2013.

[2]中共中央文獻研究室.習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編[M].北京：人民出版社，2013.

[3]中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018.

[4]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[5]人民日報社理論部，編輯.“五大發(fā)展理念”解讀[M].北京：人民出版社，2015.

[6]人民日報評論部.習近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2018.

[7]人民日報評論部.習近平用典（第二輯）[M].北京：人民日報出版社，2018.

[8]習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（1）.

[9]習近平.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務[N].人民日報，2018-08-23（1）.

[10]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03.

[11]習近平.在紀念孔子2565周年誕辰國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25.

[12]中共中央國務院印發(fā)《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》[N].人民日報，2017-02-28（1）.

[13]謝俊，徐巖.網絡思想政治教育中的互聯(lián)網思維及其實踐路徑[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2019（2）：59.

[14]安麗梅.青年馬克思主義者的文化自信[J].思想教育研究，2018（1）：79-82.

[15]趙志君，魏紀林.新時代高校思想政治教育的路徑轉換與方法創(chuàng)新——以社會工作介入式為視角[J].湖北社會科學，2018（01）：193-198.

[16]郭海成.提升高校思想政治教育親和力[N].人民日報，2017-07.

[17]謝守成.新時代高校文化建設的基本要求[J].學校黨建與思想教育，2017（23）.

本文系北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國語大學）階段性研究成果;中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助項目“涉外型高校大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與對策研究”階段性成果（項目批準號：2020 JX076）。