高職院校有“留守”成長經(jīng)歷學生感恩意識分析

(武漢職業(yè)技術學院馬克思主義學院，湖北武漢 430073)

“留守兒童”是中國特有的社會現(xiàn)象，迄今為止中國留守兒童的數(shù)量依然龐大。隨著年齡增長，“留守兒童”中部分進入高職院校學習，這些有“留守”成長經(jīng)歷的學生的感恩意識與普通成長經(jīng)歷學生的感恩意識存在一些差異。

1 高職院校學生感恩意識現(xiàn)狀

近年來各高職院校越來越重視對學生感恩意識的培養(yǎng)，雖然使高職學生的感恩意識得到了一定的提高，但是受到學生自身性格或者家庭環(huán)境的影響，不少高職學生對感恩意識存在著一定的誤區(qū)，導致他們在某些方面感恩意識的缺失。

1.1 高職學生感恩意識的積極表現(xiàn)

1.1.1感激父母養(yǎng)育之恩

通過了解，大部分學生認為“最需要感恩的對象”是“父母”，特別是學生第一次離開自己熟悉環(huán)境獨自上大學以后，能夠體諒父母的辛苦，特別是那些來自農(nóng)村的學生更能體會父母賺錢的不易，他們中的大多數(shù)會選擇通過自己勤工助學或者努力學習去回報父母的艱辛付出。

1.1.2社會責任意識明顯增強

受家庭、學校和社會的多重教育作用，高職學生逐漸意識到每一個人都是社會人，因而每一個人的生存和發(fā)展都離不開社會的發(fā)展和他人的勞動。許多高職學生認為最佳的感恩方式就是“以實際行動，從小事做起”。眾多大學生能夠采取實際行動去承擔自己的責任和義務，從整體出發(fā)去考慮問題，不因小我失大我，實現(xiàn)了個人利益與集體利益的有機統(tǒng)一。

1.2 高職學生感恩意識缺失的表現(xiàn)

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，生活水平的不斷提高，學生們的生活條件得到了很大的改善，這也導致了不少大學生養(yǎng)成了大手大腳的壞習慣，浪費行為嚴重，不知道珍惜糧食和公共資源。甚至不少學生為了獲得別人的關注而盲目攀比，超前消費。有些受學校或社會資助的貧困學生拿著助學金購買高檔消費品，不僅沒有學會感恩反而認為這種資助是理所當然的。

2 有“留守”成長經(jīng)歷高職學生感恩意識薄弱的原因

2.1 家庭感恩教育的不足

有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生的父母出于各種原因無法照顧他們的生活、陪伴他們共同成長。這類學生自小時候開始就與父母分開，雙方主要通過電話等形式溝通，而實際接觸和相處的時間較短,很難培養(yǎng)和激發(fā)這些學生對于父母的感恩意識。有的學生自小可能和隔代的祖父母或外祖父母住在一起，或者借住于親戚家。這使得親友們不能直接地管教他們，對于感恩意識的培育也就不會那么重視了。在這樣的背景下，有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生來自于家庭感恩意識方面的培養(yǎng)可謂少之又少了。

2.2 學校感恩教育不足

現(xiàn)階段，各類學校包括高職院校重視課堂講授內(nèi)容，忽視道德建設活動。在應試教育大背景之下，各個學校陷入招生、就業(yè)等各方面的殘酷競爭環(huán)境之中，使得德育工作在學校工作中處于較忽視的環(huán)節(jié)和地位。學生考試分數(shù)的高低日益成為學生個體和單位考核的唯一標準和價值尺度，尤其在基礎教育階段，德育教育越來越被老師、家長和學生所忽視，推行德育教育十分艱難。在這一社會和教育大背景下，高職學生不得不跟隨大流全身心投入到學習中，忽視感恩教育的學習也就容易理解了。

2.3 社會環(huán)境的影響

當今中國處于社會急劇轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟改革，社會結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，使得社會上呈現(xiàn)出一些浮躁的現(xiàn)象。近年來社會上出現(xiàn)的一些凸顯人性冷漠的事件都令人唏噓不已，“彭宇事件”、“杭州保姆縱火案”、“劉鑫江歌案”等。這些事件的出現(xiàn)與發(fā)酵不但體現(xiàn)了社會道德意識的缺乏，而且嚴重地影響著當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀。對于心性敏感且有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生的影響更是劇烈，嚴重影響了對他們的感恩意識的培養(yǎng)。

3 有“留守”成長經(jīng)歷高職學生感恩意識現(xiàn)狀分析

對于有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生來說，他們的感恩意識狀況總體是比較良好的，雖然會把感恩意識內(nèi)化于心，但外化于形的體現(xiàn)上還是有所欠缺?，F(xiàn)對他們的感恩意識現(xiàn)狀做以下分析：

3.1 有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生感恩方式的特點

感恩方式分為兩大類，一是精神感恩，二是物質(zhì)感恩，有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生一般以物質(zhì)感恩為主，雖然他們也存在精神感恩的意識，一般就只是簡單的感謝，深層次的精神感恩表達不足。物質(zhì)感恩是一種相對簡單的感恩方式，與投桃報李這種方法類似。而他們精神感恩不足的原因是他們的原生家庭給予的關愛不足，在特定時期不能給予他們特定的關懷與關愛，因此使得有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生在精神方面的表達也會有所缺失。

3.2 “留守”年齡、“留守”時間、家長聯(lián)系頻率對有“留守”經(jīng)歷高職學生感恩情況的影響

“留守”年齡、“留守”時間的不同，對有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生造成的心理方面的影響也會不同，也會間接導致他們感恩情況的不同。通過調(diào)查可以看出留守年齡越早，留守時間越長的學生心理問題最突出，極不利于感恩意識的培養(yǎng)，他們多會表現(xiàn)出情感冷漠、缺乏愛心的性格特征，對于這類學生要關心他們的內(nèi)心情感、重視他們心理方面的問題、積極引導感恩意識的培育。

通過了解，與父母聯(lián)系頻率高的學生會用精神感恩的方式來表達對父母的感恩，而與父母聯(lián)系頻率較低的學生則多是以物質(zhì)感恩的方式來表達對父母的感恩。

3.3 監(jiān)護人教育方式對有“留守”經(jīng)歷子女感恩情況的影響

隔代監(jiān)護、同輩監(jiān)護以及自我監(jiān)護是留守兒童主要的監(jiān)護類型。有近30%的學生是和自己的爺爺(奶奶)或者是外公(外婆)一起生活，甚至有3.37%的學生曾經(jīng)是一個人生活。其中，隔代監(jiān)護的留守兒童出現(xiàn)的問題最多，這是因為隔代監(jiān)護中父母的缺失可能導致兒童的性格缺失從而阻礙它們的健康成長。由于老一輩的人自身教育的缺失使得他們的教育方式相對來說比較落后，這樣使得隔代教育容易陷入兩個極端，要么對孩子百依百順，極度溺愛，要么對孩子棍棒教育，動輒打罵。

無論哪種監(jiān)護類型，對于留守兒童各方面的教育要么是不太重視，要么有心無力去培育。這讓他們在成長的過程中沒有人對他們感恩意識進行很好的培育，只能靠自己從學校教育中或者書籍中去積累，使得他們很少會有感恩行為的實踐。這也是有“留守”成長經(jīng)歷的高職學生感恩意識比較薄弱的重要原因之一。

4 有“留守”經(jīng)歷高職學生自我認知偏差對感恩意識發(fā)展的影響

自我認知也叫自我意識，它是個體對自己存在的感知，其中包括行為和心理狀態(tài)，自我認知也包括了對自己的觀察和評價，對自己人格特征的判斷與評估是自我調(diào)節(jié)的重要條件。有“留守”經(jīng)歷的高職學生存在著一定的自我認知偏差，這與他們的特殊成長經(jīng)歷有著極大的關聯(lián)。他們的自我認知偏差表現(xiàn)在以下幾個方面。

4.1 自卑

在我國，有留守成長經(jīng)歷的高職學生大多來自家庭經(jīng)濟收入較低的農(nóng)村社會，使其在面對城市同學和環(huán)境時容易形成較強的自卑感。許多此類學生低估個人價值,否定自身能力，對自身具有極大的不自信，畏懼困難和挑戰(zhàn)。

4.2 強迫

此類有留守成長經(jīng)歷的高職學生由于在其特殊的成長環(huán)境和經(jīng)歷中,承受著難以想象的各類壓力，由于其調(diào)節(jié)自身壓力的經(jīng)驗不足，使得大部分此類學生存在各式各樣、不同程度的強迫癥狀。

4.3 焦慮

有留守成長經(jīng)歷的高職學生大多對未來的人生和工作感到迷茫，各類壓力的存在使其逐漸形成不同程度的焦慮感。在經(jīng)濟方面，各學期應交的學費、住宿費、書本費等學習和生活的經(jīng)濟成本煩擾著他們，使其不得不參加各種社會兼職和打零工以補貼經(jīng)濟；在學習方面，此類高職生為了獲取學業(yè)獎學金而在學習中不敢懈怠，花費大量的時間投入在成績提高的努力中。經(jīng)濟方面和學習方面的多重心理負擔使此類高職學生長期處于緊張焦慮的精神狀態(tài)，更嚴重的甚至會患上抑郁癥。

4.4 自閉

此類有留守成長經(jīng)歷的高職學生一般具有較強的自尊心，由于其出生環(huán)境較差，接觸的世面較少，往往習慣于生活在自己劃定的生活小圈子中，很少愿意踏出這個小圈子，許多此類高職學生喜歡獨處并長期封閉自我。此類高職學生往往反感人際交往，難以與其他同學和諧融洽相處，進而逐步邁入自閉的生活狀態(tài)。

4.5 文飾

文飾心理指的是人們在慘遭挫折或無法達成目標時，為了緩解失敗帶來的不安，往往給自己尋求一些有利的理由以合理解釋這些挫折，以平衡或緩解因挫折和失敗帶來的心理失衡。此類有留守成長經(jīng)歷的高職學生普遍存在這種文飾心理，理想和現(xiàn)實的反差給其造成較大的心理壓力，掩蓋挫折失敗的心理慰藉卻加重了其心理痛苦程度，自尊心較強的他們甚至因擔心被瞧不起而選擇不接受學校的各類補助。

這些自我認知偏差的種種表現(xiàn)以及心理，都讓有留守經(jīng)歷大學生對一些社會事件的看法產(chǎn)生了失真的現(xiàn)象。會對積極事件產(chǎn)生比較消極的看法，對消極的事件產(chǎn)生更加消極的看法，會把消極的事件放在心上。因此，對于所存在所看到的感恩現(xiàn)象也會報以一種消極的看法，所以當感恩意識的傳播力度不夠大的時候，對有“留守”經(jīng)歷的高職學生的感恩意識培養(yǎng)是微乎其微的。這對他們感恩意識的發(fā)展也是極為不利的。

5 結(jié) 語

綜上所述，有“留守”成長經(jīng)歷高職學生更加需要依靠社會各個方面的力量，比如說高校、社會組織、社會工作者、志愿者都來關心愛護他們，對于有“留守”經(jīng)歷高職學生個人的價值實現(xiàn)和社會的和諧發(fā)展都具有重要意義。