新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)探析

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(華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 武漢 430079)

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，社會(huì)主要矛盾的解決，有賴于大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng),有賴于其將來(lái)發(fā)揚(yáng)公仆精神，為中國(guó)的持續(xù)均衡發(fā)展發(fā)揮更大的作用。此外，要培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，也需要培養(yǎng)大學(xué)生的公仆精神。因此，在新時(shí)代，培養(yǎng)大學(xué)生的公仆精神顯得格外重要。

一、新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的基本內(nèi)涵

新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的基本內(nèi)涵是一個(gè)完整的系統(tǒng)，其中立志為公、信仰堅(jiān)定是大學(xué)生最先樹立的理想信念；批判繼承、開拓創(chuàng)新是大學(xué)生繼承并發(fā)展公仆精神的落腳點(diǎn)；愛崗敬業(yè)是大學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)，服務(wù)人民是培養(yǎng)大學(xué)生公仆精神的最終目的。

(一)立志為公、信仰堅(jiān)定的精神

馬克思認(rèn)為，社會(huì)公仆是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家中社會(huì)公職人員的本質(zhì)特征，其唯一宗旨就是“服務(wù)于組織在公社里的人民”[1]100。社會(huì)公仆在社會(huì)中產(chǎn)生，又服務(wù)于社會(huì)，而公仆精神的實(shí)質(zhì)也就是服務(wù)于人民。大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)根源于立志為公的遠(yuǎn)大理想，且以堅(jiān)定的信仰為根基。一方面，立志為公作為公仆精神的根源，它可以指明人生的航向，為大學(xué)生的奮發(fā)進(jìn)取提供源源不斷的動(dòng)力。大學(xué)生立志為公的理想與人民大眾的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是相輔相成、相互促進(jìn)的。例如，被評(píng)為2004年 “感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一的徐本禹，作為一名大學(xué)生，他就是因?yàn)闃淞⒘肆⒅緸楣睦硐?，才奔赴貴州貧困山區(qū)義務(wù)支教，用實(shí)際行動(dòng)踐行公仆的精神，為實(shí)現(xiàn)人民共有的理想而奮斗。如果每個(gè)大學(xué)生都堅(jiān)持立志為公的理想，像徐本禹一樣積極參與公仆實(shí)踐活動(dòng)，那必然會(huì)推動(dòng)人民共同理想的早日實(shí)現(xiàn)。反之，如果大學(xué)生將人民共同的理想作為自己的奮斗方向，則一定會(huì)投身于服務(wù)人民的實(shí)踐，而這種腳踏實(shí)地的實(shí)踐也會(huì)促使其立志為公理想的實(shí)現(xiàn)。

另一方面，堅(jiān)定信仰作為公仆精神的根基，它可以將大學(xué)生的遠(yuǎn)大理想強(qiáng)化為堅(jiān)定不移的信念，并激發(fā)大學(xué)生奮進(jìn)的斗志。這種堅(jiān)定信仰的理論形態(tài)體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。沒有這種堅(jiān)定的信仰就沒有頑強(qiáng)的斗志，就沒有持久的努力，也就無(wú)法構(gòu)成公仆精神的根基，那么要培育崇高的公仆精神就變得不切實(shí)際。綜上所述，大學(xué)生公仆精神包含著立志為公、信仰堅(jiān)定的精神。

(二)批判繼承、開拓創(chuàng)新的精神

中國(guó)邁入新時(shí)代，社會(huì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境都發(fā)生了改變，具有公仆精神的大學(xué)生是新時(shí)代的弄潮兒，是中華民族的希望。馬克思早在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“批判的武器雖然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[2]9因此，公仆精神作為精神力量要想發(fā)揮作用，就必須被大學(xué)生所掌握，通過(guò)他們?cè)谕渡硇聲r(shí)代的偉大實(shí)踐中，批判繼承，開拓創(chuàng)新，賦予公仆精神新的時(shí)代內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而推動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展。于是，批判繼承、開拓創(chuàng)新的精神也就自然成為大學(xué)生公仆精神的核心。

一方面，批判繼承的關(guān)鍵在于取舍。古今中外的歷史上有多種多樣的文化、精神，它們是良莠不齊的“萬(wàn)花園”，既有前人積累的珍寶，也有禁錮思想的枷鎖。作為新時(shí)代的大學(xué)生，要站在前人的肩膀上，批判繼承前輩的文化，以豐富公仆精神。另一方面，開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵在于揚(yáng)棄。大學(xué)生要努力借鑒外來(lái)文化，結(jié)合新時(shí)代的國(guó)情，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，這樣才能不斷豐富公仆精神的時(shí)代內(nèi)涵。因此，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，只有不斷開拓新道路，創(chuàng)新方法，才能使公仆精神在新時(shí)代展現(xiàn)生機(jī)與活力。

(三)愛崗敬業(yè)、服務(wù)人民的精神

愛崗敬業(yè)、服務(wù)人民的精神是新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的重要組成部分。要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，引導(dǎo)他們站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持愛崗敬業(yè)、服務(wù)人民，積極培育新時(shí)代大學(xué)生的公仆精神。一方面，愛崗敬業(yè)是大學(xué)生公仆精神的重要組成部分，是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加以培養(yǎng)的職業(yè)道德。社會(huì)實(shí)習(xí)活動(dòng)，是大學(xué)生踐行公仆精神的重要平臺(tái)。在愛崗敬業(yè)的同時(shí)，公仆精神逐漸生成。相反，公仆精神的培養(yǎng)也可以促使大學(xué)生堅(jiān)持愛崗敬業(yè)，在自己的崗位上努力奮斗，為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

另一方面，服務(wù)人民是培育大學(xué)生公仆精神的歸宿，是將公仆精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的實(shí)踐方式。正如黨的十九大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。”[3]大學(xué)生是黨的事業(yè)的接班人，其公仆精神的培育理應(yīng)堅(jiān)持黨的要求、響應(yīng)黨的號(hào)召。因此，大學(xué)生公仆精神必然包含服務(wù)人民的價(jià)值指向，并以其為最高的精神歸宿。作為新時(shí)代的大學(xué)生，必須發(fā)揚(yáng)公仆精神，樂于幫助身邊群眾解決實(shí)際的問(wèn)題，這也是服務(wù)人民的一個(gè)重要表現(xiàn)。綜上所述，新時(shí)代大學(xué)生的公仆精神以愛崗敬業(yè)、服務(wù)人民為重要組成部分，并在新時(shí)代的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，發(fā)揮更大的實(shí)際效用。

二、培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的必要性

大學(xué)生是推動(dòng)新時(shí)代持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大生力軍，培養(yǎng)他們的公仆精神是非常必要的。因?yàn)樗桥嘤嗣窆偷幕疽?，是培育時(shí)代新人的必然要求，也是培育青年馬克思主義者的客觀要求。

(一)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生公仆精神是培育人民公仆的基本要求

培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的公仆精神，可以為人民公仆的培育提供新思想、引進(jìn)新主體、開創(chuàng)新境界。首先，在新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)過(guò)程中，教育者引導(dǎo)大學(xué)生吸收歷史文化中關(guān)于公仆思想的精華，產(chǎn)生關(guān)于公仆的新思想。同時(shí)，教育者倡導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合新時(shí)代的實(shí)際，借鑒國(guó)外有關(guān)公仆的思想文化，形成關(guān)于公仆的新觀念。此外，大學(xué)生在教育者的指導(dǎo)下，通過(guò)躬行實(shí)踐總結(jié)出有關(guān)公仆的新理念，這些都為人民公仆的培育提供了新思想。其次，新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，需要有更多的人民公仆為之努力。誠(chéng)然，人民公仆應(yīng)該是具有公仆精神的勤務(wù)員。恰好，新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)過(guò)程中，教育者要引導(dǎo)大學(xué)生積極投身服務(wù)人民的實(shí)踐，自覺培養(yǎng)公仆精神。這樣，具有公仆精神的大學(xué)生自然成為人民公仆培育的新主體，并繼續(xù)被培育而成為真正的人民公仆，將來(lái)成為服務(wù)人民的國(guó)家棟梁。

最后，新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)和人民公仆的培育，是相互促進(jìn)的關(guān)系。大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)過(guò)程中，教育者引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新，形成有關(guān)公仆的新思想，為人民公仆的培育提供思想指導(dǎo)和強(qiáng)大而持久的精神動(dòng)力。同時(shí)，人民公仆的培育，加深了大學(xué)生對(duì)公仆精神的理解，將公仆精神更好地落實(shí)到公仆實(shí)踐中。這種前后兩者相互促進(jìn)的過(guò)程，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，漸漸展現(xiàn)人民公仆培育的新境界。綜上所述，新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)是人民公仆培育的基本要求。

(二)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生公仆精神是培育時(shí)代新人的必然要求

時(shí)代新人是新時(shí)代開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的最強(qiáng)生力軍和最具創(chuàng)造力的群體，也是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的堅(jiān)強(qiáng)主體。新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，為時(shí)代新人的培育提供方向指引、強(qiáng)大動(dòng)力及價(jià)值指向。首先，偉大的新時(shí)代呼喚更多時(shí)代新人的出現(xiàn)，而時(shí)代新人的培養(yǎng)當(dāng)以樹立堅(jiān)定的理想信念為先。理想信念是大學(xué)生精神上的“鈣”，加強(qiáng)理想信念教育才能幫助大學(xué)生堅(jiān)持信仰。大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)正好解決了時(shí)代新人理想信念的問(wèn)題，立志為公、信仰堅(jiān)定正是大學(xué)生必須具備的理想信念，也是培育時(shí)代新人的方向。

其次，時(shí)代新人既是歷史的繼承者，又是新時(shí)代的開拓者。這就要求時(shí)代新人要具有批判繼承、開拓創(chuàng)新的精神，而大學(xué)生公仆精神恰好就包含這一精神，為時(shí)代新人的成長(zhǎng)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力。大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，可以幫助他們學(xué)會(huì)批判繼承傳統(tǒng)文化，促使傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。此外，大學(xué)生公仆精神包含開拓創(chuàng)新的精神，它可以幫助大學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)，立足新時(shí)代的偉大實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的創(chuàng)新型發(fā)展。因此，大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，可以為時(shí)代新人的培育提供強(qiáng)大動(dòng)力。最后，大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，為時(shí)代新人的培育提供服務(wù)人民的價(jià)值指向。時(shí)代新人要在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，始終堅(jiān)持愛崗敬業(yè)、服務(wù)人民的理念，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，可以引導(dǎo)大學(xué)生回歸到服務(wù)人民的實(shí)踐中去，自覺擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任。綜上所述，沒有新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，要培育出時(shí)代新人就變成紙上談兵，因?yàn)榍罢呤呛笳叩谋厝灰蟆?/p>

(三)培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生公仆精神是培育青年馬克思主義者的客觀要求

新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，可以為青年馬克思主義者的培育提供思想保障、精神養(yǎng)料及時(shí)代舞臺(tái)。首先，青年馬克思主義者指堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的青年人。新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，就是引導(dǎo)大學(xué)生樹立立志為公的遠(yuǎn)大理想，鼓勵(lì)他們堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，在大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)過(guò)程中，還要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義，認(rèn)識(shí)到人民公仆的意義，筑牢馬克思主義的思想根基。因此，新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)為青年馬克思主義者的培育提供思想保障。其次，在大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)過(guò)程中，教育者引導(dǎo)大學(xué)生批判繼承歷史文化，挖掘關(guān)于公仆的新文化。同時(shí)，教育者帶領(lǐng)大學(xué)生開拓創(chuàng)新，總結(jié)升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成帶有新時(shí)代特色的新思想，這些都為青年馬克思主義者的培育提供精神養(yǎng)料。

最后，新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)為青年馬克思主義者的培育搭建時(shí)代舞臺(tái)。新時(shí)代大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)，可以引導(dǎo)他們自覺投身到服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中，促使他們成為真正的青年馬克思主義者。具體而言，新時(shí)代大學(xué)生公仆精神包含愛崗敬業(yè)、服務(wù)人民。只有愛崗敬業(yè)，才能服務(wù)人民。服務(wù)人民的實(shí)踐是培育青年馬克思主義者的時(shí)代舞臺(tái)，大學(xué)生只有在服務(wù)人民的實(shí)踐中，才能真正理解馬克思主義的實(shí)質(zhì)，相信馬克思主義真理的偉大力量，從而自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，努力成為青年馬克思主義者。

三、新時(shí)代大學(xué)生公仆精神培養(yǎng)的基本思路

培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生公仆精神是一個(gè)系統(tǒng)工程，要通過(guò)因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立公仆意識(shí)；要堅(jiān)持以文化人，增強(qiáng)灌輸教育與自覺學(xué)習(xí)的合力效應(yīng)；要大力倡導(dǎo)實(shí)踐，促使公仆精神在大學(xué)生心中“落地生根”。

(一)因勢(shì)利導(dǎo)：引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立公仆意識(shí)

培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生公仆精神，就要先培養(yǎng)其公仆意識(shí)。大學(xué)生公仆意識(shí)的培養(yǎng)，要遵循因勢(shì)利導(dǎo)的原則，即教育者要依照大學(xué)生心理意愿，結(jié)合培養(yǎng)公仆精神的基本要求，引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立公仆意識(shí)。首先，厘清大學(xué)生的多種意愿是前提。部分大學(xué)生的心理還未完全成熟，他們的意愿差別很大。因此，要剔除大學(xué)生不好的意愿，通過(guò)實(shí)踐性教育活動(dòng)，告訴大學(xué)生意愿偏差的危害，引導(dǎo)大學(xué)生樹立與基本要求相一致的意愿，逐步培養(yǎng)公仆意識(shí)。

其次，完善大學(xué)生良好意愿形成的引導(dǎo)機(jī)制是關(guān)鍵。大學(xué)生的良好意愿有兩種，一種是物質(zhì)層面的意愿，另一種是精神層面的意愿。物質(zhì)意愿的滿足是根基，可以促使精神意愿的實(shí)現(xiàn)，精神意愿的引導(dǎo)又可以反作用于物質(zhì)意愿的滿足。要引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立公仆意識(shí)，首先要考慮大學(xué)生的物質(zhì)意愿，結(jié)合物質(zhì)利益去做他們的思想工作，引導(dǎo)他們形成合理的意愿，進(jìn)而產(chǎn)生公仆意識(shí)。正如馬克思所說(shuō)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。人們物質(zhì)生活條件，歸根到底決定著這一思想過(guò)程的進(jìn)行?！盵4]82因此，教育者要尊重大學(xué)生正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)意愿，滿足他們的物質(zhì)利益。同時(shí)，要遵循因勢(shì)利導(dǎo)的原則，發(fā)揮教育者的能動(dòng)性，構(gòu)建教育主體“送餐”和大學(xué)生客體“點(diǎn)餐”相結(jié)合的公仆精神推送機(jī)制。教育者要根據(jù)大學(xué)生公仆精神的基本內(nèi)涵，為大學(xué)生合理搭配“營(yíng)養(yǎng)餐”，注重分類指導(dǎo)和分眾推送，不斷增強(qiáng)公仆精神的感染力，從而形成穩(wěn)定的“學(xué)生粉絲群體”，引導(dǎo)他們自覺樹立公仆意識(shí)?！包c(diǎn)餐”要根據(jù)大學(xué)生的個(gè)人意愿，“烹飪”出滿足大學(xué)生意愿的“美味佳肴”。“送餐”要為大學(xué)生甄別意愿的好壞，并健全疏導(dǎo)機(jī)制，讓大學(xué)生理解不好意愿的壞處，進(jìn)而為大學(xué)生送出一些符合其良好意愿的“特色菜”。這樣就可以加強(qiáng)大學(xué)生良好意愿的求取與優(yōu)質(zhì)供給的雙邊互動(dòng)，從而增強(qiáng)大學(xué)生培養(yǎng)公仆意識(shí)的欲望。

最后，促使大學(xué)生意愿與培養(yǎng)大學(xué)生公仆精神基本要求的高度契合是旨?xì)w。在大學(xué)生意愿與基本要求相結(jié)合的過(guò)程中，大學(xué)生的公仆意識(shí)也會(huì)漸漸培養(yǎng)起來(lái)。大學(xué)生的意愿是零散的，而基本要求是統(tǒng)一的，要促使兩者的無(wú)縫對(duì)接，就需要教育者和社會(huì)力量的協(xié)同努力。教育者要引導(dǎo)大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們培養(yǎng)公仆意識(shí)、樹立馬克思主義的偉大信仰，并幫助他們?cè)跔?zhēng)做公仆的實(shí)踐中增強(qiáng)幸福感。社會(huì)要營(yíng)造人人尊崇公仆的環(huán)境，讓大學(xué)生在培養(yǎng)公仆意識(shí)的過(guò)程中有更多的獲得感，促使大學(xué)生的意愿逐漸與基本要求相契合，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立公仆意識(shí)。

(二)以文化人：增強(qiáng)灌輸教育與自覺學(xué)習(xí)的合力效應(yīng)

公仆精神是公仆意識(shí)在實(shí)踐過(guò)程中的升華，這一升華當(dāng)然離不開灌輸教育，即教育者要運(yùn)用以文化人的方法，在潛移默化中給大學(xué)生灌輸馬克思主義科學(xué)理論。因?yàn)橄冗M(jìn)理論和文化能增強(qiáng)公仆精神培育實(shí)踐的科學(xué)性，指導(dǎo)大學(xué)生充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望，從而形成灌輸教育和自覺學(xué)習(xí)的合力效應(yīng)。首先，教育者要向大學(xué)生灌輸有關(guān)公仆的思想文化，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，抵制不良思潮的影響，為大學(xué)生公仆精神的培養(yǎng)營(yíng)造良好的思想環(huán)境。大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，進(jìn)而到培育其公仆精神，一刻也離不開理論思維。理論思維的習(xí)得，有賴于馬克思主義的理論教育。因此，教育者要向大學(xué)生灌輸馬克思主義及中國(guó)化的馬克思主義理論，抨擊拜金主義、享樂主義等有害思想，做守護(hù)大學(xué)生精神園地的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士，以科學(xué)理論去啟迪大學(xué)生智慧，感召他們深入學(xué)習(xí)公仆精神。

其次，教育者要積極挖掘傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華，不斷豐富公仆精神的內(nèi)涵，將大學(xué)生浸入公仆文化的氛圍中，以增強(qiáng)灌輸教育的有效性。教育者要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際，賦予公仆精神新的時(shí)代內(nèi)涵，更新灌輸教育的內(nèi)容，以滿足大學(xué)生精神層面的訴求。另外，教育者要因材施教、分類指導(dǎo)，調(diào)整灌輸教育的方式方法，結(jié)合每個(gè)人的特殊性做工作，增強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生公仆精神的實(shí)效性。最后，全社會(huì)要協(xié)同育人，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以文化人，向大學(xué)生灌輸易理解的理論元素，讓他們沉浸在公仆精神的灌輸教育中，在不知不覺中獲得更多的精神利益，增強(qiáng)他們的精神獲得感，從而強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)公仆精神的欲望，促使他們更加自覺地學(xué)習(xí)公仆精神。

(三)倡導(dǎo)實(shí)踐：促使公仆精神在大學(xué)生心中“落地生根”

馬克思指出：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵2]60從本質(zhì)上看，公仆精神產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。因此，倡導(dǎo)實(shí)踐才是培養(yǎng)大學(xué)生公仆精神的根本途徑，它可以促使公仆精神在大學(xué)生心中“落地生根”。首先，要加大公仆精神的宣傳力度，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生參與公仆實(shí)踐的必要性，整合多種教育資源，以主流媒體統(tǒng)攝其他媒體，發(fā)出統(tǒng)一的輿論聲音，引導(dǎo)大學(xué)生做到“一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”[5]1094,爭(zhēng)做人民的勤務(wù)員，自覺實(shí)踐公仆精神。在踐行公仆精神的宣傳上，要加快傳播媒體的融通，運(yùn)用微信、微博等新的傳播媒介，構(gòu)建多家媒體全方位協(xié)同育人的體制機(jī)制，改變以往單個(gè)媒體的“獨(dú)奏”，將線上和線下兩種宣傳途徑結(jié)合起來(lái)，使全社會(huì)一起奏出宣傳公仆精神的樂章，營(yíng)造出大學(xué)生踐行公仆精神的良好環(huán)境。

其次，要廣泛開展形式多樣的培育公仆精神的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生將公仆精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并給予他們相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。社會(huì)認(rèn)同理論早已指出，每個(gè)個(gè)體都渴望在社會(huì)中獲得尊嚴(yán)感、自豪感和幸福感。大學(xué)生作為社會(huì)中的人，同樣需要被尊重、被認(rèn)可。因此，教育者在開展培育公仆精神的實(shí)踐活動(dòng)中，要針對(duì)大學(xué)生的表現(xiàn)，給他們一定的精神及物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以表?yè)P(yáng)他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的突出表現(xiàn)。最后，教育者要堅(jiān)持制度托底、久久為功，要建立健全有關(guān)大學(xué)生公仆實(shí)踐的制度體系，成立專門的教育隊(duì)伍，發(fā)揮持久的教育效果。一方面，建立完善的制度，才有剛性的保障。建立教育隊(duì)伍的考核上崗制度，打造專業(yè)的教育團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與公仆實(shí)踐。同時(shí)，針對(duì)教育方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，要建立一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)章制度，從而規(guī)范大學(xué)生公仆實(shí)踐的運(yùn)行，發(fā)揮制度保障的作用。另一方面，潛移默化、久久為功。將引導(dǎo)大學(xué)生踐行公仆精神的活動(dòng)變成一種常態(tài)，經(jīng)常性地組織大學(xué)生參與公仆實(shí)踐，將公仆精神融入活動(dòng)中去，潛移默化地影響大學(xué)生的思想建構(gòu)，引導(dǎo)他們培養(yǎng)自身的公仆意識(shí)，從而自覺踐行公仆精神?？傊?，只有大力倡導(dǎo)實(shí)踐，才能將公仆精神厚植于新時(shí)代大學(xué)生的心靈深處，使踐行公仆精神變成大學(xué)生的自覺行為。