社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)化解大學(xué)生信仰危機(jī)的路徑研究

韓向陽(yáng)，蘇暢，張媛媛，王紹卿

（河北金融學(xué)院，河北保定 071051）

1 大學(xué)生信仰危機(jī)的現(xiàn)狀分析

1.1 大學(xué)生信仰狀況概述

信仰是當(dāng)代大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成并初步穩(wěn)定的過(guò)程中必不可少的因素。

隨著國(guó)家改革開(kāi)放不斷深入、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程持續(xù)發(fā)展，大學(xué)生的思想觀念和生活方式也不可避免的主動(dòng)或被動(dòng)地受到了影響，出現(xiàn)信仰問(wèn)題甚至陷入信仰危機(jī)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分大學(xué)生對(duì)于信仰的認(rèn)識(shí)處于模糊不清的狀態(tài)。

通過(guò)對(duì)河北金融學(xué)院學(xué)生的信仰和核心價(jià)值觀的調(diào)查，我們深入了解了河北金融學(xué)院不同年級(jí)部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的看法及認(rèn)同感，得知部分學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同及獲得感低、信仰價(jià)值扭曲的信仰危機(jī)狀況。我們將部分學(xué)生的信仰危機(jī)及困惑表現(xiàn)概括為三個(gè)方面，即信仰缺失、信仰異質(zhì)、信仰冷漠。由此看來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)情況亟待解決，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值信仰迫在眉睫。

1.2 信仰缺失

從我們咿呀學(xué)語(yǔ)到我們寒窗苦讀數(shù)十載，我們一直被灌輸一種思想，一種“上了大學(xué)就輕松了”的思想。然后在我們告別高考進(jìn)入大學(xué)的那一剎那間覺(jué)得這個(gè)世界都開(kāi)始變化了，不用讀書，不用作業(yè)，完全自由了。當(dāng)自己慢慢控制不住自己躁動(dòng)的心時(shí)我們作為學(xué)生的信仰就一點(diǎn)點(diǎn)的開(kāi)始缺失了。對(duì)待自我之外的事情時(shí)是“事不關(guān)己，高高掛起”，面對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活時(shí)則是“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”的空虛狀態(tài)。信仰盲目，搖擺不定，由于缺乏夯實(shí)的理論基礎(chǔ)和自我定位與認(rèn)知，由此大學(xué)生形成但尚且不穩(wěn)固的信仰及價(jià)值觀體系容易被種種從眾心理，跟風(fēng)心態(tài)影響，導(dǎo)致大學(xué)生不能堅(jiān)定的遵從自己最初的信仰追求，搖擺不定。甚至產(chǎn)生自我懷疑，陷入信仰危機(jī)。

1.3 信仰異質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)以多元化、異質(zhì)化為主要特征的逐漸缺失現(xiàn)象。

1.3.1 個(gè)人信仰客體異質(zhì)化

在被調(diào)查者中雖然信仰馬克思主義，信仰社會(huì)主義核心價(jià)值觀的占半數(shù)以上，但是也應(yīng)該看到有些學(xué)生傾向于西方文化思潮、宗教等，且有少部分學(xué)生沒(méi)有傾向，無(wú)個(gè)人信仰。

1.3.2 個(gè)人信仰動(dòng)機(jī)異質(zhì)化

在調(diào)查大學(xué)生在當(dāng)代社會(huì)下所形成的個(gè)人信仰中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生以個(gè)人信仰為自己的精神支柱、前進(jìn)目標(biāo)并為之不斷努力，堅(jiān)定最終能達(dá)到目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。但同時(shí)也有一少部分人功利地認(rèn)為認(rèn)為個(gè)人信仰就是如何能夠更好就業(yè)和自我發(fā)展，還有一部分人信仰認(rèn)識(shí)模糊不清，出于跟風(fēng)盲從狀態(tài)，缺乏自己的思考和認(rèn)知。

1.3.3 個(gè)人信仰目的異質(zhì)化

調(diào)查顯示部分大學(xué)生在物欲橫流的多元思想文化交鋒中逐漸迷失自我，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中獲得的認(rèn)同感不斷減少，并渴望通過(guò)其他方式獲得個(gè)人的滿足感。

1.4 信仰冷漠

在多重文化的不斷交流中，部分大學(xué)生逐漸迷失自我，開(kāi)始出現(xiàn)信仰的困惑，這也造成了部分大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的冷漠態(tài)度。社會(huì)大眾日常生活與多元文化的不斷融合，使得社會(huì)生活中的各個(gè)方面也同時(shí)出現(xiàn)了多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而人們對(duì)各種標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同與否也各有差異，從而使得原本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失去了規(guī)范力，遭到扭曲，大學(xué)生面對(duì)著這種選擇與誘惑導(dǎo)致信仰出現(xiàn)偏差。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)化解大學(xué)生信仰危機(jī)的作用機(jī)制

2.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的“靈魂工程”，對(duì)信仰危機(jī)的化解具有導(dǎo)向作用

核心價(jià)值觀是上層建筑以及意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容。在判定一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)時(shí)，核心價(jià)值觀的踐行程度是很重要的一項(xiàng)指標(biāo)。大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等價(jià)值觀念主宰著他們的行為方式和生活方式，而核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)占領(lǐng)統(tǒng)治地位的階級(jí)階層所宣傳的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是社會(huì)上占主導(dǎo)地位的理想信念和道德準(zhǔn)則，決定著社會(huì)的發(fā)展方向，決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展成果。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨的提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，更是我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則。它為信仰教育提供了可靠的理論依據(jù)、正確的價(jià)值觀念和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生信仰確立的一把標(biāo)尺。

2.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今社會(huì)思想潮流的風(fēng)向標(biāo)，能夠更加廣泛地引起大學(xué)生的思想認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意義在于，它以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為核心內(nèi)容，有利于引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想融入共同理想和最高理想當(dāng)中；它以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，有利于引導(dǎo)大學(xué)生以積極向上的精神追求實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；它以社會(huì)主義榮辱觀為道德基礎(chǔ)，引導(dǎo)大學(xué)生文明修身。

大學(xué)生通過(guò)教師授課及單位實(shí)習(xí)接收知識(shí)及思想。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高校及高校教師以及各大事業(yè)單位的人員都進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，使大學(xué)生在信仰形成時(shí)期能夠?qū)⒎e極正確的思想內(nèi)化，從而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。當(dāng)大學(xué)生走出校園步入社會(huì)之后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)對(duì)社會(huì)的正確引導(dǎo)，使學(xué)生在社會(huì)中感受到社會(huì)的正能量，從而使自己形成的正確的價(jià)值信仰得到鞏固。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育的有效途徑探究

3.1 充分發(fā)揮高校思想政治教育理論課的主陣地作用

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生對(duì)于信仰是什么、信仰價(jià)值的具體內(nèi)涵、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容的了解程度并不高。部分學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課的教育成果并不是很明顯。而高校的思想政治教育以向?qū)W生教授思想政治理論課知識(shí)為主要途徑。思想政治理論課是學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的主力軍。由于傳統(tǒng)的思想政治教育理論課只是采用一味的 “灌輸”的方式，以單一的教育方式向?qū)W生授課，缺乏與學(xué)生的溝通交流，缺乏生動(dòng)、鮮活的教學(xué)模式。因此，高校的思想政治教育理論課要實(shí)行改革與創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。要樹(shù)立以思想政治理論課教師團(tuán)隊(duì)和教導(dǎo)員隊(duì)伍為主要團(tuán)隊(duì)成員，形成課內(nèi)授課與課外實(shí)踐相結(jié)合的教育體系，加強(qiáng)課內(nèi)授課的師資力量及課外實(shí)踐引導(dǎo)員的內(nèi)在素養(yǎng)。高校思想政治理論課教師是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要引導(dǎo)者及闡述者，而師資團(tuán)隊(duì)對(duì)于大學(xué)生信仰價(jià)值教育及社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)涵的掌握了解程度直接影響到學(xué)生們對(duì)此的接受與學(xué)習(xí)程度。

3.2 培育文化載體，重視社會(huì)資源的教育意義

3.2.1 培育校園文化要求我們要能發(fā)現(xiàn)校內(nèi)外培育大學(xué)生思想文化的推動(dòng)要素

通過(guò)總結(jié)、整理，形成校園文化的組成要素，使大學(xué)生在和諧校園文化中潛移默化的確立自己的價(jià)值信仰，將此校園文化所形成的的個(gè)人信仰與以后的實(shí)際工作及工作崗位相結(jié)合，在工作中艱苦奮斗、勤奮努力，做到“知行合一”。要充分發(fā)揮社團(tuán)在培育校園文化任務(wù)中的創(chuàng)造性作用，在此過(guò)程中，我們要大力培育支持、鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)習(xí)型社團(tuán)、學(xué)術(shù)競(jìng)賽型社團(tuán)、興趣愛(ài)好型社團(tuán)、社會(huì)公益型社團(tuán)的創(chuàng)立與發(fā)展。

3.2.2 充分發(fā)揮社會(huì)資源在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中的重要作用

有效運(yùn)用紅色資源來(lái)進(jìn)行高校思想政治教育，這是加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育的有效途徑之一。紅色資源和革命文化作為我黨和人民對(duì)社會(huì)主義長(zhǎng)期艱難奮斗而得出的珍貴的思想結(jié)晶，是我們對(duì)提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的獲得感和認(rèn)同感的主要依據(jù)。它結(jié)合了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，同時(shí)糅合進(jìn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。紅色資源和革命文化的思想元素能夠體現(xiàn)一個(gè)人正確的價(jià)值信仰與思想觀念。通過(guò)紅色革命實(shí)踐、紅色革命書籍傳閱等方式，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深刻及明確的把握，從而使得大學(xué)生確立正確的價(jià)值信仰。

3.3 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確信仰的作用

3.3.1 將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到思想政治理論課程中去

網(wǎng)絡(luò)媒體包含了文字、聲音、圖像和視頻等各個(gè)方面，并且生動(dòng)形象，具有較強(qiáng)的感官?zèng)_擊力，很容易得到學(xué)生的認(rèn)可和贊同。因此，教師可以將思想政治教育課程的制作更加生動(dòng)形象，教育方式更加吸引學(xué)生一些，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的熱情和興趣，盡可能的擴(kuò)大信仰教育的感召力和感染力。

3.3.2 開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)信仰教育平臺(tái)安排有針對(duì)性的教育內(nèi)容

開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)信仰教育平臺(tái)一是要積極促成校內(nèi)主體之間的聯(lián)動(dòng)，也就是說(shuō)，信仰教育平臺(tái)的建設(shè)既要思想政治理論教師的熱情參與，同時(shí)也必須受到來(lái)自大學(xué)生自身的接受。二是信仰教育平臺(tái)的內(nèi)容既要涉及目前已經(jīng)存在的優(yōu)秀理論成果，也要結(jié)合大學(xué)生關(guān)注的價(jià)值信仰熱點(diǎn)的實(shí)踐問(wèn)題，切實(shí)將價(jià)值信仰教育深入到校園內(nèi)的方方面面。只有這樣大學(xué)生才能從根本上喜愛(ài)校內(nèi)價(jià)值信仰教平臺(tái)，減少消極網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響，可以有效緩解大學(xué)生信仰危機(jī)的局面。

3.3.3 利用 QQ、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)交流工具

通過(guò)發(fā)送文件、通知、推送公眾號(hào)和推文等的方式拓寬與學(xué)生溝通交流的橋梁，提高信仰教育的質(zhì)量以及增強(qiáng)信仰教育的影響力。

3.4 開(kāi)展實(shí)踐教育活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中求得真知

一方面，高校在教學(xué)中要增添課外實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)等與教學(xué)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去接觸和了解社會(huì)。培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐觀念和職業(yè)道德。另一方面，在日常生活中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐、黨團(tuán)教育培訓(xùn)等活動(dòng)，從而更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。這樣更能增加大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，將所接受的價(jià)值信仰與現(xiàn)實(shí)生活相銜接，自覺(jué)地為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

把中華民族的偉大構(gòu)想與個(gè)人的夢(mèng)想緊密結(jié)合起來(lái)，培育出一代負(fù)有責(zé)任感和使命感的大學(xué)生，是思想政治教育和人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，在大學(xué)生信仰形成過(guò)程中通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理運(yùn)用給予正確的引導(dǎo)，使之確立科學(xué)的精神支柱，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有大學(xué)生對(duì)科學(xué)信仰有執(zhí)著的追求，才能促使他們堅(jiān)定信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。