春風(fēng)化雨　潤(rùn)物無聲

王吉西

【摘要】“美育即審美教育，它是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞美﹑創(chuàng)造美的能力的教育”，[1]它是培養(yǎng)人才的一個(gè)不可或缺的重要方面，是中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一。在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：“要在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀點(diǎn)?！币虼?，在語文教學(xué)中滲透美育，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)乃至創(chuàng)造美，養(yǎng)成正確的審美觀點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀、欣賞能力，有著重要作用。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)? 美育? 美育實(shí)施

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）49-0031-01

語文教學(xué)是中小學(xué)教育的基礎(chǔ)課程，它是一門工具性學(xué)科，同時(shí)又是一門思想性、教育性很強(qiáng)的學(xué)科。語文教學(xué)除了要培養(yǎng)學(xué)生掌握祖國(guó)語言，提高語文能力外，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。美育作為語文教學(xué)中的有機(jī)組成部分，是用美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)教育者進(jìn)行審美教育的活動(dòng)。長(zhǎng)期以來，人們只看重語文課在文化學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)地位，而對(duì)語文課中的美育卻有所疏忽，很少注意美育的獨(dú)立價(jià)值。

一、在語文教學(xué)中滲透美育的必要性

美是純潔道德、陶冶情操和健全氣魄的強(qiáng)大源泉。惟其如此，在語文教學(xué)中滲透美育則顯得更為重要。它可以培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、堅(jiān)定的意志和正確的審美觀。中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視美育，這是由語文學(xué)科的特點(diǎn)決定的。

首先，語文學(xué)科涉及范圍廣。可以說“在一定程度上體現(xiàn)了綜合學(xué)科的性質(zhì)”，[2]這一特點(diǎn)，直接導(dǎo)致了語文審美教育的豐富性。

其次，語文學(xué)科不僅具有工具性和基礎(chǔ)性，而且具有思想性和文學(xué)性，它充滿了美學(xué)感染力。“語文教學(xué)是一種富有創(chuàng)造性的精神活動(dòng)。它一開始不僅按照需要的法則而且同時(shí)按照美的法則來塑造人的。”[3]所以說，它處處充滿美和藝術(shù)的氣息。

二、語文教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容

中學(xué)語文教材中的美是豐富的，概括起來，主要有自然美、生活美、社會(huì)美、藝術(shù)美等方面。

先說自然美。語文教學(xué)中描繪大自然美景和祖國(guó)壯麗河山的詩(shī)文很多，作家在作品中所描繪的自然景物，不僅再現(xiàn)了客觀存在的自然美，而且也表達(dá)了作家獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。

追求生活美，樹立積極向上的生活態(tài)度。高爾基曾說過：“文學(xué)的目的就是幫助人了解他自己，就是提高人的信心，激發(fā)他追求真理的要求，就是和人們中間的鄙俗做斗爭(zhēng)，并善于在人們中間找到好的東西;就是在人們的心靈中喚起羞恥、憤怒和英勇，并想盡辦法使人變得高尚有力，使他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自己的生活?！备郀柣沁@樣說的，也是這樣做的。

認(rèn)識(shí)社會(huì)美。社會(huì)現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的。在文學(xué)作品中表現(xiàn)人的崇高與偉大，最易激發(fā)讀者的美感。真正的美是一種優(yōu)美的，高尚的感情，對(duì)于青少年來說，社會(huì)是神秘的、新奇的，由于特殊的身份和特定的年齡階段，使他們不可能真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜，而文學(xué)作品恰恰就給他們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)社會(huì)“真面目”的平臺(tái)。

探求藝術(shù)美。藝術(shù)是以其美打動(dòng)對(duì)象。一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是既有優(yōu)美動(dòng)人、和諧完整的形式，又有豐富深刻的生活內(nèi)涵。“文學(xué)是語言的藝術(shù)，它是以藝術(shù)的語言來表現(xiàn)生活、表達(dá)感情，并打動(dòng)讀者的?！盵1]在中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)從藝術(shù)的角度，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)感悟，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生去分析作品所反映的社會(huì)生活，從而揭示作品豐富深刻的生活內(nèi)涵和社會(huì)意義。

三、語文教學(xué)中美育的實(shí)施

我們應(yīng)當(dāng)這樣說，學(xué)校使學(xué)生在德、智、體諸方面得到發(fā)展，美育同樣不可缺少。這是因?yàn)閷W(xué)生的思想、道德、才智和情操的樹立和培養(yǎng)，都不能離開美的感受和熏陶。而語文教學(xué)作為傳播美的殿堂，則義不容辭地要擔(dān)當(dāng)起這種美育的任務(wù)。

（一）通過朗讀，緊扣詞語，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑧?yīng)用有聲語言引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)作者在作品中所傳達(dá)的“美涵”，啟發(fā)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)美。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，但文學(xué)作品是形諸于文字的書面語言，學(xué)生受語言文字能力的限制，對(duì)課文中美的感受要大打折扣。教師可以通過朗讀教學(xué)，使學(xué)生獲得美的感受的效果大大提高，讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)變化和繪聲繪色的表情達(dá)意中，體味許多講述不清的美，使學(xué)生獲得藝術(shù)享受。

（二）圍繞意境，調(diào)動(dòng)聯(lián)想與想象能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的興趣和創(chuàng)造美的能力。

意境是作者在文學(xué)作品中著力創(chuàng)設(shè)的和諧統(tǒng)一的情境。在中學(xué)語文教材中，有許多篇目都描繪了優(yōu)美的境界，如春花秋月、青山綠水，這些東西都構(gòu)成了引人入勝的意境?！耙惺?、理解并表達(dá)這種情景，就要展開豐富的想象與聯(lián)想，去感受作者在作品中營(yíng)造出的優(yōu)美的意境。”

（三）分析典型人物形象，培養(yǎng)學(xué)生健康、正確的審美觀和審美情操。

作品中的人物是作品的影子，它引導(dǎo)著作者的情感流向。人物有美丑、善惡之分，而作者在作品中給我們傳達(dá)出的藝術(shù)形象大都融入了自己的審美觀，使這個(gè)人物形象才散發(fā)出動(dòng)人的魅力。

在中學(xué)語文課本中，表現(xiàn)人物美的課文很多，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在分析人物的過程中，讓學(xué)生感受人格帶來的魅力。

語文教學(xué)通過人物形象的分析，抓住美的引發(fā)點(diǎn)，就能牽動(dòng)學(xué)生分析形象美的思緒，逐步形成辨別美丑、善惡、是非的審美觀念。值得指出的是，在引導(dǎo)學(xué)生分析美的形象的同時(shí)，決不能忽視“丑”的形象的塑造所體現(xiàn)出的作者的審美理想，如鄭屠、夏洛克等。要讓學(xué)生知道，這些丑類形象的塑造是對(duì)丑的嘲弄與否定，他們同樣曲折地反映了作者追求美的理想。

分析人物形象講美，不能抽象、呆板的說教，而要按照人物性格的發(fā)展情況，引導(dǎo)學(xué)生了解美的意義。同時(shí)也可以按照學(xué)生認(rèn)識(shí)美的過程，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行美育，以提高學(xué)生的審美能力。

在中學(xué)語文教學(xué)中滲透美，可以通過多種途徑實(shí)現(xiàn)。除上面提到的三點(diǎn)外，視聽教學(xué)也是其中的一種，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，在視聽方面為美育提供了極好的條件。

沒有美，生活就不會(huì)豐富多彩;而沒有美育，語文教育則就是片面的教育。在語文教學(xué)中滲透美育，適應(yīng)了中學(xué)生生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)，真正可以使語文成為師生樂教喜學(xué)的基礎(chǔ)工具課程。讓我們?cè)谡Z文教學(xué)中真正體味美育的情感超越，愿美育在語文教學(xué)中開出鮮麗的花朵。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃立華.在語文教學(xué)中進(jìn)行美育[J].中學(xué)語文教學(xué)研究.1988.6.20.

[2]尚培德.淺談中學(xué)語文教學(xué)中的美育問題[J].中學(xué)語文教學(xué)研究.1991.1.14.

[3]余承林.談中學(xué)語文教學(xué)與美育[J].中學(xué)語文教學(xué)研究.1982.7.5.