電影《流浪地球》中的集體主義探析

蔣望，曾賢模

（貴州大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，貴州貴陽 550025）

1 關(guān)于電影作品的價(jià)值觀

科幻電影一直鐘情于刻畫世界末日主題， 尤其是好萊塢，《星際穿越》《地心引力》 等電影就是其中的佼佼者， 好萊塢科幻大片在世界末日題材里一直致力于塑造美國(guó)一家獨(dú)大， 憑一己之力拯救地球的個(gè)人英雄主義形象，但其方法通常是拋棄地球，重新選擇一個(gè)適合人類居住的星球。但是電影《流浪地球》卻另辟蹊徑，拿出了一套全新的、充滿家國(guó)情懷的中國(guó)式解決方案：帶著地球去流浪。這一次，拯救地球不再是美國(guó)一家的事，而是中國(guó)人帶領(lǐng)全世界參與救援地球的行動(dòng)。這種集體主義式救援方案體現(xiàn)出與美國(guó)個(gè)人主義的對(duì)立，它正是影片想向觀眾傳遞的東方硬核價(jià)值觀。因此，該文將著眼于集體主義，具體來分析電影《流浪地球》。

集體主義是荷蘭心理學(xué)家Hofstede 提出的概念。他在跨文化領(lǐng)域的著作《文化的影響》一書中首次提出文化尺度理論。 經(jīng)過仔細(xì)分析，Hofstede（2001）總結(jié)出5 種區(qū)別不同價(jià)值觀模式的文化尺度， 分別為：（1）個(gè)體主義與集體主義；（2）權(quán)利距離；(3)男性文化與女性文化；（4）不確定性回避；（5）長(zhǎng)期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向。 個(gè)體主義與集體主義被放在Hofstede 文化尺度理論的第一條，表明它對(duì)于區(qū)分不同價(jià)值觀模式的重要性。筆者將引用心理學(xué)家Hofstede 對(duì)集體主義的描述具體從個(gè)體對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感、犧牲小我，成全大我的“匹夫精神” 以及基于命運(yùn)共同體的集體救贖3 個(gè)角度來分析電影《流浪地球》中中國(guó)集體主義價(jià)值觀。

2 電影《流浪地球》中的集體主義體現(xiàn)

2.1 個(gè)體對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感

中國(guó)文化的思想內(nèi)核是群體意識(shí)。 群體意識(shí)就是匯聚了每個(gè)個(gè)體思想的集合體， 它要求個(gè)體思想高度一致，大到家國(guó)情懷，小到吃飯穿衣，都不完全是個(gè)體的事。

影片一開始就描述了地球只有35 億人能生存下來的現(xiàn)狀。由于陸地氣溫不再適合人類居住，聯(lián)合政府在全球啟動(dòng)了“流浪地球”計(jì)劃，并建造了地下城供人類躲避危險(xiǎn)。 但是能否獲得地下城的居住權(quán)要根據(jù)抽簽的結(jié)果來決定。 吳京飾演的劉培強(qiáng)作為中國(guó)首批航天員入駐“領(lǐng)航員”國(guó)際空間站，其兒子享有不用抽簽便能獲得地下城居住權(quán)的權(quán)益。由于小孩年齡太小，需要監(jiān)護(hù)人的陪伴， 所以地下城允許小孩和其監(jiān)護(hù)人一同居住在地下城。 前提是只能有一位大人作為小孩的合法監(jiān)護(hù)人，并隨小孩一起到地下城居住。劉培強(qiáng)家共有4 口人：妻子、岳父、兒子和他自己。妻子此時(shí)已經(jīng)身患絕癥， 岳父身體還很強(qiáng)健。年幼的小孩需要大人的陪伴才能茁壯成長(zhǎng)，最終，劉培強(qiáng)不得不放棄治療妻子的疾病， 選擇讓岳父和兒子共同前往地下城生活。 岳父、妻子和劉培強(qiáng)3 人對(duì)這個(gè)結(jié)論都沒有異議，因?yàn)樗麄兌济靼?，在家庭這個(gè)小集體里，個(gè)人的犧牲換來小孩子的健康是值得的。這是劉培強(qiáng)對(duì)家庭的責(zé)任感。這種責(zé)任感讓他在生病的妻子和健全的岳父面前， 冷靜地選擇了后者， 也讓他將自己獲得的地下城居住權(quán)轉(zhuǎn)交給岳父， 雖然影片沒有過多的描述劉培強(qiáng)做完決定后的愧疚與不舍， 但正是這樣的處理方式讓觀眾感受到了他對(duì)家庭的責(zé)任感。

從另外一個(gè)角度來分析，劉培強(qiáng)在面對(duì)全球35 億人的生存時(shí)，選擇加入“領(lǐng)航員”國(guó)際空間站，這也是他個(gè)人對(duì)社會(huì)富有責(zé)任感的具體體現(xiàn)。 國(guó)際空間站在我國(guó)總共選取了311 名特級(jí)飛行員和709 名機(jī)械工程師，共計(jì)1 020 人。 我國(guó)總?cè)丝?4 億之多，這14 億人口又是由數(shù)不清的家庭組成的。劉培強(qiáng)自己也有家庭，但是他還是選擇以飛行員的身份進(jìn)入太空， 甘愿忍受和親人分離17年的痛苦，兒子劉啟因?yàn)樗蛔袷嘏惆樗闹Z言，甚至17年不與他聯(lián)系。 但是飛行員們每天在空間站辛苦工作， 為地球提供預(yù)警、 領(lǐng)航及通訊保障，正是因?yàn)橛兴麄兊呐Γ傲骼说厍颉庇?jì)劃才能順利實(shí)施，這17年來，地下城的居民才能安穩(wěn)的生活。這種以集體利益為重的大局觀， 正是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感的具體體現(xiàn)。

2.2 犧牲小我，成全大我的“匹夫精神”

“匹夫精神”出自清學(xué)開山始祖顧炎武，原話為“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！彼窃谇遘娙腙P(guān)的背景下被顧炎武提出的概念。意為保衛(wèi)國(guó)家是王侯將相的職責(zé)，與普通百姓無關(guān)，但天下大事的興衰，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊瑢⑵錆饪s為8 字“天下興亡，匹夫有責(zé)。 ”筆者借用這種“匹夫精神”來分析影片《流浪地球》中傳遞出的犧牲小我，成全大我的奉獻(xiàn)精神。

“流浪地球”計(jì)劃的實(shí)施依賴于聯(lián)合政府在地球表面建造的一萬座“行星發(fā)動(dòng)機(jī)”，只有這些發(fā)動(dòng)機(jī)正常運(yùn)轉(zhuǎn)才能為地球飛離太陽系提供充足的動(dòng)力。 而每座發(fā)動(dòng)機(jī)下都配套建立了一座地下城， 每個(gè)地區(qū)幸存下來的人類都躲在這個(gè)庇護(hù)所里生活。 因?yàn)槟拘且Φ挠绊?，全球共?771 座發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)停機(jī)故障，為避免地木相撞，聯(lián)合政府要求全球立即實(shí)施三號(hào)緊急預(yù)案，務(wù)必于36 小時(shí)之內(nèi)重啟全部故障發(fā)動(dòng)機(jī)。 王磊作為CN171-11 救援隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)， 帶領(lǐng)全隊(duì)隊(duì)員前往杭州，拯救杭州地下城正面臨生死存亡的35 萬群眾，王磊的妻兒也包括在內(nèi)。 只要車上的“火石”能夠順利地運(yùn)送到杭州，就能讓所有的生命延續(xù)下去。

為了這顆“火石”，運(yùn)送路途中的所有車輛都主動(dòng)為他們讓路，到達(dá)上海的時(shí)候，司機(jī)為了保全貨箱，在危急關(guān)頭主動(dòng)把車頭脫鉤，自己卻掉下懸崖犧牲了。韓子昂和剛子選擇讓“火石”先被拉上電梯，最近也因?yàn)槿毖鮼G了性命。面對(duì)隊(duì)員的犧牲，王磊隊(duì)長(zhǎng)依然堅(jiān)持按時(shí)將“火石”送往杭州。 但是救援隊(duì)伍馬上就要到達(dá)杭州的時(shí)候，巖漿已經(jīng)滲入地下城，救援任務(wù)失敗了。 女隊(duì)員一怒之下開槍毀滅了“火石”，因?yàn)橐宦飞弦呀?jīng)有太多人為此丟了性命。她認(rèn)為沒有必要再運(yùn)送火石。王磊此時(shí)卻選擇原地解散救援隊(duì)， 讓想回家的隊(duì)員自行選擇，自己卻立即加入救援蘇拉威西的救援隊(duì)。王磊不認(rèn)為所有的人都白犧牲了。在他眼里，個(gè)人的犧牲可以換來集體的生存，在這種危難的時(shí)刻，就應(yīng)該具有“犧牲小我，成全大我”的奉獻(xiàn)精神，為人民和社會(huì)的利益奉獻(xiàn)一切永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

2.3 基于人類命運(yùn)共同體的集體救贖

“人類命運(yùn)共同體”是習(xí)近平總書記在當(dāng)今和平發(fā)展的年代提出的理念， 旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。筆者將該理念放置在全球生死存亡的環(huán)境里依然適用。 人類始終只有一個(gè)地球， 全球人民共同生活在同一個(gè)世界，人類和地球是唇亡齒寒的共生關(guān)系。所以應(yīng)該要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”的集體意識(shí)。 影片《流浪地球》發(fā)展到高潮情節(jié)時(shí)， 這種基于人類命運(yùn)共同體的集體救贖意識(shí)展現(xiàn)得淋漓盡致。

在CN171-11 救援隊(duì)趕往蘇拉威西救援的路上，已經(jīng)有其他救援隊(duì)重啟了發(fā)動(dòng)機(jī)，幾分鐘后，所有的發(fā)動(dòng)機(jī)全部都重新啟動(dòng)。 但是空間站在這時(shí)候卻全球播報(bào)，之前所有的救援行動(dòng)注定徒勞，地球在7 天后就會(huì)撞上木星，所有人類都會(huì)滅亡。危急關(guān)頭，劉啟想出“點(diǎn)燃木星” 的辦法，CN171-11 救援隊(duì)開始最后的救援行動(dòng)。 由于發(fā)動(dòng)機(jī)體型巨大，光靠CN171-11 救援隊(duì)的力量實(shí)在無法推動(dòng)“火柴”，本來蘇拉威西附近其他的救援隊(duì)都在趕回家想爭(zhēng)取最后和家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)， 不愿回來支援， 可是韓朵朵通過通信設(shè)備向其他救援隊(duì)發(fā)出求救信號(hào)， 她祈求各國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致， 不懼個(gè)人生死，因?yàn)樗袀€(gè)體的犧牲都是為了更多人的生存。

運(yùn)送“火石”的路上已經(jīng)犧牲的司機(jī)們，杭州地下城的30 萬群眾，甚至是現(xiàn)在還堅(jiān)持在前線的救援隊(duì)員們，都不懼生死，只為拯救全人類。 所以人類應(yīng)該在這最后關(guān)頭團(tuán)結(jié)一致，結(jié)成人類命運(yùn)共同體。影片最后中國(guó)救援隊(duì)獲得了來自全球多個(gè)國(guó)家救援隊(duì)的支持，他們分別是日本、韓國(guó)、新加坡、古巴、意大利以及德國(guó)。在這些集體力量的幫助下，地球終于活了下來。值得強(qiáng)調(diào)的是， 這些救援隊(duì)出現(xiàn)的順序正是汶川地震時(shí)國(guó)際支援隊(duì)到達(dá)我國(guó)四川省進(jìn)行救援的順序。 導(dǎo)演這樣安排也是傳達(dá)了對(duì)當(dāng)年其他國(guó)家?guī)椭覈?guó)度過汶川地震危機(jī)的感激之情。 這實(shí)際上也是影片對(duì)人類命運(yùn)共同體的中國(guó)式表達(dá)。正如《流浪地球》超越性的結(jié)局，所有個(gè)體的犧牲都是為了更多人的生存。 “流浪地球計(jì)劃”需要花費(fèi)2 500年、用100 代人去實(shí)現(xiàn)，它是悲壯與浪漫的結(jié)合體， 但其內(nèi)核正是基于人類命運(yùn)共同體的集體救贖， 這與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的愚公移山精神不謀而合，這也是對(duì)“人類命運(yùn)共同體”理念的生動(dòng)詮釋與表達(dá)。

3 結(jié)語

通過以上分析，筆者認(rèn)為電影《流浪地球》中的集體主義價(jià)值觀在個(gè)體對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感、 犧牲小我，成全大我的“匹夫精神”以及基于人類命運(yùn)共同體的集體救贖3 個(gè)角度體現(xiàn)得淋漓盡致。 從個(gè)體對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感的角度來看，電影中的個(gè)體，始終以家庭和社會(huì)的利益為重，這種思想的內(nèi)核就是群體意識(shí)。堅(jiān)持群體利益優(yōu)先的人， 在面臨家庭和社會(huì)出現(xiàn)的問題前，一定會(huì)做出深思熟慮的決定，會(huì)自覺擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感， 而其自我的價(jià)值恰恰能在他奉獻(xiàn)的過程中得到升華。 從犧牲小我，成全大我的“匹夫精神”的角度來看，電影也時(shí)刻在凸顯這種主題。 從聯(lián)合政府啟動(dòng)“流浪地球”計(jì)劃的第一天起，就有無數(shù)的個(gè)體在為這個(gè)共同的目標(biāo)犧牲自我。 劉培強(qiáng)一開始就很清楚只要自己選擇到空間站服務(wù)， 就再也不能回到地球與家人團(tuán)聚，空間站的其他各國(guó)飛行員，在這幾十年的時(shí)間里一直兢兢業(yè)業(yè)的工作，雖然期盼回家，但誰也沒有怨言，運(yùn)送“火石”的救援隊(duì)員們，一隊(duì)又一隊(duì)的犧牲在路上，但依然會(huì)有其他救援隊(duì)繼續(xù)執(zhí)行任務(wù)。他們堅(jiān)信，只要地球還有人類，人類生命的延續(xù)就一定會(huì)將這項(xiàng)偉大的使命執(zhí)行下去。 從基于人類命運(yùn)共同體的集體救贖的角度來看，電影拿出了一套全新的、充滿家國(guó)情懷的中國(guó)式解決方案：帶著地球去流浪。 這一次，拯救地球不再是美國(guó)一家的事， 而是中國(guó)人帶領(lǐng)全世界參與救援地球的行動(dòng)。 美國(guó)好萊塢電影為觀眾塑造了很多危急關(guān)頭只有主角能想出辦法拯救世界的劇情，觀眾也習(xí)慣享受這種個(gè)人英雄主義價(jià)值觀的輸入，尤其是青少年， 誰不曾在年少時(shí)幻想自己是拯救地球的英雄？但在影片《流浪地球》中，英雄不再是美國(guó)一家獨(dú)大，或者說不再是一個(gè)人，英雄是很多人，很多團(tuán)體，很多國(guó)家，主角甚至沒有獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，“流浪地球”計(jì)劃主張全人類人解救全人類，人類不再區(qū)分種族，而必須結(jié)成人類命運(yùn)共同體。 這是基于中國(guó)集體主義價(jià)值觀才能提出的解救方案。正是基于這種集體主義，我們才能看到最后全人類共同解救地球的壯舉。