淺論趙之謙魏碑體書法風(fēng)格

◎張 彤

（北京世紀(jì)名人國際書畫院 北京 100089）

趙之謙的篆刻成就影響深遠(yuǎn)，其文字特點始終體現(xiàn)出“勇于實踐和創(chuàng)新”的特點。經(jīng)過多年的藝術(shù)實踐，他將書法、書畫、篆刻等多種藝術(shù)形式相融合，成為“海上畫派”的先驅(qū)者和“清代碑學(xué)理論”的實踐者。 趙之謙的書法作品勇于創(chuàng)新，符合現(xiàn)代人的創(chuàng)作觀念和價值追求。

一、趙之謙魏碑體書法釋義

作為中國藝術(shù)史上的一位“全才”人物，趙之謙為中國藝術(shù)發(fā)展遺留了寶貴的財富。他在詩、書、畫、印、金石等方面具有杰出的藝術(shù)成就，影響深遠(yuǎn)，繪畫開海派先河，書畫得后世夸贊，全評他為一代宗師。趙之謙自幼時飽讀詩書，博聞強識，曾一度以書畫為生，其中科舉考試三次會試，未中。直到四十四歲時，任《江西通志》總編，輾轉(zhuǎn)于鄱陽、奉新、南城等知縣，創(chuàng)作人物畫、風(fēng)水畫、花卉畫，又不局限于清代繪畫方式，取法諸家，筆墨放縱、大開大合、力透紙背、筆力雄健、瀟灑不拘，風(fēng)格獨特，藏家眾多。

以“氣韻”一詞作為書法評價，最早可見南朝齊畫家謝赫，他在《古畫品錄》中講到：“一氣韻生動是也；二骨法用筆是也；三應(yīng)物象形是也；四隨類賦彩是也；五經(jīng)音位置是也；六傳移摹寫是也”，是對“繪畫的六法”的高度概括，然而書法中“書為心畫”，可見書畫本身一體，六法的標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于對書法的評價?！皻忭嵣鷦印笔侵咐L畫的過程中達(dá)到一種內(nèi)在神氣和韻味鮮活的生命狀態(tài)，也是“六法”中的靈魂所在。通過生動的“氣韻”來展現(xiàn)出人物和作品中的生命力和主觀意志，表現(xiàn)出物態(tài)的內(nèi)涵和神韻，是對藝術(shù)的最高追求。

二、趙之謙碑學(xué)書法風(fēng)格的成因

清代的金石學(xué)昌盛發(fā)展，造就了許多位碑學(xué)家，同時各種碑文的出土和傳播，也為碑學(xué)的發(fā)展提供了藝術(shù)視野，并在文學(xué)和文字發(fā)展中提供了寶貴的資料參考。金石學(xué)的昌盛是碑學(xué)書法產(chǎn)生的主要因素，其“古風(fēng)古色”獨具“古韻”的藝術(shù)形式，豐富了人們的視野，掀起了“金石崇尚”的文學(xué)潮流，更多文學(xué)家和書法家通過碑石的啟發(fā)，追求字體渾厚、蒼勁、靈韻，導(dǎo)致在筆紙應(yīng)用、書法的審美等方面發(fā)生了巨大變化。

清代期間，格式書法帖逐漸衰落，各種字體日益完美，導(dǎo)致在清代期間呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的特點。中國文化高速發(fā)展，各種先進(jìn)文學(xué)思想誕生快速，佛教、道教文化繁榮。同時，包世臣的碑學(xué)理論已經(jīng)完善，為碑學(xué)書法和文學(xué)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，包世臣在對魏碑體進(jìn)行考察的同時，不斷總結(jié)字體規(guī)律，形成了“五指齊力、筆毫平鋪、用逆用曲、中實氣滿”等原則和特點，在碑學(xué)和美學(xué)發(fā)展上具有一定的影響，此碑學(xué)理論也被更多的習(xí)書者接受和贊同，影響深遠(yuǎn)。

趙之謙在進(jìn)行學(xué)習(xí)時，曾出現(xiàn)三次重大轉(zhuǎn)變，隨著接觸文化的不同，展現(xiàn)出的文字和文體風(fēng)格也不相同，始終呈現(xiàn)出“不同年齡段，不同風(fēng)格”的特點。趙之謙年幼聰慧，但是“學(xué)無至?xí)杂^”，往來于書肆，以“借閱”為主要學(xué)習(xí)途徑。直到十七歲時，習(xí)金石之學(xué)，對自身的文化發(fā)展有了一定的見解。在進(jìn)行學(xué)習(xí)時，“泛濫博取”，不斷精進(jìn)。直到三十四歲以后，往返于京城，參與科舉，卻屢屢落榜，十年間觀賞到各種北魏造像和文物資料，在對這些文物進(jìn)行研究的同時，也使自身的境界得到提升，一時間名聲遠(yuǎn)揚。直到趙之謙四十四歲時，于江西上任，忙于官政，書法發(fā)展便精進(jìn)不大。

三、趙之謙碑學(xué)書法風(fēng)格

（一）楷書——以顏為基，以帖濟(jì)碑

趙之謙在書法上參考眾多名家，造詣全面，自成風(fēng)格。在眾多書法作品中，主要以北碑體付出精力最多，也深得個人和眾人喜愛。在書法形成時，趙之謙對顏真卿的書體最為喜愛，在書法上始終表現(xiàn)出“筆酣墨飽”的特點。其中楷書傳世極少，在楷書風(fēng)格上呈現(xiàn)出“氣韻生動、結(jié)字有力”的“顏體”風(fēng)韻，在用筆和結(jié)體上極備法度，下筆有神，字體均勻、距離均勻、書體工整。在進(jìn)行書法的深造同時，趙之謙走訪于各個縣城之間，收集大量的碑刻資料，眼界寬廣。通過不斷的實踐，采各家之所長，兼北魏碑體于字間，字體謹(jǐn)慎。又于四十歲時成熟，力勁中、透紙背，渾厚遒勁、飄逸靈動。最后于晚年呈現(xiàn)出“人書俱老”的“用筆蒼健、線條剛勁、古樸陳厚”神韻。

（二）篆書——筑基于鄧，以碑入篆

鄧石如，清代篆書第一，其后有張惠言、吳讓之、德林傳等多位篆體大家，而趙之謙的篆書，多繼承鄧石如和吳讓之。三十六歲的趙之謙篆體方正，用筆含蓄、風(fēng)格古拙，文字秀美。隨著自身的發(fā)展和眼界的擴展，四十二歲時形成了雄厚與流暢為一韻的風(fēng)格，字體修長，婉轉(zhuǎn)多姿，無生硬方折而示態(tài)，作品風(fēng)格逐漸成形。至于晚年時，篆書中多用行草，線條蒼勁、秀美通透，別具一格。趙之謙書法多受外界影響，并能夠根據(jù)自身的需要不斷進(jìn)行風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，墨守而不成規(guī)，別出新意，自成體系。

（三）隸書——上溯漢碑，別出新意

早年的趙之謙的隸書深受鄧石如等人的影響，用筆含蓄。但是在京師時，趙之謙參考了大量的漢碑，并通過漢碑的啟發(fā)，形成了自身的獨立的書法特點，從原來的“形似古人”逐漸向“獨特風(fēng)貌”發(fā)展，在多種漢碑中“革故鼎新”，最后形成“收放自如、雄偉凝煉、古樸陳厚”的特點，既瀟灑又框矩，功底深厚、氣韻悠長，形美大方。頗具古風(fēng)，又蘊靈動，獨樹一幟、別具一格、自成一家。

（四）行書——自會圓通，推陳出新

趙之謙早年師于顏魯公，字體儒雅，溫和灑脫，個性靈動。直到三十六歲以后，趙之謙的書法上呈現(xiàn)出巨大的改變，顏體已經(jīng)無法在其書中找到痕跡，再不復(fù)作，而是直接將北魏書法運用于行書之中，但是并無古人之前鑒，導(dǎo)致其在進(jìn)行書法創(chuàng)作時呈現(xiàn)出“難于連貫”的特點，并通過自身的不斷努力，將“運筆、轉(zhuǎn)折、連接”等處的“勉強”逐漸解決。在四十歲以后，全書再無生硬之處，行筆流暢，靈活多變，筆力渾厚。趙之謙字體始終呈現(xiàn)出“古樸”的特點，但是又呈現(xiàn)出“新奇、新穎”的碑式風(fēng)格，打破了原有的“以帖成書”的獨特格局，直接從“碑”中化出，是文學(xué)發(fā)展的重要變革。趙之謙善于推陳出新，啟示著后人大膽實踐和創(chuàng)新，也為后人進(jìn)行書法學(xué)習(xí)提供了經(jīng)驗借鑒。