“言傳”不易“身教”更難

周逸君

關(guān)于“言傳身教”，相信大家都耳熟能詳，也基本理解其含義。它不僅是教師從事教育活動(dòng)的正確而有效的打開(kāi)方式，還蘊(yùn)藏著教育者教書育人必備的教育理念以及生成的教育智慧。

先說(shuō)“言傳”。教師的工作，“傳道、授業(yè)、解惑”離不開(kāi)“言傳”，這不是一件容易的事。有一位朋友與即將報(bào)考大學(xué)的孩子探討是否報(bào)考師范專業(yè)時(shí)，覺(jué)得做教師太不容易了，教師不僅要自己學(xué)得會(huì)，還要能講得清，要教得會(huì)學(xué)生。盡管這只是涉及從事教育工作的一個(gè)方面，但對(duì)教師職業(yè)的高要求由此可見(jiàn)一斑。教師“言傳”的基礎(chǔ)是扎實(shí)的學(xué)識(shí)，它涵蓋了科學(xué)文化知識(shí)的深度和廣度，體現(xiàn)的是教師學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)功底和文化視野；涵蓋了具有學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式和思維方式，體現(xiàn)的是教師認(rèn)知結(jié)構(gòu)和發(fā)展能力；涵蓋了影響受教育者成長(zhǎng)發(fā)展的道德認(rèn)知和個(gè)性心理，體現(xiàn)的是教師教書育人的價(jià)值取向和生命關(guān)懷。“言傳”傳達(dá)的是知識(shí)，啟迪的是智慧，傳播的是文化?！把詡鳌辈皇恰罢f(shuō)教”，不是“灌輸”，是“經(jīng)由寧?kù)o的沉思、潛心的創(chuàng)造、執(zhí)著的追問(wèn)、從容的表達(dá)，創(chuàng)造一種觸及心靈的影響”（肖川）?！把詡鳌庇欣碛袚?jù)、深入淺出，是教者的基本功、看家本領(lǐng)。善“言傳”的教師，不僅是肯用功的教師，注重學(xué)習(xí)、磨煉；還是會(huì)研究的教師，善于思考、探索。

再說(shuō)“身教”。教育的影響力，更是體現(xiàn)在“身教”。“身教重于言教”所要表達(dá)的是教育者教育行為的重要教育意義，這不只是一般概念上的“以身作則、率先垂范”。首先，是教師的職業(yè)操守，包括對(duì)教育的正確理解，對(duì)真善美的弘揚(yáng)踐行，對(duì)公平正義的堅(jiān)守，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的關(guān)愛(ài)呵護(hù)等；其次，是教師的人生態(tài)度，包括積極進(jìn)取的精神，社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)以律己、寬以待人的自律與胸懷等；第三，是教師的治學(xué)行為，包括對(duì)科學(xué)的尊重，對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)探究的執(zhí)著等。當(dāng)然“身教”所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都是影響學(xué)生的因素。可以這樣說(shuō)，“身教”是教育者對(duì)教育理念、教育主張的生動(dòng)詮釋，是使受教育者從知識(shí)理解到行動(dòng)趨從再到文化認(rèn)同的過(guò)程，同時(shí)也是教育者自我教育、自我提升的必由之路。

“言傳”不易，“身教”的要求更高。其實(shí)，教育本就是一項(xiàng)看似簡(jiǎn)單實(shí)則十分復(fù)雜而艱巨的工作。言傳身教的背后是教育者對(duì)學(xué)與教的專業(yè)理解，呈示的是教育者的專業(yè)素養(yǎng)，是教育者知行合一前提下的教育實(shí)踐。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，腳踏實(shí)地的言傳身教是教師教育生涯的寫照，是教師職業(yè)生命成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。無(wú)論是教師還是教育管理者，立足于這一基礎(chǔ)的實(shí)踐和研究，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的路徑追索是有所啟發(fā)的。