中外戲劇中的智仆形象
——以“紅娘”和“費(fèi)加羅”為例

劉曉榕

一、紅娘與費(fèi)加羅智仆形象的相似之處

《西廂記》中的紅娘與《費(fèi)加羅的婚禮》中的費(fèi)加羅可以說(shuō)是中西戲劇中經(jīng)典的智仆形象。二者有著相似的性格特征與身份地位，在劇中都展示出了各自的勇敢與智慧，為推動(dòng)劇情的發(fā)展起到重要的作用。

(一)機(jī)智敏捷、有勇有謀的性格特點(diǎn)

《西廂記》中紅娘的機(jī)智敏捷、沉著冷靜是體現(xiàn)得最為明顯的，尤其是在和老夫人的一番言辭中。老夫人本是不同意張生和鶯鶯結(jié)合的，但是，為了實(shí)現(xiàn)一對(duì)戀人的完美結(jié)合，鶯鶯煞費(fèi)苦心，和老夫人展開(kāi)了一場(chǎng)激烈、扣人心弦的辯論，但依然沒(méi)有結(jié)果。為此，紅娘上陣，她抓住兩點(diǎn)向夫人進(jìn)攻：一是賴婚失信，二是怕辱沒(méi)相國(guó)家譜。她先是巧妙地隱瞞了張生、崔鶯鶯長(zhǎng)期的互相愛(ài)慕，把他們的私自結(jié)合歸結(jié)為老夫人悔婚引起的。她譴責(zé)老夫人背信棄義，忘恩賴婚，把老夫人置于被告的地位。而且，她對(duì)老夫人說(shuō)，若把張生告到官府，勢(shì)必得到“治家不嚴(yán)”之罪，辱沒(méi)“相國(guó)家譜”，自己只能出乖露丑。她還說(shuō)，張生是“文章魁首”，鶯鶯是“仕女班頭”[1]，天生一對(duì)，正好結(jié)為夫妻。紅娘這一番義正辭言，利害分明，擊中了老夫人的要害，迫使她不得不答應(yīng)將鶯鶯許配給張生。紅娘在老夫人這樣一個(gè)嚴(yán)厲的封建家庭代表人物面前所表現(xiàn)出的沉著冷靜、勇敢與機(jī)智，成為爭(zhēng)取贏得張生和崔鶯鶯愛(ài)情勝利的關(guān)鍵。

正如博馬舍的論點(diǎn)“戲劇的主人翁不應(yīng)該是貴族、帝王而應(yīng)該是第三等級(jí)的普通人”[2]一樣，《費(fèi)加羅的婚禮》中費(fèi)加羅作為第三等級(jí)的代表人物，他正直聰明，在將與女仆蘇珊娜結(jié)婚之際，好色的阿瑪維瓦伯爵想通過(guò)恢復(fù)初夜權(quán)來(lái)阻止二人的婚事。為了給伯爵一個(gè)教訓(xùn)，費(fèi)加羅和蘇珊娜同伯爵夫人羅西娜設(shè)計(jì)捉弄伯爵。蘇珊娜通過(guò)情書(shū)，引伯爵夜晚在花園約會(huì)。正當(dāng)伯爵在黑暗的花園里向蘇珊娜袒露自己的“真情”時(shí)，突然點(diǎn)亮的火把使伯爵恍然大悟：原來(lái)懷中的女子竟是自己的妻子羅西娜。伯爵的惡行被揭發(fā)，費(fèi)加羅與蘇珊娜順利舉行了婚禮。正是由于費(fèi)加羅機(jī)智多謀，勇于同封建貴族勢(shì)力作斗爭(zhēng)，他才能爭(zhēng)取到屬于自己的幸福。同時(shí)費(fèi)加羅人物的性格特點(diǎn)也為整部劇增添了強(qiáng)烈的喜劇效果，特別是整部劇的第五幕中費(fèi)加羅的聰明才智展現(xiàn)得淋漓盡致，環(huán)環(huán)相扣的巧妙設(shè)置為讀者留下深刻的印象。

(二)同處社會(huì)底層，但都是反封建的化身

紅娘是我國(guó)唐代封建士大夫崔相國(guó)府中鶯鶯小姐的貼身丫環(huán)，費(fèi)加羅是18世紀(jì)法國(guó)封建貴族伯爵的隨身仆兼伯爵府邸的門(mén)房。雖然二者所處的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境大不相同，但他們都來(lái)自最底層的勞動(dòng)人民，都屬于連說(shuō)話權(quán)力都沒(méi)有的“下等人”。在封建社會(huì)中，階級(jí)矛盾尖銳，上層統(tǒng)治者對(duì)下層勞動(dòng)人民的層層壓迫，促使部分勞動(dòng)人民萌生反抗意識(shí)?！段鲙洝分?，老夫人扮演的是封建衛(wèi)道者的角色，紅娘則是封建禮教的反抗者[3]，她在劇中的一切活動(dòng)都是為了促成鶯鶯與張生的美好愛(ài)情。鶯鶯與張生的自由愛(ài)情與當(dāng)時(shí)的封建禮教是背道而馳的，他們追求自由愛(ài)情的活動(dòng)對(duì)封建家長(zhǎng)制和封建禮教是一種反叛。在這樣特定的社會(huì)背景下，要想使得“有情人終成眷屬”，那就必須沖破重重阻礙，擺脫束縛。紅娘就成了張崔結(jié)合的重要紐帶，成為幫助二人反對(duì)封建禮教的重要助力。

與紅娘相比，費(fèi)加羅身上有更加強(qiáng)烈的反封建精神，作為法國(guó)大革命前夕法國(guó)人民的典型代表，他勇于同權(quán)貴勢(shì)力作斗爭(zhēng)，積極維護(hù)自身人權(quán)，并沒(méi)有因社會(huì)地位的懸殊而停止反抗。特別是他在五幕三場(chǎng)中的那段長(zhǎng)篇獨(dú)白，成為他反抗封建貴族的宣言：“因?yàn)槟谴筚F族，您就自以為是偉大的天才……門(mén)第、天才、爵位、高官，這一切使您這么揚(yáng)揚(yáng)得意！您干過(guò)什么，配有這么多的享受？您只是在走出娘胎時(shí)使過(guò)力氣，此外您還有什么了不起的……”費(fèi)加羅的獨(dú)白揭露了封建貴族的本質(zhì)，是對(duì)封建特權(quán)的“宣戰(zhàn)”。

二、紅娘與費(fèi)加羅開(kāi)始反叛的時(shí)間上的不同

《西廂記》中紅娘的形象塑造在一定程度上表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)禮教和封建制度的抨擊，她的身上具有明顯的反叛精神，這一精神在費(fèi)加羅的身上也表現(xiàn)得淋漓盡致；但二者又有明顯的區(qū)別。紅娘的反抗精神并不是在劇作的開(kāi)始就出現(xiàn)的，她的性格有一個(gè)發(fā)展和變化的過(guò)程，而費(fèi)加羅的反抗精神則是貫穿整部劇的始終。在《西廂記》中，剛出場(chǎng)的紅娘并沒(méi)有鋒芒畢露，更多是以可愛(ài)示人，對(duì)老婦人更是畢恭畢敬，并深得夫人信任。當(dāng)看到鶯鶯與張生的愛(ài)情因老夫人的冷酷阻撓而陷入窘境時(shí)，她不惜一切幫助二人，利用自己的機(jī)智聰慧促成二人的美滿愛(ài)情。在第二本中，紅娘設(shè)計(jì)讓二人用琴聲表情意，使陷入困境的愛(ài)情又恢復(fù)生機(jī)；在老夫人發(fā)現(xiàn)二人幽會(huì)后，紅娘面對(duì)老婦人的拷問(wèn)，據(jù)理力爭(zhēng)，言辭犀利地指責(zé)老夫人悔婚之錯(cuò)，并提出萬(wàn)全之策，最終讓老夫人心服口服。紅娘用自己的機(jī)智勇敢向封建教條“宣戰(zhàn)”。綜上可知，她的反叛是有一定發(fā)展性的。

費(fèi)加羅的反叛在劇的開(kāi)始就已有表現(xiàn)。面對(duì)伯爵的陰謀，費(fèi)加羅和蘇珊娜二人并沒(méi)有妥協(xié)，而是積極尋求解決的辦法。費(fèi)加羅在劇中用幽默諷刺式的語(yǔ)言抒發(fā)自己對(duì)封建貴族的痛恨，并與伯爵的妻子聯(lián)合設(shè)計(jì)給了伯爵沉痛的教訓(xùn)。整部劇中，讀者可以看到費(fèi)加羅在積極地與命運(yùn)抗?fàn)?，在與貴族勢(shì)力的壓迫抗?fàn)帯?/p>

三、人物形象差異原因

文學(xué)作品不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，紅娘和費(fèi)加羅這兩個(gè)智仆形象由于社會(huì)環(huán)境的不同而存在差別。

王實(shí)甫生活的元朝，統(tǒng)治者提倡“存天理，滅人欲”的程朱理學(xué)，并將其定為官學(xué)。封建禮教在人們的思想中根深蒂固，王實(shí)甫筆下的紅娘則成為作者塑造的抨擊封建禮教的武器。在她的身上，寄托著作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，這種不滿是深埋于角色之中的。

博馬舍生活在法國(guó)大革命爆發(fā)前的那個(gè)時(shí)代，封建專制已面臨崩潰，勞苦大眾在思想戰(zhàn)線上對(duì)封建制度進(jìn)行了猛烈的進(jìn)攻。博馬舍青年時(shí)期的豐富經(jīng)歷為他筆下的費(fèi)加羅形象塑造奠定了基礎(chǔ)。博馬舍從底層生活到法國(guó)最富有的企業(yè)家，對(duì)社會(huì)、政治的深刻理解和批判，使費(fèi)加羅這個(gè)人物具有無(wú)限的藝術(shù)魅力。博馬舍的批判鋒芒是針對(duì)封建貴族和資產(chǎn)階級(jí)的，他批判的內(nèi)客自己有切膚之痛。博馬舍曾說(shuō)過(guò)：“我的一生是斗爭(zhēng)的一生?！盵4]在費(fèi)加羅的身上，讀者可以從中找尋作家自身的人生經(jīng)歷。