電影與城市雙贏發(fā)展：維度、旨?xì)w與前提

張經(jīng)武

電影其實(shí)具備一種“城市性”，它向城而生，在城而長(zhǎng)，是一種典型的城市文化。城市深刻影響電影，城市場(chǎng)景、城市意識(shí)、城市意象、城市意味、城市問(wèn)題、城市時(shí)尚等眾多城市因素都和電影密切相關(guān)。電影也對(duì)城市形成反向影響，電影再現(xiàn)或表現(xiàn)城市，電影娛樂(lè)和教化市民，電影促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。電影與城市互為媒介，互相生產(chǎn)，互相消費(fèi)，電影與城市具備互動(dòng)、互利和互惠關(guān)系，可以雙贏發(fā)展。

前人還沒(méi)有專門論及電影與城市雙贏發(fā)展的成果，少數(shù)涉及電影與城市關(guān)系的研究成果一般集中于論文集中的零散文章，相關(guān)概括和分析往往點(diǎn)到為止，缺乏深入論證。論文集中所收文章絕大多數(shù)都是圍繞電影作品中的城市而展開(kāi)，文章之間相對(duì)缺乏內(nèi)在邏輯性，大部分文章屬于傳統(tǒng)的電影藝術(shù)文本分析。加拿大卡爾加里大學(xué)電影學(xué)教授喬治·梅內(nèi)克(George Melnyk)的專著《電影與城市：加拿大電影中的城市想象》(Film and the City：The Urban Imaginary in Canadian Cinema)[1]最具啟發(fā)意義，其中提出的“電影的‘城市性’”(Film's Urbanity)概念是對(duì)電影與城市關(guān)系深刻而創(chuàng)新的理論概括，可作為“城影雙贏發(fā)展”研究的基本理論武器。佛羅里達(dá)大學(xué)學(xué)者芭芭拉·莫奈爾(Barbara Mennel)的《城市與電影》(Cities and Cinema)[2]也是較為難得的專著。它以柏林、洛杉磯、巴黎、香港等城市為中心分析了每個(gè)城市作為“電影之城”的特色，但缺乏宏觀上城影關(guān)系的理論梳理。北京師范大學(xué)教授陳曉云在國(guó)內(nèi)較早關(guān)注城市與電影關(guān)系議題，其專著《電影城市：中國(guó)電影與城市文化(1990—2007)》[3]是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究此論題較為深入而有代表性的論著，該論著對(duì)影院文化、電影明星有所涉及，注意從電影和城市雙向維度探討“電影城市”論題。但該論著絕大部分篇幅還是在探討電影作品中的城市，并且所討論的時(shí)空維度相對(duì)受限。更多相關(guān)研究成果為論文集，主要有大衛(wèi)·克拉克(David B.Clarke)主編的《電影城市》(The Cinematic City)，馬克·希爾(Mark Shiel)主編的《電影與城市》(Cinema and City)[4]，理查德·科克(Richard Koeck)和萊斯·羅伯茨(Les Roberts)主編的《城市與活動(dòng)影像：投影城市》(The City and the Moving Image：Urban Projections)[5]，還有美國(guó)圣地亞哥加州大學(xué)華裔教授張英進(jìn)主編的《民國(guó)時(shí)期的上海電影與城市文化》[6]等。以上論文集都不同程度涉及城影關(guān)系論述，但一般都專注于電影文本分析，研究范圍大多只針對(duì)個(gè)別城市或歐美少數(shù)城市，基本沒(méi)有論及“電影與城市雙贏發(fā)展”問(wèn)題。

城市學(xué)大師劉易斯·芒福德(Lewis Mumford)說(shuō)過(guò)，“城市的主要功能是化力為形，化能量為文化，化死的東西為活的藝術(shù)形象，化生物的繁衍為社會(huì)創(chuàng)造力?！盵7]這句話的關(guān)鍵詞就是一個(gè)“化”字，它道出城市作為一個(gè)“大熔爐”對(duì)于城市事物的塑造功能。就電影而言，城市既塑造電影，又將其塑造的事物作為電影事業(yè)發(fā)展的環(huán)境和資源。與此同時(shí)，電影對(duì)城市又具有反塑造能力，電影記錄、反映和表現(xiàn)城市，涵養(yǎng)市民文化，鍛造市民個(gè)性，帶動(dòng)城市其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。無(wú)論是電影工作者還是城市管理者，都應(yīng)把握住電影與城市間的互動(dòng)規(guī)律，將電影與城市雙贏發(fā)展作為重要目標(biāo)追求。雙贏發(fā)展其實(shí)也是一種融合發(fā)展，它能同時(shí)促進(jìn)電影與城市的發(fā)展進(jìn)步，使電影獲得文化、資金、市場(chǎng)、環(huán)境等多方面的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，使城市在文化、產(chǎn)業(yè)、市民素養(yǎng)、形象傳播等諸多方面受惠于電影。電影與城市雙贏發(fā)展，其維度主要涉及作品、文化與產(chǎn)業(yè)三個(gè)層面，其旨?xì)w為追求綜合效益的實(shí)現(xiàn)，其前提是以人為本和良性互動(dòng)。

一、雙贏維度：作品、文化與產(chǎn)業(yè)

電影與城市雙贏發(fā)展(簡(jiǎn)稱“城影雙贏”)主要涉及三種維度，分別是電影作品與城市形象的雙贏、電影文化與城市文化的雙贏、電影產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的雙贏。這三種維度從電影作品到電影文化再到電影產(chǎn)業(yè)，從銀幕影像到生活現(xiàn)實(shí)，從電影藝術(shù)到藝術(shù)影響，從藝術(shù)內(nèi)部構(gòu)成到外部作用，涉及電影與城市互動(dòng)雙贏發(fā)展的不同層級(jí)。

(一)電影作品與城市形象的雙贏

電影作品與城市形象的雙贏，一方面指電影作品獲得了藝術(shù)口碑和商業(yè)利益上的成功；另一方面是指，經(jīng)由電影作品影像的“增魅傳播”和廣告作用，影像中的城市形象獲得了更大知名度或者美譽(yù)度。電影作品有效傳播了城市形象，城市形象傳播又能有效促進(jìn)電影藝術(shù)口碑和商業(yè)利益的實(shí)現(xiàn)。要達(dá)到這樣一種雙贏需要克服幾組矛盾：電影自身藝術(shù)追求和商業(yè)追求之間的矛盾；城市作為電影劇情場(chǎng)景和作為植入廣告之間的矛盾；銀幕城市形象與現(xiàn)實(shí)城市形象之間的矛盾。

“電影作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，從概念本身而言，就一直是商業(yè)和藝術(shù)之間的一場(chǎng)無(wú)休止的拔河?！盵8]“導(dǎo)演既要彰顯自己的藝術(shù)追求，又要顧及作品的商業(yè)利益，常常處于兩難中，這種困境在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中顯得尤為突出?！盵9]不管是一般導(dǎo)演還是大師級(jí)電影人，都曾面臨商業(yè)和藝術(shù)間的博弈而難以取舍的情況，甚至都有過(guò)因?yàn)闆](méi)有處理好二者間的關(guān)系最終導(dǎo)致某方面失敗的慘痛教訓(xùn)。要獲得電影作品與城市形象的雙贏首先就要突破這一重矛盾，突破的關(guān)鍵就是把握好藝術(shù)與商業(yè)追求間的平衡和分寸。既不能擺出一副不食人間煙火的清高姿態(tài)侈談藝術(shù)追求，視電影的正常商業(yè)追求為洪水猛獸；又不能盲目犧牲藝術(shù)質(zhì)量追求商業(yè)利潤(rùn)，一味迎合客戶的商業(yè)訴求。這樣一種平衡和分寸感，落實(shí)在具體電影作品創(chuàng)作中，就是要找到解決第二種矛盾(城市作為電影劇情場(chǎng)景和作為植入廣告之間的矛盾)的方法。被廣告的城市和作為劇情場(chǎng)景的城市最好是剛剛契合的，即相關(guān)城市風(fēng)物、景物、氛圍恰恰符合電影劇情需要。而不是為了給A城市做廣告，舍棄更適合劇情演繹的B城市屈就于A城市。第三種矛盾相當(dāng)常見(jiàn)，觀眾在影院感受到的影像城市通常以美的面貌出現(xiàn)，浪漫而溫馨，而與之對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)城市可能擁擠不堪，骯臟而丑陋。當(dāng)觀眾因?yàn)殡娪暗恼T導(dǎo)而去現(xiàn)實(shí)城市旅游時(shí)，會(huì)有一種被電影欺騙的感覺(jué)。這一矛盾雖然常見(jiàn)但比較容易獲得觀眾體認(rèn)和諒解，因?yàn)榇蠖鄶?shù)觀眾深知電影原本和現(xiàn)實(shí)生活有別。對(duì)于電影創(chuàng)作和生產(chǎn)而言，克服第三種矛盾也很重要。影像固然“嗜美”，固然可以藝術(shù)加工，但不宜太過(guò)夸張，與現(xiàn)實(shí)城市相距十萬(wàn)八千里，這里同樣有一個(gè)度的問(wèn)題。

電影作品與城市形象的雙贏，以電影作品的廣泛傳播為必要前提。只有電影作品首先獲得相當(dāng)?shù)闹?，其?duì)于城市形象的有效傳播才成為可能。許多植入了城市形象廣告的電影作品連院線都無(wú)法進(jìn)入，盡管作品中有城影互動(dòng)，卻因沒(méi)有完成電影作品的有效傳播，最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)城影雙贏。電影作品對(duì)城市形象的傳播，不一定需要相關(guān)城市作為廣告植入，只要電影中涉及相關(guān)城市，哪怕只是片名、臺(tái)詞、音樂(lè)、劇情中偶然涉及，都有可能構(gòu)成對(duì)城市形象的傳播。相關(guān)傳播效果不一定合乎電影生產(chǎn)者的期待視野或預(yù)料范圍，可能偏離預(yù)期或者產(chǎn)生意想不到的結(jié)果?！饵S石的孩子》(2008，中國(guó)/德國(guó)/澳大利亞)劇組未曾在湖北黃石市取過(guò)任何景，但電影放映后帶火了黃石旅游。《赤壁》(2008/2009，中國(guó))也未曾在湖北省赤壁市取景，卻極大地推動(dòng)了湖北省赤壁市的城市形象傳播。一些好萊塢科幻大片紛紛上演紐約、洛杉磯、芝加哥、倫敦等城市被摧毀的末日?qǐng)鼍?，表面上看這與城市形象傳播毫無(wú)關(guān)系，事實(shí)上這些“城市摧毀”大片都在一定程度上重構(gòu)和加深了人們對(duì)相關(guān)城市的形象認(rèn)知。“電影對(duì)城市形象的傳播已經(jīng)不再單純是審美命題，而是關(guān)系到政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至整個(gè)社會(huì)文化語(yǔ)境的重大問(wèn)題?！盵10]電影的“城市性”屬性其實(shí)決定了幾乎所有電影都在某種維度傳播城市形象，這種傳播不僅涉及商業(yè)操控，更涉及審美、政治、社會(huì)、跨文化傳播等眾多領(lǐng)域?！半娪白髌放c城市形象的雙贏”不單關(guān)涉城市形象，還涉及民族形象和國(guó)家形象。城市形象是一個(gè)窗口，從中可以管窺更宏大或者更微觀領(lǐng)域的形象。

一座城市的形象建構(gòu)，往往處于動(dòng)態(tài)的大系統(tǒng)之中，電影所起的作用關(guān)鍵而微妙。不同電影作品不斷對(duì)同一座城市進(jìn)行形象傳播，不斷對(duì)這座城市進(jìn)行形象生產(chǎn)，最后人們對(duì)這座城市的形象認(rèn)知受益于一系列電影作品。經(jīng)由這些電影作品對(duì)相關(guān)城市形象的不斷傳播和生產(chǎn)，相關(guān)電影的再生價(jià)值和衍生空間也不斷增長(zhǎng)，成為一種具備較強(qiáng)創(chuàng)意潛力的電影文化資源。伍迪·艾倫(Woody Allen)《曼哈頓》(1979，美國(guó))、《漢娜姐妹》(1986，美國(guó))、《紐約故事》(1989，美國(guó))、《人人都說(shuō)我愛(ài)你》(1996，美國(guó))等影片不斷向全世界傳播紐約形象；王家衛(wèi)的電影《旺角卡門》(1988，中國(guó)香港)、《阿飛正傳》(1990，中國(guó)香港)、《重慶森林》(1994，中國(guó)香港)不斷建構(gòu)我們的香港印象；小津安二郎(Yasujiro Otsu)的電影《東京之女》(1933，日本)、《東京物語(yǔ)》(1953，日本)、《東京暮色》(1957，日本)讓人們記住了東京；賈樟柯《小武》(1997，中國(guó))、《站臺(tái)》(2000，中國(guó))、《無(wú)用》(2007，中國(guó))、《山河故人》(2015，中國(guó))等影片讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)原來(lái)并不熟悉的山西小城——汾陽(yáng)。

(二)電影文化與城市文化的雙贏

“電影文化”是個(gè)“很松散的界定”[11]，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)殡娪拔幕婕邦I(lǐng)域眾多，從廣義上講，一切與電影有關(guān)的文化皆可稱之為電影文化。電影文化是涵蓋電影作品內(nèi)外兩個(gè)領(lǐng)域的文化，既涉及影片創(chuàng)作、傳播和接受全過(guò)程，也涉及電影產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)。既涉及電影的精神領(lǐng)域，也涉及電影的物質(zhì)領(lǐng)域。電影本身就是一種“城市性”存在，城市文化孕育了電影文化，電影文化脫胎于城市文化又反哺城市文化。電影文化獲得發(fā)展，城市文化也會(huì)受其影響而得到發(fā)展。電影文化與城市文化之間是一種互相建構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系，要取得兩種文化的雙贏結(jié)果，電影文化的積極、健康和特色式發(fā)展是關(guān)鍵。

沙朗·佐京(Sharon Zukin)認(rèn)為，“文化是一個(gè)產(chǎn)生象征的系統(tǒng)”[12]。電影文化與城市文化要實(shí)現(xiàn)雙贏發(fā)展，應(yīng)該努力創(chuàng)造條件讓電影文化所產(chǎn)生的積極、健康和特色式象征意義影響市民文化，以市民文化為中介去影響整個(gè)城市文化。電影文化至少?gòu)娜齻€(gè)維度建構(gòu)象征意義，這三個(gè)維度的象征意義又與市民文化緊密相關(guān)。首先，電影作品主題傾向象征了市民的生活理想和人生追求，引導(dǎo)了市民的生活情趣。盡管電影題材多種多樣，電影情節(jié)千變?nèi)f化，但其主題總體上對(duì)真善美的追求、對(duì)公認(rèn)價(jià)值的弘揚(yáng)基本一致。這對(duì)于建構(gòu)市民健康的生活情趣至關(guān)重要。其次，看電影成為一種市民時(shí)尚生活情調(diào)的象征。從電影誕生直至現(xiàn)在，盡管人們“看電影”的熱情有起伏變化，但整體上來(lái)說(shuō)“看電影”一直是一種時(shí)尚的市民生活方式。而且在相當(dāng)程度上，看電影的頻率和豐富度可以從側(cè)面反映市民生活的休閑度和幸福感。通過(guò)考察電影院建筑的多寡和分布方式可以從側(cè)面衡量一座城市的市民文化生活水平。第三，各種電影文化資源、電影符號(hào)、電影元素的密集程度和利用率象征了一座城市的市民創(chuàng)新創(chuàng)意能力。電影文化生產(chǎn)象征意義，不僅象征自身，也象征市民社會(huì)、文化和生活?！半娪俺蔀槟凼忻裎幕闹匾脚_(tái)，成為引領(lǐng)市民文化消費(fèi)的新媒介，市民文化在這里獲得了新的拓展?！盵13]市民文化在電影文化中得到直接或者象征性的反映，電影文化又將新的象征意義賦予市民文化，又通過(guò)涵養(yǎng)市民、教育市民、引領(lǐng)市民、娛樂(lè)市民等方式改變市民文化，受到影響的市民文化主體又在新的智識(shí)素養(yǎng)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造出更豐富的城市文化。一言以蔽之，電影文化的“獨(dú)立多元性、時(shí)尚潮流性、創(chuàng)意多變性、消費(fèi)娛樂(lè)性”[14]以市民文化為中介，最終影響了整個(gè)城市文化。事實(shí)上，今日現(xiàn)代城市建筑傾向于摩天發(fā)展或異形化，大量城市雕塑注重情景化或故事化，大型城市活動(dòng)非常講究場(chǎng)面感和鏡頭感，城市節(jié)展策劃注重明星效應(yīng)，城市公園主題項(xiàng)目注重奇觀刺激體驗(yàn)；在相當(dāng)程度上，正是以影視文化為代表的視覺(jué)文化形塑了這些城市文化發(fā)展的新趨勢(shì)。

電影文化與城市文化要取得雙贏效果，電影生產(chǎn)者應(yīng)該致力于通過(guò)故事和影像展現(xiàn)城市文化的豐富性和多樣性，電影審查機(jī)構(gòu)應(yīng)該主要在電影主題傾向性上把關(guān)，電影發(fā)行和放映機(jī)構(gòu)應(yīng)該盡量擴(kuò)大電影作品的傳播覆蓋面和受眾影響力。城市管理者應(yīng)該努力建設(shè)滿足市民需求的電影文化軟硬件設(shè)施，發(fā)展電影專業(yè)教育培養(yǎng)電影專業(yè)人才，積極為電影文化發(fā)展創(chuàng)造寬松政策環(huán)境，資助各種電影實(shí)驗(yàn)和探索。通過(guò)鼓勵(lì)、引導(dǎo)、稅收減免和文化公益服務(wù)等措施努力讓每一位市民都看得起電影和熱愛(ài)看電影，根據(jù)所在城市特色發(fā)展與之相適應(yīng)的特色電影文化。廣大市民應(yīng)該保護(hù)電影文化遺產(chǎn)，愛(ài)惜城市文化資源，積極參與電影文化，積極通過(guò)生活實(shí)踐和創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)實(shí)踐讓電影文化和城市文化深入互動(dòng)。

(三)電影產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的雙贏

電影產(chǎn)業(yè)能對(duì)城市發(fā)展能產(chǎn)生輻射、帶動(dòng)、賦魅、增魅等作用。因而電影產(chǎn)業(yè)獲得發(fā)展的同時(shí)，城市發(fā)展往往一起進(jìn)步。電影產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的雙贏可以從電影產(chǎn)業(yè)本身屬性、城市發(fā)展動(dòng)力、城市可持續(xù)發(fā)展理念等方面加以理解。

電影產(chǎn)業(yè)本身是一種“城市性”存在，屬于城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)根據(jù)地是城市而非鄉(xiāng)村。電影產(chǎn)業(yè)在誕生之初就與城市形成了親密無(wú)間、密不可分的親緣關(guān)系，還形成了互相影響和建構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系。電影產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)本身就是城市發(fā)展到一定階段的結(jié)果，電影產(chǎn)業(yè)書(shū)寫著城市的現(xiàn)代性，“城市‘表述’著人類的進(jìn)步”[15]，城市在工業(yè)革命時(shí)期積累的各種條件尤其是技術(shù)條件催生了電影產(chǎn)業(yè)，城市發(fā)展到后工業(yè)時(shí)期又以電影產(chǎn)業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)的充分發(fā)展作為表征。由此，電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)成城市發(fā)展的一個(gè)側(cè)面或者一種標(biāo)簽，電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展象征和證明了城市發(fā)展。

從城市發(fā)展動(dòng)力來(lái)看，市場(chǎng)一直是城市之所以成為城市并不斷發(fā)展的基本動(dòng)力。“城市”因市而興，市場(chǎng)聚集進(jìn)而城市誕生，這是關(guān)于城市起源的代表性觀點(diǎn)。英國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴頓(K.J.Button)認(rèn)為，“城市是一個(gè)坐落在有限空間地區(qū)內(nèi)的各種經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)——住房、勞動(dòng)力、土地、運(yùn)輸?shù)鹊认嗷ソ豢椩谝黄鸬木W(wǎng)狀系統(tǒng)”[16]。沒(méi)有市場(chǎng)的網(wǎng)狀系統(tǒng)，城市發(fā)展無(wú)從談起。電影產(chǎn)業(yè)同樣因市場(chǎng)而興，又不斷生產(chǎn)著新的市場(chǎng)，這些聚集于電影產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和周邊及外圍的市場(chǎng)也構(gòu)成了一種網(wǎng)狀系統(tǒng)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)著動(dòng)力。

從城市可持續(xù)發(fā)展理念來(lái)看，電影產(chǎn)業(yè)符合綠色發(fā)展、產(chǎn)業(yè)下游化、產(chǎn)城互動(dòng)等先進(jìn)理念。電影產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)，高產(chǎn)值、低能耗、綠色低碳也是其優(yōu)勢(shì)所在，這與城市綠色發(fā)展理念相契合。同時(shí)，電影產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)繼續(xù)下游化分工后的“第四產(chǎn)業(yè)”，它具有“知識(shí)密集、智力密集、技術(shù)密集、創(chuàng)意密集”[17]等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)特征，與城市可持續(xù)發(fā)展所呼喚的“產(chǎn)業(yè)下游化”轉(zhuǎn)型理念一致。我國(guó)新型城鎮(zhèn)化所強(qiáng)調(diào)的“產(chǎn)城互動(dòng)”理念與電影產(chǎn)業(yè)本身“城市性”屬性又不謀而合；電影產(chǎn)業(yè)向城而生，在城而長(zhǎng)；電影產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)，聚集程度高，衍生效應(yīng)強(qiáng)。上述特點(diǎn)使電影產(chǎn)業(yè)成為“產(chǎn)城互動(dòng)”理念下促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和優(yōu)選產(chǎn)業(yè)。

二、雙贏旨?xì)w：綜合效益的實(shí)現(xiàn)

就電影而言，電影與城市雙贏發(fā)展的旨?xì)w在于促進(jìn)電影綜合效益的充分實(shí)現(xiàn)。電影綜合效益的充分實(shí)現(xiàn)不是指“電影利益的最大化”或“電影利潤(rùn)的最大化”，它基于更為宏觀和綜合的角度，指電影一次效益與多次效益、顯在效益與潛在效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等多方面效益的綜合實(shí)現(xiàn)。不僅涉及金錢利潤(rùn)，也涉及社會(huì)擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)進(jìn)步；不僅涉及眼前短暫利益，也涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)久利益。

(一)一次效益與多次效益

電影的一次效益指電影的影院放映效益。它既包括票房收入的贏利，又包括電影作品對(duì)受眾的休閑娛樂(lè)、教育感化、藝術(shù)陶冶等價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。電影的多次效益指的是電影的后影院效益，即電影在影院放映后的電視、電腦、手機(jī)等多種觀看終端或傳播媒介上實(shí)現(xiàn)的多次播放效益，還包括各種衍生遷移效益；它既涉及金錢利潤(rùn)，又涉及電影多重意義和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

電影放映環(huán)節(jié)客觀存在的一些現(xiàn)象容易給人造成一種錯(cuò)覺(jué)：電影是一次性消費(fèi)品，電影是短命藝術(shù)。這些現(xiàn)象包括：一部影片人們往往只觀看一次，很少有人會(huì)看第二次，即使是經(jīng)典名片；人們?cè)谟霸河^影是隨著時(shí)間的流逝“一次過(guò)”，沒(méi)有回看和重看的自由；電影的放映周期很短，一般在影院放映不超過(guò)兩個(gè)月，許多影片在影院放映的時(shí)間只有短短幾天，甚至是“一日游”，甚至完全進(jìn)不了影院；電影如同新聞具有時(shí)效性，再熱鬧再經(jīng)典的大片過(guò)了放映期也會(huì)淡出人們的視野。的確，客觀表面現(xiàn)象的存在容易給人一種錯(cuò)覺(jué)：“電影是一次性消費(fèi)品”[18]“電影是一次性藝術(shù)”[19]。由此觀眾可能形成錯(cuò)誤認(rèn)知：電影只有一次效益。甚至有些職業(yè)電影人、電影研究者也有類似看法。這樣一種錯(cuò)誤認(rèn)知的結(jié)果是電影生產(chǎn)者一味緊盯票房去制造“賣座”影片獲取一次效益，而忽視了后影院產(chǎn)品和服務(wù)的策劃與開(kāi)發(fā)。

其實(shí)，電影的“一次效益”只是電影效益的開(kāi)始，“影院只是第一個(gè)窗口，隨后還有很多的窗口可以打開(kāi)”[20]。電影還有跨越時(shí)空的反復(fù)放映效益和衍生遷移效益?！半娪斑@只會(huì)下金蛋的雞不斷地孵蛋，從制片發(fā)行到放映到后電影產(chǎn)品，其依托成熟的院線制的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在孵化著電影效益的最大化?！盵21]后電影產(chǎn)品以及各種其他衍生遷移產(chǎn)品“從時(shí)間和空間上對(duì)電影的壽命進(jìn)行了延展”[22]。如果說(shuō)電影的一次效益發(fā)生于城市影院，那么電影的多次效益就遍及城市影院以外的各種空間。

(二)顯在效益與潛在效益

電影的顯在效益是指看得見(jiàn)、可以計(jì)量的當(dāng)下效益，它主要指電影在新片上映時(shí)期以影院票房為核心的眼前效益，還包括圍繞電影商業(yè)和文化而興建的各種電影院、電影城、電影拍攝基地、電影制片廠等物質(zhì)實(shí)體空間能夠帶來(lái)的實(shí)際效益。電影的潛在效益是指電影成為一種文化遺產(chǎn)后的資源效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，它立足于未來(lái)時(shí)空，具有不可計(jì)量性和長(zhǎng)久性特征。

電影的顯在效益是看得見(jiàn)的，就體現(xiàn)于當(dāng)下的城市空間和城市生活。電影票房可以清楚統(tǒng)計(jì)和核準(zhǔn)，電影院、電影城、電影拍攝基地、電影制片廠等都是城市空間中實(shí)際可見(jiàn)的物質(zhì)實(shí)體，它們每天發(fā)揮的作用和產(chǎn)生的收益都具體可感。電影的潛在效益卻只能預(yù)期，沒(méi)辦法做到具體可感，更沒(méi)辦法估算其質(zhì)和量。正因?yàn)榍罢呔唧w可感可以計(jì)量，后者模糊不定難以估算，所以人們往往看重電影的顯在效益，忽視甚至漠視電影的潛在效益。由此帶來(lái)的惡果是，人們沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)到電影文化遺產(chǎn)的價(jià)值，許多老影片膠片因?yàn)闆](méi)有得到有效保護(hù)而損壞或徹底喪失，許多承載了珍貴歷史記憶的老影院、老電影制片廠、電影名人故居、經(jīng)典影片道具等電影物質(zhì)遺產(chǎn)被毀壞殆盡，許多相當(dāng)寶貴的電影技術(shù)和藝術(shù)技巧等電影非物質(zhì)遺產(chǎn)因?yàn)樗^“過(guò)時(shí)”沒(méi)有得到有效保護(hù)和傳承。實(shí)際上，這些電影文化遺產(chǎn)都具有不可估量的巨大潛在效益，而且這種效益持續(xù)而長(zhǎng)遠(yuǎn)。如果任由承載這些潛在效益的文化資源被毀壞，這無(wú)異于割斷了電影文化和城市文化文脈，葬送了子孫后代本可以繼承的寶貴財(cái)富，遺棄了本可以加以科學(xué)利用的文化礦藏。

(三)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益

電影作為產(chǎn)業(yè)，具有商業(yè)性，經(jīng)濟(jì)效益是其追求目標(biāo)。電影作為藝術(shù)和文化，具有審美性和意識(shí)形態(tài)性，社會(huì)效益是其應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。電影作為城市性存在，既追求城市文化產(chǎn)業(yè)所追求的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，也體現(xiàn)出城市文化的社會(huì)作用。就電影作品而言，“有時(shí)可能是商業(yè)回報(bào)超過(guò)藝術(shù)回報(bào)，有時(shí)可能是藝術(shù)回報(bào)超過(guò)商業(yè)回報(bào)，或者也可能收獲商業(yè)與藝術(shù)的雙重回報(bào)，也可能得到商業(yè)與藝術(shù)的雙重失敗”[23]。電影生產(chǎn)者一般都希望收獲商業(yè)和藝術(shù)的雙重回報(bào)，收獲經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。但每一部電影都可能面臨以上四種商業(yè)和藝術(shù)的不同結(jié)果，而且得到其中哪一種結(jié)果還很難預(yù)料，所以電影文化產(chǎn)業(yè)是一種高風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)。城影互動(dòng)雙贏的產(chǎn)業(yè)智慧既考慮電影和城市的商業(yè)性訴求，也考慮電影和城市的社會(huì)收益，將電影和城市涉及的多重利益進(jìn)行綜合考慮。這有利于規(guī)避電影投資風(fēng)險(xiǎn)，有利于避免過(guò)于追求電影利潤(rùn)或者個(gè)人化風(fēng)格的片面傾向，有利于更好實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)的雙重回報(bào)。

電影的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的確有互相矛盾的一面，但更多時(shí)候體現(xiàn)為互相促進(jìn)的一面。有時(shí)候追求經(jīng)濟(jì)效益就可能使用迎合大眾低級(jí)趣味的手段，此時(shí)電影的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益體現(xiàn)出對(duì)抗性和矛盾性。這種對(duì)抗性可能“造成文藝工作者內(nèi)心的失衡”[24]，也可能對(duì)整個(gè)社會(huì)的文藝風(fēng)氣造成不良影響。但我們不宜片面夸大二者的對(duì)抗性，片面夸大的結(jié)果就是走向兩種謬誤：一種將社會(huì)效益凌駕于一切，談經(jīng)濟(jì)效益好像是可恥的；另一種是只在乎經(jīng)濟(jì)效益，漠視社會(huì)效益。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益互相促進(jìn)。具備社會(huì)情懷的電影作品更容易引起觀眾共鳴，促進(jìn)電影票房的增加。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益代表觀眾數(shù)量和電影傳播程度，它能夠保障和促進(jìn)電影社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)?！叭绻徊侩娪芭某鰜?lái)之后便從此蟄伏于片庫(kù)，甚至連盜版商都不屑問(wèn)津，其社會(huì)效益何以實(shí)現(xiàn)？”[8]社會(huì)效益作為一種口碑可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)效益表征了電影的傳播熱度，它也決定了電影社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)程度。

電影作為文化產(chǎn)業(yè)，既生產(chǎn)用于交換和貿(mào)易的文化商品，又生產(chǎn)可以感染心靈影響社會(huì)的藝術(shù)作品，還生產(chǎn)各種經(jīng)濟(jì)與社會(huì)雙重利益交織的服務(wù)產(chǎn)品。電影作為文化生產(chǎn)必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的雙重結(jié)果但不一定產(chǎn)生雙重效益。要實(shí)現(xiàn)雙贏結(jié)果，電影產(chǎn)業(yè)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈都應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一的原則。應(yīng)充分運(yùn)用城影互動(dòng)智慧，充分挖掘城影互動(dòng)潛力，既重視經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字，又重視市民反映和社會(huì)評(píng)價(jià)，將文化商品流通和文化服務(wù)意識(shí)緊密結(jié)合，將文化產(chǎn)品精品化意識(shí)和文化商品品牌化經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，將社會(huì)教化無(wú)形化操作和電影娛樂(lè)時(shí)尚化相結(jié)合。政府和城市管理者應(yīng)能夠制訂出更好的引導(dǎo)政策，大力支持電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)還應(yīng)為所有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造更加民主、平等和開(kāi)放的城市軟環(huán)境。不是橫加干涉，無(wú)端指責(zé)，亂扣帽子，出臺(tái)一大批限制政策，動(dòng)輒對(duì)某些影片進(jìn)行運(yùn)動(dòng)性的大批判。

三、雙贏前提：以人為本與良性互動(dòng)

電影與城市互動(dòng)發(fā)展要取得雙贏結(jié)果，其重要前提是貫徹以人為本和良性互動(dòng)的原則。所謂以人為本，就是要求電影生產(chǎn)和城市管理都應(yīng)該尊重人、理解人、解放人，充分滿足人全面自由發(fā)展的需要，充分彰顯人的個(gè)性和創(chuàng)造性，充分實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值。所謂良性互動(dòng)，就是要求城影互動(dòng)雙方應(yīng)以各方面效益的最大化實(shí)現(xiàn)作為基本訴求，以互利互惠、城影雙促作為互動(dòng)一般方針，以城影雙贏作為終極靶標(biāo)。具體說(shuō)來(lái)，貫徹這兩大原則應(yīng)著力從四條關(guān)鍵路徑努力。首先，應(yīng)以人為本，滿足市民個(gè)性發(fā)展需要，尊重市民差異化需求，營(yíng)造多元文化氛圍。其次，應(yīng)該珍視城市文化特色，讓城市文化特色和電影文化形成充分互動(dòng)，讓城市文化特色成為電影創(chuàng)作和電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意之源。第三，應(yīng)努力保護(hù)城市電影文化遺產(chǎn)，延續(xù)電影歷史文脈，讓電影文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展形成充分互動(dòng)，延續(xù)經(jīng)典影片生命，挖掘電影遺產(chǎn)潛力，促進(jìn)城市發(fā)展。最后，應(yīng)汲取城影互動(dòng)典范經(jīng)驗(yàn)，注意避免陷入惡性互動(dòng)，在尊重電影和城市發(fā)展雙重規(guī)律的基礎(chǔ)上，大膽借鑒和模仿典范做法，在此基礎(chǔ)上大膽開(kāi)拓創(chuàng)新，探索新的互動(dòng)模式。

(一)尊重市民需求：以人為本與多元共尊

電影藝術(shù)主要與市民相關(guān)，電影文化屬于城市文化范疇，電影產(chǎn)業(yè)屬于城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，電影的“城市性”存在決定了它必須貫徹以人為本原則，充分尊重和盡量滿足市民多元化需求?！耙匀藶楸尽笔墙┠暝S多學(xué)科和領(lǐng)域都在提的概念，盡管都不同程度強(qiáng)調(diào)人的基礎(chǔ)性和主體性地位，但不同學(xué)科和領(lǐng)域的“以人為本”存在明顯區(qū)別。哲學(xué)意義上的以人為本與人本主義思想密切相關(guān)，它主要強(qiáng)調(diào)人的自由意志、存在價(jià)值和主觀能動(dòng)性，是對(duì)弗洛伊德主義和行為主義哲學(xué)的一種反駁。政治學(xué)意義上的以人為本與民本思想密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)普通百姓的地位和重要性。馬克思主義學(xué)說(shuō)的以人為本指的就是以人的全面自由發(fā)展為本。管理學(xué)意義上的以人為本強(qiáng)調(diào)在管理規(guī)章制度和措施行為上充分體現(xiàn)人性化、人情味的關(guān)懷?？茖W(xué)發(fā)展觀層面的以人為本是對(duì)以物為本的糾正，強(qiáng)調(diào)從人的實(shí)際需要出發(fā)去發(fā)展，統(tǒng)籌全球人類需要和未來(lái)人類需求去發(fā)展。城影雙贏發(fā)展意義上的以人為本是指以市民需求為本。它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)維度，即電影自身發(fā)展和城市建設(shè)管理都應(yīng)該充分尊重和滿足市民對(duì)電影的多元化需求。

市民需求豐富多彩，多元龐雜，并非只有接受精神洗禮的一元化需求，也并非只有要么追求藝術(shù)審美要么追求感官刺激的二元化需求。市民欣賞電影作品可能基于各種各樣的理由和目的，電影創(chuàng)作和生產(chǎn)就應(yīng)該積極考慮市民的各種需要，既重視滿足大多數(shù)人的共同需要，也不忽視少數(shù)人甚至是個(gè)別人的特殊需要。由此，電影作品風(fēng)格不宜過(guò)于單一，電影賣點(diǎn)應(yīng)該多元化，應(yīng)該借鑒好萊塢電影生產(chǎn)“高概念”(High Concept)智慧?！案吒拍睢彪娪爸黝}或類型相對(duì)集中，但“通常是一部風(fēng)格混雜的作品”[25]，它往往既能滿足市民群體的共同化觀影需求，又能綜合滿足各年齡段、各種性別、各種職業(yè)市民的多樣化觀影需求。比如《大白鯊》(1975，美國(guó))、《星球大戰(zhàn)》系列(1977/1980/1983/1999/2002/2005/2016/2017/2019，美國(guó))、《加勒比海盜》系列(2003/2006/2007/2011/2017，美國(guó))、《碟中諜》系列(1996/2000/2006/2011/2015/2018，美國(guó))等許多作品都堪稱“高概念”電影的典范之作。它們往往既能滿足市民觀影對(duì)畫(huà)面震撼、劇情跌宕等方面的共同需求，又能滿足不同市民群體對(duì)浪漫愛(ài)情、英雄硬漢、異形怪物、殘酷打斗、激烈槍戰(zhàn)、瘋狂追逐、人性反思等不同電影元素的區(qū)別性需求。

從城市建設(shè)管理角度來(lái)看，應(yīng)該高度重視以人為本的原則，尊重市民需求，努力營(yíng)造發(fā)展電影文化產(chǎn)業(yè)所需要的軟硬環(huán)境?！耙匀藶楸緞t強(qiáng)調(diào)人有三種存在。既看到人的類存在和類價(jià)值，也看到人的社會(huì)存在和社會(huì)價(jià)值，還看到人的個(gè)性存在和個(gè)性價(jià)值?！盵26]城市建設(shè)管理尤其要注重激發(fā)和弘揚(yáng)人的個(gè)性存在及個(gè)性價(jià)值，這是一座城市是否具備足夠創(chuàng)新創(chuàng)意能力的前提。對(duì)個(gè)性的尊重，其實(shí)就意味著對(duì)多元價(jià)值、趣味、追求的尊重。保護(hù)了人的個(gè)性，很大程度上就是保護(hù)了人的創(chuàng)造性和積極性。這會(huì)為電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造較好的人才環(huán)境和創(chuàng)新環(huán)境。另外，城市建設(shè)應(yīng)“始終都要貫徹‘人性化’原則，從微觀到宏觀都要體現(xiàn)‘以人為本’的思想”[27]。

政府應(yīng)該綜合考慮城市化水平、城市人口密度、城市整體規(guī)劃等因素科學(xué)合理地建設(shè)更多各具特色的電影院，充分滿足市民不斷增長(zhǎng)同時(shí)差異化發(fā)展的觀影需求。應(yīng)該積極出臺(tái)支持和資助電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專門化政策，激勵(lì)電影在相關(guān)城市的創(chuàng)作、拍攝和后期制作，尤其要為電影拍攝者來(lái)到城市取景盡量提供方便。還應(yīng)主動(dòng)出擊，尋求城市與電影的創(chuàng)新性合作。還應(yīng)積極整理所在城市的電影文化與電影歷史，宣傳所在城市的電影業(yè)績(jī)與文化資源，有條件的城市還應(yīng)積極為市民和游客制作城市電影文化導(dǎo)覽地圖。

(二)珍視城市文化：資源保護(hù)與特色弘揚(yáng)

廣義的城市文化涵蓋城市的各種行業(yè)和領(lǐng)域，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。狹義的城市文化主要涉及精神文化領(lǐng)域，尤其依賴城市歷史特色、城市藝術(shù)人文、城市風(fēng)俗傳統(tǒng)、城市發(fā)展理念等因素支撐。城市文化一方面具有多樣性和包容性，另一方面具備獨(dú)特性，這種獨(dú)特性往往通過(guò)城市歷史形成的文化資源構(gòu)成其表征和潛力。英國(guó)著名創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家查爾斯·蘭德利(Charles Landry)認(rèn)為，文化資源是城市建設(shè)的資源和價(jià)值基礎(chǔ)，文化資源所反映的，是一個(gè)地方的獨(dú)特性和發(fā)展?jié)摿28]。要搞清楚城市文化的獨(dú)特性，需要以城市文化資源為基礎(chǔ)進(jìn)行歷史定位。要發(fā)揚(yáng)城市文化的獨(dú)特性，讓城市文化的獨(dú)特性推動(dòng)城市發(fā)展，需要發(fā)掘、保護(hù)和積極利用城市文化資源。

城市文化是城影互動(dòng)雙贏的重要基點(diǎn)。就電影作品而言，故事和情節(jié)本身包含或隱喻城市文化，電影拍攝取景往往樂(lè)意選擇文化積淀深厚、文化特色鮮明的城市，城市文化通常成為電影創(chuàng)意的根基或元素。就電影文化而言，城市文化構(gòu)成電影文化的大環(huán)境，城市文化潮流鮮明地刻印于電影文化，電影文化又不斷塑造著城市文化的新氣象。就電影產(chǎn)業(yè)而言，城市文化首先構(gòu)成電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化資源，然后可能成為電影文化資本，最終生產(chǎn)出交換價(jià)值和使用價(jià)值、物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。

城市文化為電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供環(huán)境和資源，其中的城市特色文化對(duì)于電影尤其具備現(xiàn)實(shí)意義，保護(hù)和弘揚(yáng)城市特色文化是“城影雙贏”的重要前提之一。城市特色文化往往能與電影的奇觀性或獨(dú)特格調(diào)形成默契，最終促進(jìn)影像畫(huà)面獨(dú)特性和電影作品整體風(fēng)格的形成，同時(shí)電影又?jǐn)U展了城市特色文化的知名度和美譽(yù)度?！稄V島之戀》(1959，法國(guó)/日本)中，廣島特有的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史文化與影片中迷惘、悲憫、空虛、焦灼的愛(ài)情格調(diào)形成互文性。《重慶森林》(1994，中國(guó)香港)中，香港的包容和多元文化特質(zhì)在混雜、擁擠的重慶大廈里體現(xiàn)得淋漓盡致，各種巧合、艷遇、性交易和情感故事似乎隨時(shí)都在醞釀和發(fā)酵，這和電影故事風(fēng)格剛好契合。《午夜巴塞羅那》(2008，美國(guó)/西班牙)則將巴塞羅那的浪漫絢麗和電影中開(kāi)放曖昧的度假艷遇情節(jié)很好地融合在一起。《貧民窟的百萬(wàn)富翁》(2008，英國(guó))中，孟買特色鮮明的貧民窟既構(gòu)成影像奇觀，又形構(gòu)了電影故事的想象空間?！短粕酱蟮卣稹?2010，中國(guó))中唐山市的地震災(zāi)難文化成為故事創(chuàng)意的來(lái)源，馮小剛將悲壯感人的故事與唐山感恩、開(kāi)放、博愛(ài)、超越的城市精神文化緊密結(jié)合在一起?！?07：幽靈黨》(2015，美國(guó))中，影片開(kāi)頭極力呈現(xiàn)墨西哥城特有的民俗節(jié)日文化——亡靈節(jié)，這樣安排從一開(kāi)始就用城市文化影像奇觀抓住了觀眾，同時(shí)又與電影片名及故事情節(jié)構(gòu)成呼應(yīng)。以上這些經(jīng)典電影都促進(jìn)了相關(guān)城市特色文化和城市形象的傳播，帶動(dòng)了相關(guān)電影旅游的發(fā)展。

(三)保護(hù)電影遺產(chǎn)：固態(tài)保護(hù)與活態(tài)利用

電影遺產(chǎn)屬于城市歷史文化資源的一部分，它對(duì)于電影自身發(fā)展和城市發(fā)展具有雙重意義。城影互動(dòng)想要達(dá)到雙贏結(jié)果，保護(hù)電影文化遺產(chǎn)是一個(gè)關(guān)鍵前提。美國(guó)著名電影史學(xué)家大衛(wèi)·波德維爾(David Bordwell)和克里斯汀·湯普森(Kristin Thompson)夫婦高度重視電影遺產(chǎn)保護(hù)的意義，指出電影史尤其是早期電影史的寫作全依賴保護(hù)至今的電影遺產(chǎn)，“某些不知名的導(dǎo)演和佚失的影片將在偶然間浮出水面，修正我們對(duì)電影歷史的看法”[29]。電影遺產(chǎn)不僅作為鮮活的證據(jù)支撐電影史的研究和寫作，還作為后來(lái)電影創(chuàng)作生產(chǎn)的藝術(shù)基礎(chǔ)和創(chuàng)意源泉發(fā)揮作用。電影文化遺產(chǎn)同時(shí)為電影和城市提供基礎(chǔ)資源、創(chuàng)新元素和創(chuàng)意空間。它與城市歷史、文化傳統(tǒng)和人生記憶有關(guān)，保護(hù)電影遺產(chǎn)就是保護(hù)城市歷史文化傳統(tǒng)和市民記憶。電影遺產(chǎn)又是具備利用價(jià)值的潛在文化資源，它是“想象中的城市文化的有趣的生產(chǎn)者”[30]，可以作為文化資本生產(chǎn)出新的意義和價(jià)值。

在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的主要城市甚至小城市，電影遺產(chǎn)保護(hù)一般都得到極大重視。在我國(guó)，電影文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)還很淡薄，政府和民間都缺乏積極保護(hù)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，學(xué)界也缺乏相關(guān)研究，輿論界雖偶爾關(guān)注，但引起的重視仍然不夠。有三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題需要引起我們的充分重視。

第一，是否需要保護(hù)電影文化遺產(chǎn)？答案顯然是肯定的，因?yàn)檫@涉及電影文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義問(wèn)題。但實(shí)際情況是，我國(guó)某些政府部門和個(gè)人不能充分認(rèn)識(shí)保護(hù)的意義所在，保護(hù)意識(shí)淡薄，保護(hù)行動(dòng)嚴(yán)重滯后。

第二，哪些電影文化遺產(chǎn)需要保護(hù)？這一問(wèn)題涉及遺產(chǎn)保護(hù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，比較難以回答。選擇哪些遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，這涉及社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值體系問(wèn)題。“社會(huì)通過(guò)某種價(jià)值體系來(lái)篩選遺產(chǎn)。毋庸置疑，這種價(jià)值體系會(huì)隨著時(shí)空的變更而發(fā)生變化?！盵31]文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)制定的困難，正是因?yàn)閮r(jià)值體系的易變性、選擇性和主觀性導(dǎo)致。電影文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的制訂應(yīng)該抓住影史相關(guān)性、經(jīng)典性、稀缺性和知名度等幾個(gè)方面。另外，應(yīng)該注意針對(duì)電影文化的物質(zhì)性遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)制訂不同標(biāo)準(zhǔn)。在缺乏標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，我們要做的事情就是盡量擴(kuò)大保護(hù)范圍，爭(zhēng)取做到不遺漏任何應(yīng)該保護(hù)的對(duì)象。

第三個(gè)問(wèn)題，怎樣保護(hù)電影文化遺產(chǎn)？“固態(tài)保護(hù)+活態(tài)利用”就是其答案?！肮虘B(tài)保護(hù)”強(qiáng)調(diào)的是一種積極保護(hù)的態(tài)度和初步保護(hù)的方法，要求首先將文化遺產(chǎn)固定下來(lái)，讓其處于不被破壞的狀態(tài)?！盎顟B(tài)利用”是后續(xù)長(zhǎng)久保護(hù)的方法，它強(qiáng)調(diào)對(duì)文化遺產(chǎn)的“生活性保護(hù)”和“生產(chǎn)性保護(hù)”，讓文化遺產(chǎn)活在當(dāng)下，用在當(dāng)下。對(duì)于我國(guó)正在消逝的電影文化遺產(chǎn)而言，“固態(tài)保護(hù)”是首當(dāng)其沖的緊迫任務(wù)，盡量遏制住它們被毀壞殆盡的趨勢(shì)?！盎顟B(tài)利用”是讓電影文化遺產(chǎn)與城市產(chǎn)生較好的有效互動(dòng)的保護(hù)方法，促進(jìn)了電影與城市的雙贏發(fā)展。

(四)汲取典范經(jīng)驗(yàn)：良性互動(dòng)與惡性互動(dòng)

城影互動(dòng)要取得雙贏結(jié)果，汲取典范經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行良性互動(dòng)也是前提條件。典范經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)自經(jīng)典影城和經(jīng)典影片，它們成功的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)就是城影良性互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)在以下方面。“第一，從現(xiàn)象層面看，充分的城影互動(dòng)構(gòu)成典范的顯著特點(diǎn)。第二，從特色層面看，某方面或者多方面的突出特色是典范的個(gè)性標(biāo)簽。第三，從效果層面看，典范往往取得一次效益與多次效益、顯在效益與潛在效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等多重效益的共贏。第四，從方法層面看，典范往往注重發(fā)揮電影文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)散影響和帶動(dòng)作用，往往體現(xiàn)出大文化和大產(chǎn)業(yè)意識(shí)，注重電影與城市雙重文化資源的有效保護(hù)與科學(xué)利用。”[32]汲取以上經(jīng)驗(yàn)和智慧，要注意從克服城影“惡性互動(dòng)”做起。

首先要警惕電影作品對(duì)城市的過(guò)度消費(fèi)。這主要指向于兩種現(xiàn)象，一是某座城市被許多電影作品作為外景地反復(fù)拍攝，一是同一部電影作品將多座城市作為外景地或者故事發(fā)生地。第一種現(xiàn)象涉及的典型城市如洛杉磯、紐約、東京等，大量電影作品對(duì)同一座城市的反復(fù)消費(fèi)，一方面擴(kuò)大了城市知名度，另一方面卻可能有損于城市形象特色。因?yàn)槊恳徊侩娪白髌范伎赡軒Ыo觀眾關(guān)于該座城市的一種獨(dú)特想象，當(dāng)許多電影作品帶給觀眾的不同想象疊加在一起時(shí)，多種想象的獨(dú)特性實(shí)際上走向了中和與抵消，觀眾對(duì)該城市的特色認(rèn)知實(shí)際上最后趨于模糊。第二種現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)，涉及的影片越來(lái)越多，尤其是好萊塢大片，一部影片動(dòng)輒消費(fèi)5座以上城市。如2015年上映的好萊塢大片《007：幽靈黨》取景地涉及倫敦、羅馬、墨西哥城、索爾登(Solden)、烏吉達(dá)(Oujda)、丹吉爾(Tangier)和伊爾富德(Erfoud)等7座城市?！兜姓櫍荷衩貒?guó)度》取景地涉及劍橋、卡薩布蘭卡、維也納、拉巴特(Rabat)、倫敦、南安普頓、馬拉喀什(Marrakech)等7座城市。一部大片消費(fèi)多座城市，這一現(xiàn)象表明電影生產(chǎn)越來(lái)越具有全球化和跨地性特征，與全球化潮流相一致。但與此同時(shí)應(yīng)該警惕，全世界城市的數(shù)量畢竟有限，一部影片消費(fèi)過(guò)多城市會(huì)導(dǎo)致大量城市更快被觀眾熟知，在觀眾心目中許多城市的奇觀性和陌生感會(huì)更快消減，這會(huì)造成審美疲勞，不利于電影事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

其次要盡量避免電影作品對(duì)城市的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)。將意識(shí)形態(tài)的有色眼鏡戴在城市身上，讓電影中的城市鍍上一層意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，這是電影作品對(duì)城市的偏激消費(fèi)。如《解放軍攻占巴黎》(1974，法國(guó)/意大利)讓巴黎鍍上歐洲人的“黃禍”之憂和共產(chǎn)主義恐慌。《逃離德黑蘭》(2012，美國(guó))里的德黑蘭充滿美國(guó)人對(duì)伊朗的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，呈現(xiàn)出混亂、暴力、落后、愚昧的城市面貌。《采訪》(2014，美國(guó))以“刺殺金正恩”為噱頭，讓平壤鍍上極權(quán)主義色彩。充滿意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)的城影互動(dòng)可能讓電影作品獲得本土支持，卻極可能招致偏見(jiàn)受害方的激烈抗議，甚至引發(fā)暴力事件。

再次要警惕“以城欺影”現(xiàn)象。在電影作品維度，“以城欺影”表現(xiàn)為城市的商業(yè)訴求大于電影的藝術(shù)訴求，廣告片大于故事片，電影淪為城市風(fēng)光片和城市廣告片。如此城影互動(dòng)最后往往迎來(lái)城影雙敗的結(jié)局，電影失去了應(yīng)有的藝術(shù)性，城市廣告也不能獲得有效傳播。在城市建設(shè)維度，“以城欺影”表現(xiàn)為城市建設(shè)以犧牲文化資源為代價(jià)，或者城市規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)發(fā)展罔顧電影文化產(chǎn)業(yè)規(guī)律。GDP導(dǎo)向的城市化一味追求城市的快速擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增速的上揚(yáng)，以“拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)”為幌子的大拆大建導(dǎo)致許多文化遺產(chǎn)被破壞和拋棄，其中就包括電影文化遺產(chǎn)。比如被大家熟知的西洋影戲在中國(guó)的首次放映地——上海徐園，這個(gè)對(duì)于早期中國(guó)電影史具有源發(fā)意義的重要場(chǎng)所已經(jīng)被房地產(chǎn)商破壞得面目全非，連先前還有的紀(jì)念銘牌都不見(jiàn)蹤影。又比如許多老電影制片廠，在轉(zhuǎn)企改制的過(guò)程中，新的現(xiàn)代化房產(chǎn)矗立起來(lái)，舊的廠房徹底消失。就是這樣的以物為本的城市建設(shè)思路，犧牲了人的文化需要換來(lái)一些虛假的繁榮，導(dǎo)致電影文化的歷史文脈被強(qiáng)行割斷，城影互動(dòng)的根基被暴力破壞。還有一種傾向恰恰相反，政府相當(dāng)重視電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也貌似具有“城影互動(dòng)”智慧。但做事情的方式是頭腦發(fā)熱，大干快上，一哄而起，未加科學(xué)論證就倉(cāng)促上馬一些影視城、影視拍攝基地、影視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等大項(xiàng)目，最終造成創(chuàng)意雷同、建設(shè)重復(fù)和資源浪費(fèi)。

還應(yīng)克服“票房崇拜”這樣的短視行為。票房固然重要，但畢竟不是唯一，電影的產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)該更長(zhǎng)，電影產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)應(yīng)該具有長(zhǎng)線思維和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。“在社會(huì)形態(tài)不斷演進(jìn)的過(guò)程中，電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的關(guān)鍵變量組合也從‘大明星+大投入’逐步進(jìn)化到‘大投入+多明星+新技術(shù)+票房+衍生產(chǎn)品+電視+報(bào)紙+新媒體+金融’。”[22]電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能局限于電影作品和影院放映，應(yīng)該在策劃之初就充分考慮電影長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，爭(zhēng)取在每一環(huán)節(jié)都融入城影互動(dòng)理念。城影互動(dòng)是一種長(zhǎng)線互動(dòng)和長(zhǎng)久互動(dòng)，它追求電影效益的最大化?！捌狈砍绨荨敝粫?huì)將長(zhǎng)線互動(dòng)變成短線互動(dòng)，將長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈互動(dòng)變成單環(huán)節(jié)互動(dòng)，互動(dòng)止于電影作品和電影院。

當(dāng)然，重視電影的票房成功本身并沒(méi)有錯(cuò)，只是不要使其發(fā)展成為唯票房論的“票房崇拜”?！爸挥泻玫碾娪白髌凡拍軒?lái)高的利潤(rùn)，為衍生品開(kāi)發(fā)的成功提供可能。水漲船高的道理適用于電影行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，只有作為源頭的制片、表演達(dá)到了更高的層次，下游掘金吸金的衍生品營(yíng)銷才能達(dá)到更好的效果?！盵33]“電影的周邊產(chǎn)品對(duì)電影的商業(yè)成功起著關(guān)鍵作用，若要這些商品暢銷，就要讓觀眾在大影院里陶醉于電影中?！盵25]影院票房成功是電影長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈勝利的基本前提，票房大賣才能有效促進(jìn)后續(xù)的城影互動(dòng)。既重視票房成功，又重視以票房成功作為基礎(chǔ)的電影長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈的每一環(huán)節(jié)，還重視電影產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的充分互動(dòng)，這是爭(zhēng)取城影雙贏的應(yīng)有態(tài)度和明智舉動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

電影文化屬于城市文化，電影產(chǎn)業(yè)屬于城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，電影具備一種“城市性”屬性。電影與城市雙贏發(fā)展，這是電影的“城市性”屬性使然，同時(shí)又體現(xiàn)了人們建設(shè)“藝術(shù)城市”的美好愿望，還符合“產(chǎn)城融合”的發(fā)展理念。追求電影與城市雙贏發(fā)展，這是發(fā)展電影文化產(chǎn)業(yè)必備的實(shí)踐智慧。應(yīng)該從作品、文化與產(chǎn)業(yè)三個(gè)維度追求城影雙贏。還應(yīng)該努力追求電影效益的最大化，實(shí)現(xiàn)電影一次效益與多次效益、顯在效益與潛在效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等多重效益的共贏。為了實(shí)現(xiàn)雙贏結(jié)果，以人為本和良性互動(dòng)是重要原則。尊重市民需求、珍視城市文化、保護(hù)電影遺產(chǎn)、汲取典范經(jīng)驗(yàn)是城影進(jìn)行良性互動(dòng)實(shí)現(xiàn)雙贏結(jié)局的四大前提條件。

發(fā)展電影文化產(chǎn)業(yè)，首先要明白電影“城市性”的宏觀規(guī)律，其次要清楚“影向城生”“影因城變”“影中城像”“城隨影動(dòng)”這些不同層面互動(dòng)現(xiàn)象中隱藏的具體規(guī)律，然后在相關(guān)決策和行動(dòng)中認(rèn)真遵循和積極利用這些規(guī)律。城市相關(guān)部門應(yīng)該善待電影，應(yīng)積極出臺(tái)優(yōu)惠鼓勵(lì)政策，營(yíng)造電影生產(chǎn)與傳播的優(yōu)良環(huán)境，積極為電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供各種服務(wù)，積極尋求與電影的各種合作機(jī)會(huì)。電影生產(chǎn)者和相關(guān)電影產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)該明白城市是電影的誕生之地和生存發(fā)展之地，是電影的市場(chǎng)，是電影產(chǎn)業(yè)安身立命、開(kāi)疆拓土的戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)該積極利用城市各種資源，主動(dòng)尋求與城市的多樣化合作，積極探索電影產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)鏈條衍生的機(jī)制模式，追求電影各方面效益的綜合實(shí)現(xiàn)。

近些年，中國(guó)城鎮(zhèn)化高速推進(jìn)，中國(guó)電影票房高速增長(zhǎng)，國(guó)家強(qiáng)調(diào)城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)要成為支柱型產(chǎn)業(yè)，還專門出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》。北京、上海、天津、青島、廈門、杭州、海口等許多城市紛紛出臺(tái)了促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專門政策，其中有些城市還直接提出了打造“電影之城”“影視之都”的奮斗目標(biāo)。這些都代表中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的利好機(jī)遇，也意味著一些城市管理者意識(shí)到了電影與城市雙贏發(fā)展的重要性。但與此同時(shí)，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)隱藏的深層次問(wèn)題也進(jìn)一步顯露出來(lái)。一方面中國(guó)電影市場(chǎng)在迅速擴(kuò)大，已經(jīng)準(zhǔn)備問(wèn)鼎全球第一大電影市場(chǎng)；另一方面中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)過(guò)于依賴票房，缺乏成熟的衍生市場(chǎng)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條，更多城市還缺乏電影與城市雙贏發(fā)展的起碼意識(shí)。這樣的快速增長(zhǎng)和發(fā)展顯然是不可持續(xù)的。城影互動(dòng)雙贏的實(shí)踐智慧正是一種電影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大產(chǎn)業(yè)鏈、全產(chǎn)業(yè)鏈、長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈智慧，它是中國(guó)電影發(fā)展瓶頸問(wèn)題的解決之道，它有利于中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，它值得每一座城市因地制宜去運(yùn)用。