基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式分析

徐慧

初中階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵時(shí)期，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的重要時(shí)期。所以，道德與法治教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的信仰，培養(yǎng)學(xué)生的德育品質(zhì)?；诖?，初中道德與法治教學(xué)需要走向生活化，以生活化的方式去注解學(xué)科知識(shí)，并且以學(xué)科思維關(guān)注生活實(shí)踐。

一、教學(xué)堅(jiān)持政治意識(shí)

道德與法治學(xué)科的獨(dú)特之處就在于有專業(yè)術(shù)語，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)。但是在生活化思維的指導(dǎo)下，教學(xué)過程需要兼顧生活與教學(xué)，既要將生活內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)中，也要用學(xué)科知識(shí)去詮釋生活。例如，在教學(xué)與國家時(shí)政相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可以嘗試將汶川發(fā)生地震時(shí)國家如何派遣救援的視頻資料等展示給學(xué)生，然后，再用專業(yè)知識(shí)進(jìn)行講解，全面關(guān)注學(xué)生，給予學(xué)生更多的啟發(fā)。

二、教學(xué)思路生活化

教學(xué)思路生活化，是指將教學(xué)工作貼近學(xué)生生活，從學(xué)生生活中尋找教學(xué)靈感。初中階段的學(xué)生相對活潑，雖然思維還不成熟，但是有很多可愛之處。在教學(xué)中，教師要把握學(xué)生的特點(diǎn)，全面推動(dòng)教學(xué)工作。結(jié)合近年來初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐，筆者整理了一些在初中實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的思路，主要有這樣幾個(gè)方面。第一，以學(xué)生喜愛的方式推動(dòng)教學(xué)，活躍課堂氣氛。在教學(xué)過程中，教師可以以活潑的形式推進(jìn)，即可以通過創(chuàng)設(shè)情境的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。例如，在教學(xué)《青春時(shí)光》時(shí)，教師可以從學(xué)生的生活中尋找靈感創(chuàng)設(shè)情境，并且邀請學(xué)生在情境中扮演角色。也可以通過翻轉(zhuǎn)課堂、項(xiàng)目教學(xué)法等，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)。只有給學(xué)生以機(jī)會(huì)，才能推動(dòng)教學(xué)發(fā)展。第二，將生活融入教學(xué)中。將生活融入教學(xué)中，就是要將學(xué)生的生活實(shí)踐與教材內(nèi)容相結(jié)合，甚至創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取知識(shí)。這些都是教學(xué)思路生活化的必然選擇。

三、教學(xué)內(nèi)容生活化

教學(xué)內(nèi)容生活化，就是教師要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行二次開發(fā)，找到生活與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無論是知識(shí)還是信息都快速地傳播開來，并且在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成為人們討論的熱點(diǎn)。在教學(xué)中，將生活實(shí)際與教材充分結(jié)合，用現(xiàn)實(shí)生活中的案例去補(bǔ)充和詮釋教材內(nèi)容，是教師應(yīng)完成的任務(wù)。關(guān)于如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)安全等內(nèi)容雖然在初中道德與法治教材中早有體現(xiàn)，但教材內(nèi)容還停留在上網(wǎng)時(shí)間長、網(wǎng)絡(luò)帶有虛擬性等方面。然而反觀當(dāng)前的環(huán)境，有些自媒體傳遞虛假信息、網(wǎng)絡(luò)討論自由情況下大量“鍵盤俠”的出現(xiàn)，以及人們借助網(wǎng)絡(luò)開啟了“全民八卦”等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)顯然也是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對學(xué)生的身心健康發(fā)展不利的。那么，這樣的問題要不要講解？需不需要拓展？答案是肯定的。教師需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，以新鮮的案例去詮釋經(jīng)典的概念，繼承傳統(tǒng)，活在當(dāng)下。在教學(xué)內(nèi)容生活化的前提下，也要全面關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展，給學(xué)生以啟發(fā)，不斷進(jìn)行知識(shí)更新。

四、教學(xué)思維生活化

教學(xué)思維生活化，也是當(dāng)前教學(xué)工作需要關(guān)注的。教學(xué)思維生活化，是指教師主動(dòng)掌握生活化教學(xué)的思維，不斷對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的全面發(fā)展，一個(gè)事件從出現(xiàn)到廣泛傳播可能在很短時(shí)間內(nèi)就完成，并且能快速成為人們搜索和討論的熱點(diǎn)。這些熱點(diǎn)會(huì)對初中階段的學(xué)生產(chǎn)生影響已經(jīng)是毋庸置疑的。在教學(xué)中，教師不能回避這一問題，并且還要加以引導(dǎo)。作為初中道德與法治教師，要關(guān)注現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，給學(xué)生以啟發(fā)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。只有掌握生活化教學(xué)的思維，才能真正在教學(xué)中游刃有余地展現(xiàn)學(xué)科知識(shí)。

初中階段的道德與法治教學(xué)涵蓋內(nèi)容廣泛，既有生活中關(guān)于德育的部分，也有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼紊畈糠?，甚至包含了馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)理論。在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化，能夠?yàn)檎n堂帶來鮮活的氣息，全面推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展，幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。