瓊崖革命精神的生成邏輯

龍小平

瓊崖革命精神是以馮白駒、王文明為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)瓊崖人民進(jìn)行革命斗爭的過程中孕育、形成的強(qiáng)大精神，也是經(jīng)久不衰、歷久彌新的寶貴精神遺產(chǎn)，它的形成有著自身的歷史與社會(huì)邏輯。

一、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是瓊崖革命精神的重要來源

瓊崖革命精神形成于海南島的民主革命斗爭之中，是在吸取海南傳統(tǒng)文化和瓊崖革命文化營養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。海南島與祖國大陸有著不可分割的“母子”地理關(guān)系，因而海南文化也必然是中華民族傳統(tǒng)文化的子系統(tǒng)，故而，瓊崖革命精神既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

海南文化深深地烙印著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印記。從歷史上看，海南文化在整體概貌上表現(xiàn)為，兩千多年來，不同民族、不同地區(qū)的移民把中原的生產(chǎn)方式、思維模式和民俗風(fēng)情等多元文化移植過來，與當(dāng)?shù)匚幕诤?，建立起一個(gè)與中原文化一脈相承且有具有強(qiáng)烈地方特色的本土文化體系，其中這種多元和兼容的海南文化特性也成為孕育“五湖四?！钡沫傃赂锩竦脑慈?。

同時(shí)，由于海南因瓊州海峽與大陸相隔，海南在歷史上成為一部分遭遇政治貶謫的官員的流放地。對(duì)個(gè)人來說，被貶謫是不幸的經(jīng)歷，卻又在客觀上為海南文化的發(fā)展提供契機(jī)。這些遠(yuǎn)離廟堂之爭的文人政客胸懷大志、才華橫溢，他們興教辦學(xué)，推動(dòng)文化教育，并以自己的節(jié)氣情操影響周圍的人，其堅(jiān)忍不拔、樂觀進(jìn)取的文化性格是“紅旗不倒”的瓊崖革命精神的源泉。

在此基礎(chǔ)上，中華傳統(tǒng)文化教育的結(jié)果不僅使海南島人才輩出，還鑄就了海南人為江山社稷甘愿奉獻(xiàn)、赴湯蹈火的文化品性。正是這種文化品性使海南人民參演了波瀾壯闊的革命話劇，展現(xiàn)出為民族獨(dú)立、人民解放而奮斗的高度革命熱忱，乃至出現(xiàn)舍生取義的革命壯舉。這種義無反顧、前赴后繼的革命精神正是源自中華傳統(tǒng)文化。

二、堅(jiān)定樂觀的革命情緒和旺盛的戰(zhàn)斗力是瓊崖革命精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

瓊崖革命精神是中國共產(chǎn)黨人在特定地域和特定歷史文化背景下進(jìn)行革命斗爭實(shí)踐的產(chǎn)物，這一革命斗爭過程孕育并體現(xiàn)著內(nèi)涵豐富的瓊崖革命精神。

波瀾壯闊的瓊崖革命斗爭歷經(jīng)幾起幾落，瓊崖革命的過程就是瓊崖黨組織及其領(lǐng)導(dǎo)下的瓊崖人民堅(jiān)定信念、不屈不撓的斗爭過程。正如馮白駒所言：“海南黨的組織是經(jīng)過很多曲折挫敗的，整個(gè)黨都是倒下再起，再起又倒下。”[1]瓊崖革命既有轟轟烈烈的高潮時(shí)期，也有在母瑞山極為艱苦困難的低潮歲月。正是這樣險(xiǎn)象環(huán)生的客觀環(huán)境和歷史狀況錘煉了瓊崖黨政軍民的情緒意志和戰(zhàn)斗力，使其更加向往勝利沖出重圍，保國安民。

這種始終堅(jiān)定樂觀的革命情緒和旺盛的戰(zhàn)斗力是瓊崖革命精神的重要組成部分，誕生于瓊崖革命斗爭過程之中，彰顯了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信仰。鄧小平曾經(jīng)指出：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！盵2]

理想信念是瓊崖革命精神的核心，也是瓊崖革命斗爭動(dòng)力的精神源泉。瓊崖共產(chǎn)黨人和革命軍民在二十多年艱苦卓絕的斗爭中歷經(jīng)高潮低谷，付出沉重代價(jià)與巨大犧牲卻仍然迎難而上、前赴后繼、誓死斗爭，最根本的也是靠堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和馬克思主義信仰的維系與支撐。

三、自立自強(qiáng)、敢為人先的革命意志是瓊崖革命精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)

海南島地處南疆邊陲，四面環(huán)海，孤懸海外，敵人不但可以在陸上重重圍剿，還可以在海上進(jìn)行層層封鎖，因此，特殊的地理位置決定了瓊崖革命在人力、物力和財(cái)力上幾乎無法獲得外援，甚至在理論政策和措施上也難以得到中共中央的實(shí)時(shí)指導(dǎo)。與此同時(shí)，瓊崖革命根據(jù)地大多處于偏僻農(nóng)村，生產(chǎn)力水平低下。敵人的長期封鎖與圍剿加劇了軍用和日用物品的供需矛盾。這就使得海南島不僅要面對(duì)嚴(yán)酷的軍事斗爭，還要陷入艱難的經(jīng)濟(jì)斗爭。

基于這樣的革命情形，瓊崖特委在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)瓊崖革命的過程中自發(fā)自覺地用實(shí)際行動(dòng)詮釋了敢為人先、自立自強(qiáng)的精神。面對(duì)敵人的軍事封鎖行為與高壓政策，被困軍民的糧食供給問題成為革命過程中的首要困難。為渡過難關(guān)，在母瑞山革命根據(jù)地創(chuàng)立和建設(shè)時(shí)期，紅軍一方面采摘山中的野菜、野果充饑，另一方面以王文明為首的蘇維埃政府機(jī)關(guān)組織干部、戰(zhàn)士跟隨進(jìn)入母瑞山的民眾披荊斬棘、燒山開荒、種植農(nóng)作物進(jìn)行自救，并先后開辟了三個(gè)紅軍農(nóng)場，建立了上村、中村、下村三個(gè)革命村莊，種植了200多畝地，基本解決了母瑞山革命根據(jù)地全體軍政人員的糧食問題。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，特委書記馮白駒親自帶領(lǐng)干部、戰(zhàn)士開荒、種稻、種菜、養(yǎng)豬，特委也領(lǐng)導(dǎo)各區(qū)鄉(xiāng)民主政府積極組織和發(fā)動(dòng)群眾種棉織布，發(fā)揮帶頭作用，解決軍民吃穿用問題。

瓊崖革命的歷史證明，中國共產(chǎn)黨人在極為惡劣和困苦的條件下能夠做到“23年紅旗不倒”，并最終取得革命的勝利，其背后是一種不怕犧牲、實(shí)事求是、因地制宜、自力更生、艱苦奮斗的精神和信仰在支撐著他們。

四、依靠群眾、甘于奉獻(xiàn)的革命理念是瓊崖革命精神的重要法寶

瓊崖革命的歷史就是一部與群眾同呼吸共命運(yùn)的歷史。瓊崖群眾在瓊崖革命過程中做出巨大歷史貢獻(xiàn)，瓊崖革命精神不僅包括共產(chǎn)黨人在革命的過程中表現(xiàn)出的革命氣節(jié)和精神信仰，也包括革命群眾在瓊崖革命過程中表現(xiàn)出來的互信互愛的軍民魚水之情和甘于奉獻(xiàn)、革命到底的堅(jiān)定精神。

事實(shí)上，孤島荒嶺之上的瓊崖特委在內(nèi)部幾近“彈盡糧絕”、外部層層封鎖圍剿的險(xiǎn)境中，如果沒有得到來自群眾的保護(hù)與支援，瓊崖革命的勝利則毫無保障。也正是這充斥著艱難險(xiǎn)阻的革命情形使依靠群眾、團(tuán)結(jié)群眾、發(fā)動(dòng)群眾成為必然，使瓊崖共產(chǎn)黨人與人民群眾也始終保持著血肉聯(lián)系。革命進(jìn)程中產(chǎn)生的這種互相信任、相互依靠的關(guān)系成為瓊崖革命精神的特質(zhì)之一。馮白駒所描述的“不是山藏人，而是人藏人”就是對(duì)當(dāng)時(shí)瓊崖革命斗爭情形和緊密聯(lián)系依靠群眾這一革命精神的真實(shí)復(fù)刻。

在革命過程中，瓊崖民眾組建了一支又一支革命隊(duì)伍，無數(shù)的瓊崖兒女成為革命的一份子。在民國革命時(shí)期，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，建立了大量的農(nóng)民協(xié)會(huì)。土地革命時(shí)期，在瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，先后組建了瓊崖工農(nóng)紅軍獨(dú)立師和女子特務(wù)連。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，瓊崖群眾也始終甘愿為革命犧牲性命，還為革命事業(yè)提供源源不斷的物質(zhì)保證。這種險(xiǎn)峻的革命形勢凸顯了瓊崖軍隊(duì)與人民群眾的血肉關(guān)系，這種關(guān)系能夠經(jīng)受得住生與死、血與火的考驗(yàn)，也從側(cè)面體現(xiàn)出如果沒有這種緊密依靠群眾的作風(fēng)與精神，如果沒有人民群眾對(duì)革命事業(yè)的參與和奉獻(xiàn)，瓊崖紅旗是不可能23年巋然不倒的。

五、團(tuán)結(jié)和爭取廣大少數(shù)民族、島外人士和海外華僑的革命方針是瓊崖革命精神的外在支撐

基于瓊崖革命斗爭的嚴(yán)峻性和艱巨性，團(tuán)結(jié)和爭取少數(shù)民眾、島外人士和海外華僑成為瓊崖特委在革命過程中的一項(xiàng)重要工作，也因此鑄就了瓊崖革命五湖四海、丹心向黨的精神氣質(zhì)。

其一是漢族人民與少數(shù)民族群眾大團(tuán)結(jié)。至海南解放時(shí)，瓊崖縱隊(duì)每五個(gè)人就有一名是黎族同胞。海南的黎苗民族優(yōu)秀分子被吸納到革命領(lǐng)導(dǎo)層，為海南島的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。具有五湖四海的領(lǐng)導(dǎo)胸懷和民族團(tuán)結(jié)精神的瓊崖革命精神不僅在革命過程中體現(xiàn)出來，也融入了黎苗民族質(zhì)樸、特色的文化精華。其二是本土人士與外地精英兼重。馮白駒曾告誡本地干部要善于團(tuán)結(jié)培養(yǎng)干部，發(fā)揮干部的積極性，特別是善于團(tuán)結(jié)外地干部，發(fā)揮外地干部的積極性。這不僅體現(xiàn)出瓊崖地區(qū)在任用人員方面具有博大領(lǐng)導(dǎo)胸懷與高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也反映出本地干部和外地干部團(tuán)結(jié)一致、甘愿為瓊崖革命事業(yè)揮灑熱血、不怕犧牲的精神。其三是多方團(tuán)結(jié)與凝聚具有革命傳統(tǒng)的瓊僑同胞和廣大群眾成為瓊崖革命的中堅(jiān)力量支援革命。作為瓊崖革命斗爭的重要聯(lián)合力量，瓊僑和廣大群眾募集捐獻(xiàn)大批款項(xiàng)、物資、藥品，支援革命，救濟(jì)同胞。在民族危亡的緊急關(guān)頭，五湖四海團(tuán)結(jié)互助，皆體現(xiàn)出偉大的愛國主義精神，瓊崖革命精神也在危急的革命形勢下被注入了瓊崖兒女丹心向黨為保家衛(wèi)國而肩負(fù)厚重歷史責(zé)任感和神圣使命感的精神內(nèi)涵。

六、結(jié)語

在二十多年艱苦卓絕的革命歷程中，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)海南人民進(jìn)行了如火如荼的革命斗爭，并在革命斗爭中孕育出了具有海島地域特色的革命傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)。作為瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”的精神支柱，瓊崖革命精神有著豐富的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為：信念堅(jiān)定，不屈不撓；自立自強(qiáng)，敢為人先；依靠群眾，甘于奉獻(xiàn)；五湖四海，丹心向黨。從本質(zhì)上看，瓊崖革命精神是產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期的一種時(shí)代精神，是產(chǎn)生于孤懸海上的海南島的一種區(qū)域性精神。它吸收萃取中華傳統(tǒng)文化精華獲得重要的精神來源，又以瓊崖革命斗爭實(shí)際為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是瓊崖共產(chǎn)黨人的馬克思主義世界觀和無產(chǎn)階級(jí)思想作風(fēng)在革命戰(zhàn)爭年代的體現(xiàn)，是海南各民族優(yōu)秀人文精神在革命戰(zhàn)爭年代的積淀。它既是中國新民主主義革命精神之一，又在中國革命精神體系中獨(dú)樹一幟，具有非凡的歷史地位和時(shí)代價(jià)值。