民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展反思

□ 陳光福 李金蘭 張兆龍（廣西民族師范學院 廣西 崇左 532200）

民族傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是通過幾千年的積淀，逐漸從各族人民的生活、生產(chǎn)中逐步演變形成的，它蘊含了各個民族特有的文化、宗教信仰、生產(chǎn)方式等等民族發(fā)展的精華在其中，所以說民族傳統(tǒng)體育也是民族文化的隗寶。在大力宣揚民族傳統(tǒng)文化的今天，雖然我們做了很多努力，也取得了很大的成果，不同民族與類型的民族傳統(tǒng)文化被挖掘出來，通過各種方式和途徑大力宣傳，在社會上也慢慢被人們所接受，但是在民族傳統(tǒng)體育文化方面開發(fā)與傳承方面前景不容樂觀，很多民族體育項目不被重視或參與人數(shù)較少，導致已經(jīng)失傳或?qū)⒚媾R失傳的的危機。當下，對現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育文化上的保護和傳承、傳播上做的還遠遠不夠。在競技體育主導思維的影響下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到嚴重的制約。

1、民族傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式

民族傳統(tǒng)體育既是我國民族傳統(tǒng)文化的一部分，同時也是我國體育運動的一個重要分支?，F(xiàn)如今，在大力發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的背景下，反而民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展動力不是很充足，民族傳統(tǒng)體育的傳播主要表現(xiàn)在競技性民族傳統(tǒng)體育比賽和民族節(jié)慶幾個方面，民族體育發(fā)展和展現(xiàn)的空間非常小，特別是在學校和社會大眾體育方面差距更大。

1.1、競技性民族傳統(tǒng)體育方面

競技性民族傳統(tǒng)體育的表現(xiàn)形式主要是比賽?？v觀近幾年的全國各級各類關于民族傳統(tǒng)體育比賽的賽事，真正屬性是競技賽事的比賽只有三種賽事，第一種是全國民族體育運動會，每四年一次，是民族傳統(tǒng)體育的最高賽事；第二種是省級的民資傳統(tǒng)體育運動會，也是四年一次；第三種是單項的全國邀請賽，比賽時間不固定，周期一般都在1-2年以上。從以上賽事組織表明，我國現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育競技比賽賽事太少，正規(guī)的民族傳統(tǒng)體育比賽賽事的多寡，是影響我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要制約因素。

1.2、民俗節(jié)慶表演比賽方面

民族傳統(tǒng)體育是各少數(shù)民族特有的民族性體育項目，有較強的民俗性和地域特色。在古代，少數(shù)民族都有各種類型的祭祀活動，流傳到現(xiàn)代，受現(xiàn)代文化與思想意識的影響，各種祭祀活動演變?yōu)榫哂械湫兔褡逄厣漓?、娛樂、表演、比賽、健身與一體的特色民族性民俗節(jié)慶活動。在各少數(shù)民族集聚地，主要的民俗節(jié)慶就是本區(qū)域特色的經(jīng)典文化，如廣西的三月三、內(nèi)蒙古的那達慕節(jié)、傣族的潑水節(jié)等等。以廣西為例，每年固定的民俗節(jié)慶體育比賽主要有三月三的民族傳統(tǒng)項目比賽，端午節(jié)的龍舟比賽，基本就這兩個節(jié)日慶典會舉行民族傳統(tǒng)項目的比賽和表演。

1.3、高校民族傳統(tǒng)體育方面

高校是競技體育與民族傳統(tǒng)體育共同存在并大力發(fā)展的一個平臺，也是民族傳統(tǒng)體育最優(yōu)最理想的發(fā)展平臺，以廣西為例，上文提到的競技性民族傳統(tǒng)體育比賽和民族節(jié)慶表演比賽，大多數(shù)都是高校學生，特別是競技性的民族傳統(tǒng)體育比賽。雖然說學校是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展最好的平臺，但受學校體育和競技體育的影響，高校課堂體育教學還是以傳統(tǒng)的競技體育為主。

1.4、健身娛樂方面

經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們越來越重視自己身體的健康，很多人的目光慢慢轉(zhuǎn)向健身，有在健身俱樂部健身的，有跑步的，等等健身方式，但是，選擇民族傳統(tǒng)體育作為健身內(nèi)容的人少之又少，只有個別民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展較好，如廣西的“氣排球”。

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育賽事在較長的周期中比賽賽事較少，賽事間隔時間較長，每年所舉辦的賽事比賽有限，純競技性質(zhì)的比賽較少，以民俗節(jié)慶為主題的表演比賽也數(shù)量有限，表現(xiàn)在兩到三個民俗節(jié)慶中，從整體研究，比賽太少。高校是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展最理想的平臺，幾乎大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育的競技性比賽和節(jié)慶表演等都是以高校學生為主，但受學校體育和競技體育的影響，高校課堂體育教學還是以傳統(tǒng)的競技體育為主。以平時業(yè)余時間的健身娛樂方面來研究，只有個別項目被大眾所喜愛，大部分民眾的選擇還是趨向于傳統(tǒng)競技項目為健身娛樂項目。

2、民族傳統(tǒng)體育思維透析

2.1、大眾群體競技性思維映射

在經(jīng)濟、科技發(fā)展的同時，帶給大家的是信息接收的及時性和廣闊性，加之我國從社區(qū)到學校，到社會，都一直在提倡競技體育，我國更是以舉國體制來發(fā)展競技體育。因受以前接受的信息和知識中競技體育理念的影響，現(xiàn)在很多人一提到體育，自然的首先會想到跑跳投、籃球等競技體育內(nèi)容，加之我國學校體育都是以競技體育項目或簡化了的競技體育為主要學習內(nèi)容，從學生開始上學到大學畢業(yè)，甚至工作后都接觸的是競技體育項目，就像條件反射一般，在我們的心理已經(jīng)存在了這一概念，在思維映射的影響下，自然而然的就會以以競技體育為主導。這一思維映射的影響不利于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

2.2、大眾群體民族傳統(tǒng)體育思維映射

作為我們的民族傳統(tǒng)體育，雖然一直存在，也在一直發(fā)展，但在以前不被重視，沒有被整理挖掘出。它的存在只限于各民族內(nèi)部。近幾年，隨著我國國力的增強，我國國際地位的提高，使中國文化不斷地壯大起來，特別是中國古典文化，這其中中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也得到了發(fā)展。借此在發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的契機，結(jié)合國家的方針政策，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展契機也隨之到來。更多民族傳統(tǒng)體育項目被挖掘出來，并開始在少數(shù)民族地區(qū)學校特別是高校發(fā)展起來，并取得了一定成效。雖然民族傳統(tǒng)體育近年來有所發(fā)展，但從大眾思維意識中還沒有被真真重視起來。

3、制約民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的因素分析

3.1、民族體育健身意識淡薄

群眾的健身意識不強。調(diào)查顯示：在所訪談和調(diào)查的各階層的150人中,有10%的人因為不喜歡民族體育活動而不愿參與民族體育活動；有8%的人從不參加與；有20%的人對民族體育活動持無所謂或沒有必要的態(tài)度，62%的人表示愿意參加民族體育運動健身，但是參與機會太少，只在節(jié)慶時間有機會參與。從數(shù)據(jù)可以看出,廣西地區(qū)群眾對參與民族體育活動,促進身心健康意識不足。

以上調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，45歲以上的女性大都選擇廣場舞活動，35-45歲的人員則選擇氣排球運動的較多，35歲以下的調(diào)查人員則選擇跑步、羽毛球、健身器械、健身俱樂部等運動方式。其次,群眾的民族體育文化保護意識淡薄。調(diào)查中,村民對地方民族傳統(tǒng)體育知道的不夠具體，知道一些民族體育活動在流失,但是無所作為;知道部分體育活動項目參與人數(shù)越來越少,但是卻不積極去參與、去學習,致使一些民族體育活動項目在不斷減少。

民族體育經(jīng)濟效益意識不足，認識不明確?，F(xiàn)階段我國在大力提倡發(fā)展民族文化，重新發(fā)輝我國傳統(tǒng)文化的重要性和影響力。民族傳統(tǒng)體育文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，它的挖掘與傳承將是帶動區(qū)域文化發(fā)展與經(jīng)濟增長的重要突破點。現(xiàn)階段全國各地都在發(fā)展民族傳統(tǒng)文化旅游，很多地方都取得了顯著成效。通過民族體育文化的開發(fā)，結(jié)合當前體育旅游新興健身消費項目的蓬勃發(fā)展，轉(zhuǎn)變思維，轉(zhuǎn)變看法，契合時代的發(fā)展，發(fā)展民族文化，發(fā)覺民族體育醒目，轉(zhuǎn)變思維，傳承文化，發(fā)展經(jīng)濟。

3.2、政府投入不夠

體育公共設施是進行體育鍛煉的基礎，也是體現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟水平的標志。邊境地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育活動，大部分都是在節(jié)慶期間由民間組織舉辦的，政府部門只是負責農(nóng)民運動會等大型體育活動，對民族傳統(tǒng)體育項目的開展扶持力度不夠，且資金投入較少。

邊境地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育活動場地不足。民族傳統(tǒng)體育活動的開展都沒有正規(guī)場地，甚至連固定的活動場地都沒有，大部分活動都是在籃球場地上進行。這就大大影響到民族傳統(tǒng)體育項目練習和比賽的開展。由于場地設施不健全，使民族傳統(tǒng)體育活動的開展沒有安全保障。由于邊境民族體育活動的場地、設施不完善，使一些民族傳統(tǒng)體育項目在練習和活動過程中容易發(fā)生事故。

政府對民族傳統(tǒng)體育活動的宣傳力度不夠。由于地處邊境地區(qū),生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟水平不高，再加上政府對地方民族傳統(tǒng)體育項目不夠重視，使他們在民族傳統(tǒng)體育活動的宣傳上缺乏資金。因此，使地方的民族體育文化向外傳播受阻，最終影響民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

3.3、缺乏專業(yè)指導人員

民族傳統(tǒng)體育活動基本上沒有專業(yè)人員進行指導，只是村寨經(jīng)驗長者對其進行指導教學，這樣就使民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展受到一定制約。邊境地區(qū)民族傳統(tǒng)體育活動，由于大多在村寨中開展，所以與高校以及專業(yè)民族體育隊沒有聯(lián)系，民族傳統(tǒng)體育活動基本上都是采取長輩傳給晚輩的傳習式教學和長者對晚輩進行指導的方式。部分村寨的活動只是看著別人做動作來學習，然后由經(jīng)驗長者對其進行指導。

3.4、民族體育項目發(fā)展與產(chǎn)業(yè)化脫軌

民族體育活動項目是中華民族文化的瑰寶，民族傳統(tǒng)體育活動項目更是我國少數(shù)民族體育文化的基礎表現(xiàn)。在我國少數(shù)民族地區(qū)，民族體育活動項目，多數(shù)是在村寨中進行，且參與者均是村里的成員，活動的組織形式均是以民間組織形式來開展，目的是增加節(jié)日氣氛，未能開拓思路，將地方民族傳統(tǒng)體育活動項目引入體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展軌道，促進民族體育的長遠發(fā)展。

3.5、傳播、開展形式單一

通過調(diào)查和查閱相關資料了解到，我國現(xiàn)階段民族體育的發(fā)展與傳播方式僅限于通過民族體育競賽和少數(shù)民族地區(qū)的節(jié)慶表演方面，比如四年一次的全國少數(shù)民族運動會、省級少數(shù)民族運動會、區(qū)域邀請賽、少數(shù)民族節(jié)慶，除了這些，很少通過別的途徑傳播和發(fā)展少數(shù)民族體育。

4、結(jié)論

現(xiàn)階段，民族體育健身、娛樂、經(jīng)濟效益等方面的發(fā)展意識不足，認識不明確，政府對民族傳統(tǒng)體育活動的宣傳力度不夠，大眾沒有認識到民族體育的價值，社區(qū)缺少專業(yè)人員組織與指導等等原因，使民族體育的發(fā)展受到了嚴重的阻礙。民族傳統(tǒng)文化旅游作為現(xiàn)階段旅游業(yè)和地方經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，在全國范圍為內(nèi)正在火熱的發(fā)展中。民族體育項目的開發(fā)，為民族傳統(tǒng)文化旅游開辟新的路徑。在發(fā)展旅游業(yè)的同時，既傳承傳播中華傳統(tǒng)文化，健身娛樂的同時又可以服務地方經(jīng)濟，刺激地方特色消費，打造以旅游為主線，傳統(tǒng)文化和自然風光為依托，健身娛樂和發(fā)展地方經(jīng)濟為目的的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，形成立體化發(fā)展。