以新時代教育觀造就擔當民族復興大任的時代新人

[摘 要] 新時代教育觀的第一要義是辦人民滿意的教育，核心是以學生發(fā)展為中心，基本要求是德、智、體、美、勞全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，基本方法是統(tǒng)籌貫通。新時代是具有時代內涵的新時代，需要具有與之匹配的社會主義新人。與新時代相適應的人具有特定內涵，滿足時代要求的時代新人需要立足現(xiàn)實辯證看待。造就時代新人需要全面協(xié)調可持續(xù)教育觀，需要師生彼此成就、堅持以學生為中心，需要教師自我成長、學生自我成長成才，需要以教師的自我成長助力學生的自我成長。

[關鍵詞] 時代新人;全人教育;和諧教育;終身教育;貫通教育

[中圖分類號] D92? ? ?[文獻標識碼] A? ? ?[文章編號] 1673-8616（2019）06-0093-07

[收稿日期] 2019-08-09

[基金項目] 四川大學生思想政治教育研究中心2015年度委托項目“西華師范大學大學生思想政治教育狀況調查研究”（CSZ15005）、南充市社會科學規(guī)劃2018年度重點課題“中國特色社會主義時代新人的精神追求研究”（NC2018A003）

[作者簡介] 張曉明，西華師范大學馬克思主義學院教授，碩士生導師，教務處副處長，博士，南京大學哲學系博士后（四川南充，637009）。

中國特色社會主義教育作為中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，隨著中國特色社會主義進入新時代也進入了教育新時代，形成了新時代教育觀，這個新時代教育觀的第一要義是辦人民滿意的教育，核心是以學生發(fā)展為中心，基本要求是德、智、體、美、勞全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，基本方法是統(tǒng)籌貫通。新時代教育觀，就是對辦什么樣的教育、如何辦教育、為誰辦教育的探索與回答，就是對培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的探索與回答。新時代教育觀具有時代性、民族性、人民性、發(fā)展性、全面性和協(xié)調性。我們就是要通過把時代性與民族性、繼承性與發(fā)展性、全面性與協(xié)調性、主導性與包容性有機統(tǒng)一的新時代教育塑造具有全球勝任力與民族復興擔當力的時代新人，塑造具有全面發(fā)展和協(xié)調發(fā)展相統(tǒng)一的時代新人，塑造具有繼承性與發(fā)展性相統(tǒng)一的時代新人，塑造具有主導性與包容性相統(tǒng)一的時代新人，塑造具有為人導向與人為努力相統(tǒng)一的時代新人，只有這樣的時代新人才能在構建人類命運共同體與實現(xiàn)中華民族偉大復興的兩個大局中擔當重任。培養(yǎng)這樣的人，實現(xiàn)這樣的目標，需要教師與學生的彼此成就，需要教育者自我革命帶動學生的自我革命，只有把教師的教與學生的學有機統(tǒng)一起來，才能實現(xiàn)我們的教育目標。

一、正確識變：深刻把握社會主義時代新人的時代內涵

（一）新時代是具有時代內涵的新時代

黨的十九大提出，經過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，這個新時代是承前啟后、繼往開來，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。具體而言，對內，在國家層面就是要在全面建成小康社會，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎上，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，在人民層面就是全國各族人民艱苦奮斗、團結奮斗、持續(xù)奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，在民族層面就是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代;對外，就是構建人類命運共同體，造福世界人民的時代。這個集內在整體性與外在整體性于一體的新時代，需要與之相匹配的人才來擔當。

（二）新時代需要具有與之匹配的社會主義新人

能夠擔當時代使命的時代新人從應然角度來講，對內，在層次上，既要具有家國情懷、又要有民族情懷，還要有人民情懷;在縱向上，既要不忘本來，又要立足現(xiàn)實，還要面向未來;在橫向上，既要重點，又要全面，還要協(xié)調。對外，既要具有厚重的中國情懷，又要具備寬廣的世界眼光;既是中國公民，又是中華民族共同體的一員，也是世界公民，更是人類命運共同體的一員，也就是說時代重任需要具有時代思維的人來承擔。這個時代思維就是開放包容、統(tǒng)籌兼顧、主導整合、和諧共生，體現(xiàn)在文化自信上，就是既要具有主體性，又要具有公共性，既要有我，又要超我，也就是要守正創(chuàng)新，匯通中外、兼容并包。只有這樣的時代新人才能擔當這樣的時代大任。

（三）與新時代相適應的人具有特定內涵

時代新人是建構人類命運共同體與實現(xiàn)中華民族偉大復興同時存在條件下的新人，是現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化雙重疊加背景下的時代新人，是和平發(fā)展時代背景下的時代新人，是面向未來社會共同體公共進步背景下的時代新人，是從主體性走向主體間性時代背景下的時代新人，因此，時代新人需要具有彈性與韌性、主導包容性、貫通性、結合性和兼顧性，要能貫通古今、匯通中外，具有整合能力，具有兼容并包、守正創(chuàng)新、綜合創(chuàng)新能力，也就是說要具有戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、底線思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維。因此，時代新人本質規(guī)定性就是基于馬克思主義實事求是方法基礎上以人自由全面發(fā)展為中心，就是為人導向與人為努力的統(tǒng)一，就是大勢所趨基礎上的人心所向，是多樣性基礎上的內在結合與統(tǒng)一。中國特色社會主義時代新人的時代追求來自自身的內在訴求，中國特色社會主義時代新人的自身訴求具有內圣外王的必然邏輯，也就是通過用先進的理論武裝時代新人，讓時代新人通過格物致知、正心誠意達到安身立命，通過安身立命實現(xiàn)修身、齊家、治國、平天下的目的。新時代需要的時代新人只有具有這樣的由內到外的邏輯認識，能正確看待人與自然的關系、人與社會的關系、人與自身的關系，才能與自然和諧相處、與社會和諧相處、與自身和諧相處，才能以辯證態(tài)度和科學思維認識世界和改造世界。

（四）滿足時代要求的時代新人需要立足現(xiàn)實辯證看待

時代新人不是既定的，而是生成的，是在面對歷史虛無主義、歷史終結論、文明沖突論、西方中心主義、民粹主義、精致利己主義、你死我活零和思維等思潮并存的現(xiàn)實中自覺自主生成的，在這種氛圍中自在生成新人或許帶有一定中西不平衡、城鄉(xiāng)不平衡、區(qū)域不平衡、主體不平衡，以及與我國承擔人類命運共同體和中華民族共同體還不充分相稱，這些不平衡與不充分實然狀態(tài)與我們應然的全面協(xié)調可持續(xù)時代新人還存在差距。時代新人應有狀態(tài)與實然有差距是正常的，畢竟理想不等于現(xiàn)實，但這并不代表理想與現(xiàn)實沒有相通性。理想與現(xiàn)實不相同，但可以相通，這個相通就是要讓現(xiàn)實不斷趨近理想，要讓理想與現(xiàn)實相通，就要找到理想與現(xiàn)實產生差距的原因。這個原因既有全球化與逆全球化同時并存的時代原因，也有過去封閉排外的歷史原因，還有我國還處在社會主義初級階段、現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化并存、資本主義因素與社會主義因素同在的現(xiàn)實原因;既有不以人的意志為轉移的客觀原因，也有沒有與時俱進進行自我反思的自身原因，也就是我們要從歷史與現(xiàn)實、客觀與主觀、社會與個人來分析造成差距原因，從而縮小差距，達到理想與現(xiàn)實相通的預期。

二、積極應變：以新時代教育觀造就時代新人

造就時代新人需要全面協(xié)調可持續(xù)教育觀，通過全面教育、和諧教育、終身教育的新育人理念造就適應時代要求的時代新人。時代需要的是全人教育培養(yǎng)的時代新人，所謂的全人教育，就是全面教育，就是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，也就是要培養(yǎng)有道德情操、道德信仰、道德堅守、道德操守的人，就是既要講私德，也要講公德，不僅要講道德，而且要行道德，也就是要做到知行合一，就是要培養(yǎng)具有智識、智慧的人。這個智慧就是對知識的活學活用，就是對知識的內化與外化，就是經過反思后的真知，就是要培養(yǎng)具有健全體質的人。這個體育，不僅包括體方面的身體健康，還包括培養(yǎng)學生在規(guī)則范圍內去贏，去體面而有尊嚴地去輸，也就是要具有規(guī)則意識、競爭和進取意識、拼搏意識，同時培養(yǎng)學生的公正意識和合作意識。培養(yǎng)具有審美意識的人，也就是能夠具有美的眼光、美的境界、美的感知和審美能力與素養(yǎng)，培養(yǎng)具有勞動意識和勞動能力及勞動習慣的人，只有具有德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才能擔當時代大任。所謂的協(xié)調教育，就是在全面教育的基礎上，德、智、體、美、勞之間要齊頭并進，協(xié)調發(fā)展，不能有短板，不能有掉隊的，而是要按照育人內在規(guī)律和諧共進，就是要處理好人與才的關系，不能重才不重視人。所謂終身教育，就是可持續(xù)學習、可持續(xù)教育，就是活到老、學到老，就是隨時隨地學習、處處學習、時時學習，只有這樣才能真實全面把握現(xiàn)實、把握世界，從而改造現(xiàn)實，改造世界。

三、主動求變：以師生彼此成就造就時代新人

（一）造就時代新人需要師生彼此成就

學生成長成才需要教師成長成全，成人就是培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，讓他們具有健康的體魄、寬廣的胸懷、遠大的理想和堅定的信念，從容做人，做正直、有擔當的人。成才，就是培養(yǎng)學生掌握專門甚至精深的科學知識，鍛煉他們的邏輯思維能力、語言能力和實際操作能力。教師作為學生成長成才路上的引路人和指路人，自身的成長、自我完善、自我革命非常關鍵，因為優(yōu)秀是靠優(yōu)秀帶動的、卓越是靠卓越成就的。教師觀念更新、思想解放、知識擴充、能力提升、素養(yǎng)養(yǎng)成是學生掌握知識、提高能力、提升素養(yǎng)的前提。要想學生成長成才，先要教師成人成才，因此，教育者首先要受教育。受教育者也存在一個學以成人、做以成人、精神成人、立德樹人的問題，只有教師立德樹己、學以成己、做以成己、精神成己，才能立自己德成學生的德、立自己人成學生的人，也就是先是為己之學，才是為人之學。學生成人、不僅需要借助教師，更需要自力更生、自我圖強、自我發(fā)力，因此，學生成人是一個外力和內力相互結合的過程，是一個理論和實踐相結合的過程，是一個傳承和創(chuàng)新的過程，是一個立人與立己的過程。這個過程是以學生為中心，師生彼此成就的過程，是教學相長過程，需要我們把握這個過程的關鍵點和重要環(huán)節(jié)。

（二）師生彼此成就需要堅持以學生為中心

堅持“以學生為中心”[1]，就是堅持一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切。一切為了學生，就是學生是學校中心，學校要圍繞學生成長成才謀劃布局，學校要形成全員育人、全程育人、全方位育人的格局，就是要形成科研育人、教學育人、管理育人、文化育人、環(huán)境育人、實踐育人、協(xié)同育人、服務育人、組織育人的立體格局，要形成以學生為中心的育人命運共同體。為了一切學生，就是不能僅為了一部分學生，要實現(xiàn)優(yōu)質教育的公平公正，就是要堅持以所有的學生為本，一個也不能少，也就是要全覆蓋，讓每個學生在學校都有平等接受優(yōu)質教育的機會，都有獲得感、幸福感。為了學生的一切，就是要培養(yǎng)完整人，要看到學生不僅是一個經濟人、政治人、文化人、社會人，而且是一個生態(tài)人，也就是要把學生看成一個全面人。要全面發(fā)展人，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，也就是要滿足學生全面合理的需求，就是要堅持以學生的德、智、體、美、勞為中心，把學生“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”[2]也就是要滿足學生對德育、智育、體育、美育和勞育的需要。德、智、體、美、勞不僅是知識，更是能力，還是素養(yǎng)。因此，我們要以學生的德、智、體、美、勞知識能力、素養(yǎng)為中心，不僅在知識上、能力上、素養(yǎng)上全覆蓋德、智、體、美、勞，而且要實現(xiàn)知識之間的協(xié)調、能力之間的協(xié)調、素養(yǎng)之間的協(xié)調，還要實現(xiàn)知識能力素養(yǎng)之間的協(xié)調，也就是要堅持全面協(xié)調可持續(xù)的原則和要求，只有這樣才是真正堅持以學生為中心。堅持以學生為中心不是一味迎合學生，不是無原則遷就學生，而是遵循學生自身成長成才內在規(guī)律，把尊重學生成長規(guī)律與發(fā)揮學生主觀能動性有機結合起來。實現(xiàn)學生成長成才，是要把學生培養(yǎng)成為真善美的人。所謂的真，就是真實、真誠、真情;所謂的善，就是善良、善心、善行;所謂的美，就是形象美、心靈美，就是內強素質、外樹形象，就是“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”[3]，就是要培養(yǎng)一個全面協(xié)調和諧可持續(xù)發(fā)展的人。

（三）師生彼此成就需要教師自我成長

教師作為學生成長成才的引路人和指引者，是彼此成就、教學相長的關系?，F(xiàn)在的學生和過去的學生已經發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在的學生大多見多識廣、從小就接受良好的教育。過去說要給學生一碗水，老師要有一桶水;現(xiàn)在要給學生一碗水，教師要有源源不斷的水源?，F(xiàn)在是信息化時代，學生在網上就能獲取很多知識，因此，學生需要教師提供的不是一般網上的知識，不是書本上可以查到的知識，而是知識背后的知識，是邊際性知識、結構性知識、平臺性知識，不是死知識，而是活知識;不是孤立知識，而是聯(lián)系知識;不是靜態(tài)的知識，而是動態(tài)的知識。也就是說，學生需要的是辯證的知識。學生不僅需要知識，而且需要能力。這個能力不僅是應試能力，而且是素質能力;不僅是學會能力，而且是會學能力;不僅是學好能力，而且是好學能力;不僅是認識能力，而且是實踐能力;不僅需要能力，而且需要素養(yǎng)。這個素養(yǎng)不僅包括學科素養(yǎng)、教育素養(yǎng)，還包括社會素養(yǎng)。要滿足學生對知識、能力、素養(yǎng)的訴求，教師就必須轉變觀念，就必須具備相應的知識、能力、素養(yǎng)。教師不僅要具有這些知識、能力和素養(yǎng)，還要把這些知識、能力和素養(yǎng)傳授給學生。因此，好好學習、天天向上不僅是對學生而言，也是對教師而言?；畹嚼稀W到老、終身學習不是沒有針對性的口號，而是針對學生成長成才而言的，關乎人才培養(yǎng)的質量。現(xiàn)在的教師面臨著雙重角色，既是教師，又是學生;既要教學生，又要教自己。因此，教師自我成長、自我提高、自我完善、自我革命沒有終點，只有地點，沒有過去時，只有進行時，永遠在路上。教師的自我成長就是要轉變教學觀念，從以教為中心向以學為中心轉變、以學科為本向育人為本轉變、以課堂教學為主向課內外結合轉變、以結果評價為主向結果評價和過程評價相結合轉變，就是從知識課堂向能力課堂轉變、從灌輸課堂向對話課堂轉變、從封閉課堂向開放課堂轉變、從重知輕行向知行合一轉變、從重學輕思向學思結合轉變、從重理輕文向文理兼容轉變、從重研輕教向研教融合轉變、從重教輕學向教助于學轉變、從重共性輕個性向因材施教轉變、從終結評價向發(fā)展評價轉變，從而在結合互動中實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。

（四）師生彼此成就關鍵在于學生自我成長成才

我們知道，雖然外因很重要，但是關鍵在于內因。學生自我需要、自我追求是自己成長成才的關鍵。教師是主導、學生是主體，教師主導是建立在學生主體基礎上的。師傅引進門，關鍵在個人，老師是引導，老師不能代替學生成長，因此，學生要有主動性、自覺性、主體性。只有學生想學，教師指導才能發(fā)揮作用，也就是說學生成長需要借助教師，教師幫學生，至少需要學生把手伸出來，因此，學生的自我激勵、自我追求、自我施壓、自我需求很重要。學生要從要我學到我要學，只有學生在學的過程中遇到了問題，產生了困惑，才能發(fā)揮教師傳道授業(yè)解惑的作用。學生要有學的欲望、學的志氣、學的沖動、學的需求，并且在產生問題后主動找老師解惑。只有直面問題，在實踐中解決問題，才能成長、成才。成長、成才不是紙上談兵，而是在實踐中成長、成才，需要在實踐中去歷練，因此，學生要敢于到實踐中去經受鍛煉。在實踐中成長、成才不是在溫室里成長，而是在風雨中成長，風風雨雨是常態(tài)，風雨無阻是心態(tài)，風雨兼程是狀態(tài)。只有經歷風雨才能見到彩虹，學生成長成才過程是苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚的過程，是接受考驗、迎接挑戰(zhàn)、化解風險的過程，這個過程需要客觀看待自己、世界和自然，也就是需要自己敗而不餒、勝而不驕，做到心平氣和、從從容容，做到有韌性、有彈性、有定力，做到剛柔并濟、游刃有余;知曉任何事情壞到極致就是反彈的機會，要在方向正確下保持定力、堅持到底。因此，學生自我成長、成才是一個過程，是一個以人為本的過程，是一個實事求是的過程，是一個遇水架橋、逢山開路、奮發(fā)有為、不斷進步的過程。學生知識結構要靠自己主動學習來構建，學生的技能和能力只能靠自己親身實踐獲得，學生素養(yǎng)體系需要靠自己去體會和感悟來獲得，也就是經由自己努力方能擁有。

（五）師生彼此成就需要以教師自我成長助力學生自我成長

教師的教關系到學生的學，學生的學關系到學生成長成才。師生是命運共同體，一榮俱榮，因此，要想學生成長成才，教師必須成長進步，教師要不斷成長為“有理想信念、有道德情操、有扎實知識和有仁愛之心”[4]的“四有”老師，學生要成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，以“四有”老師成就“四有”學生。做學生要有做學生的樣子，大學生就要有大學生的樣子，大學教師就要有大學教師的樣子;大學生要有大學生的感覺，大學教師要有大學教師的感覺，就是要成為“大先生”[5]。也就是說，大要有大的樣子，就是要有大格局、大胸懷、大氣魄、大情懷、大追求、大責任、大擔當，要有使命感、責任感，要造就擔當民族復興大任的時代新人，要造就具有使命感、時代感、責任感的大學生。教師要有使命感、責任感、時代感，對于教師來說，要讓學生有大情懷、大格局、大氣魄，教師必須自身具有這樣的素質和能力。上好課是教師最大的師德，要上好課，教師就要看教材、寫教案，就要走進學生、研究學生，就要自我學習。一個大學只有教師想上課、學生想上課，學生全面發(fā)展、詩意棲居，教師從容治學、優(yōu)雅從教，這個學校的校風、學風、教風才會蔚然成風。一個學校的精神長相、一個教師的精神長相、一個學生的精神長相，就是要有讀書氣氛、書香氣質。因此，學校、教師、學生是互相影響、相互作用、彼此成就的。要以教師成長帶動學生成才，要以學生成長成才帶動整個學校的發(fā)展。今天學生以學校教師為榮，明天學校教師以學生為榮，學生成長是教師最大的學術成就，學生成長成才是學校最大內涵發(fā)展。教師最大的學術成就不僅僅是自己的學術成果，而是自己培養(yǎng)了多少健康成長、對社會有益的學生。學校發(fā)展，不是看有多少大樓和大師，而是看畢業(yè)的學生對社會貢獻度有多大。教學是教師教與學生學的統(tǒng)一，既是教師提高教學熱情、愿意在本科教學上投入更多的時間和精力，又是學生提高學習興趣、愿意下功夫去探索新知。

（六）師生彼此成就就是師生相互激勵和激發(fā)潛能的過程

教師和學生的能力既有顯性的，也有隱性的，如何激活、激發(fā)、激勵已有的師生潛能，是卓越教育教學的內在要求。師生相互激活、激發(fā)和激勵隱性能力的過程，就是相互在教與學上較勁的過程。也就是說，學生要從教師身上學到真本事，就需要不斷思考和提問，讓老師施展真本事，不僅要逼出老師的真本事，而且要迫使老師增長真本事。真本事不是一勞永逸，而是不斷生成和不斷更新的，就是自己與老師共同成長的過程。因此，師生之間的關系不是主、客體之間的關系，而是主體與主體之間的關系;也就是教學不僅要講主體性，更要講主體間性，也就是師生之間的主體間性，不僅要講師生之間的“主體間性”[6]，而且要把師生作為一個教書育人命運共同體共同面對自然與社會，形成共同體的共同性;也就是要共同面對一些事情，并且從更廣大的范圍內考慮問題，要從人與人、人與社會、人與自身的角度來考慮問題;也就是要有大格局、大眼光、大視野、大胸懷，就是要有更大的抱負、更強的使命感和責任感。這個使命感、責任感使自己逼自己成長成才和師生共同成長成為一個自覺的過程，也就是說不是被動地成長、成才，而是要有使命感和責任感的召喚需要，要把成長中陣痛和付出與努力變?yōu)橐环N自覺行為。師生相互逼自己成長不要看成一個苦差事，就像我們常說的刻苦學習，其實這是外人、旁觀者的看法，對于當事者而言，自己感興趣的事情，自己愿意做的事情，不會覺得苦，反而樂在其中。因此，師生彼此成就是一個有陣痛、有不自在存在的問題，如何把這種陣痛、不自在變成一個心甘情愿的過程，就需要師生互相承認與認同，共同具有遠大愿景和理想。師生成就其實是一個痛并快樂的事情，師生彼此成就是對教師主導、學生主體的深化。師生彼此成就不是以哪一個為中心，而是教與學過程中的交互，是教師與學生相互扶持、不斷前行、不斷生長的過程。

四、結語

培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、誰來培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是一個環(huán)環(huán)相扣、彼此關聯(lián)的系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌把握、統(tǒng)攬全局，需要頂天立地、凝心聚力、持續(xù)發(fā)力、實事求是、以人為本，需要古今貫通、中西匯通、文理兼容，需要借力與助力，需要天時地利人和，需要重點突破、帶動全局、點面結合、融會貫通。在人才培養(yǎng)上，我們要把握好黨的思想政治工作這個靈魂，把握好規(guī)劃、規(guī)律、規(guī)范這三個規(guī)，把握好教師、教材、教法這三個教，把握好學風、學生這兩個學。我們需要有靈魂的教育，培養(yǎng)有靈魂的卓越人才，幫助學生實現(xiàn)全面、自由、和諧發(fā)展，讓每一個人都能成就最好的自己。只有這樣，才能實現(xiàn)人才培養(yǎng)理想和理想的人才培養(yǎng)，才能提高人才培養(yǎng)質量和人才培養(yǎng)能力，從而為民族復興提供人才支撐。

參考文獻：

[1] 趙炬明，高筱卉.關于實施“以學生為中心”的本科教學改革的思考[J].中國高等教育研究，2017（8）.

[2] 習近平.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路? ?培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人[N].人民日報，2018-09-10.

[3] 費孝通.文化自覺 和而不同——在“二十一世紀人類的生存與發(fā)展國際人類學學術研討會”上的演講[J].民俗研究，2000（3）.

[4] 習近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學師生代表座談時的講話[N].人民日報，2014-09-10.

[5] 石中英.教師如何成為“大先生”[J].安徽教育研究，2018（1）.

[6] 韓雪青.從中國走向世界的當代中華文明——訪中國人民大學哲學院郭湛教授[J].馬克思主義理論學科研究，2018（2）.

[責任編輯：丁浩芮]

Nurturing People Who Can Undertake National Rejuvenation with Education

Concept in the New Era

Zhang Xiaoming

Abstract：The priority of education concept in the new era is to make people satisfy with the education， with student-centered development as the core， all-around， balanced and sustainable development of moral， intellectual， physical， aesthetics and labor education as the basic requirement， and coordination as the basic way. The new era has its own connotation. Thus， nurturing people in the new era needs an all-around， balanced and sustainable education concept， needs student-centered development， needs teacher development and needs teacher development to help student development.

Key words：People in the New Era; Holistic Education; Harmonious Education; Life-long Education; Well-versed Education