鄉(xiāng)村文化振興方式初探

王文燕

摘 要：“村村通”“戶戶通”等一系列的國家扶持鄉(xiāng)村建設(shè)工程的實(shí)施，使得鄉(xiāng)村的發(fā)展不再局限于“脫貧”，而是致力于“奔小康”，文化生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展則是奔小康的必經(jīng)之路。因而在“互聯(lián)網(wǎng)+民間藝術(shù)”發(fā)展的進(jìn)程中，不能走老路以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長，發(fā)展需保持當(dāng)?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境、確立因地制宜的發(fā)展方式，多元化地利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;民間藝術(shù);鄉(xiāng)村文化;振興方式

中圖分類號：F323 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）33-0031-03

“互聯(lián)網(wǎng)+民間藝術(shù)”是根據(jù)2015年7月4日，國務(wù)院印發(fā)《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，而構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境，是鄉(xiāng)村文化振興的一種方式。我國城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程取得明顯的成效，但依然是農(nóng)村人口占據(jù)多數(shù)。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游、民俗民宿等多元化的發(fā)展將農(nóng)村流動人口固定在原住區(qū)，文化振興是保持鄉(xiāng)村活力的保障?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)實(shí)體的改革、創(chuàng)新、發(fā)展提供了廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺，也為生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展提供了有利保障，從環(huán)境資源掠奪式發(fā)展向生態(tài)環(huán)境再造、文化環(huán)境重塑上轉(zhuǎn)變，“互聯(lián)網(wǎng)+民間藝術(shù)”正是轉(zhuǎn)型新形勢下的發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+民間藝術(shù)”打破了空間限制，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)從實(shí)體建設(shè)向數(shù)字化建設(shè)的邁進(jìn)，為鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品經(jīng)銷、傳統(tǒng)工藝美術(shù)品經(jīng)銷、民俗民宿旅游發(fā)展等提供了新的促進(jìn)方式，提供了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快城鄉(xiāng)差別日益明顯，鄉(xiāng)村的未來何去何從成為新時期社會主義發(fā)展極為關(guān)注的環(huán)節(jié)，國家通過實(shí)施“村村通”“戶戶通”等一系列的國家扶持鄉(xiāng)村建設(shè)工程的實(shí)施使得鄉(xiāng)村的發(fā)展不再局限于“脫貧”，而是致力于“奔小康”。2017年10月18日，習(xí)近平在黨的十九大報告中明確提出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好三農(nóng)問題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！?/p>

改革開放四十年以來，我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程取得了巨大的進(jìn)步，大量的農(nóng)村人口涌入城市，隨之帶來的是農(nóng)村人口的減少，勞動力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯不前。針對這一現(xiàn)象，習(xí)近平總書記做出全面振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的重要指示。習(xí)近平講到：“即使將來城鎮(zhèn)化達(dá)到70%以上，還有四五億人在農(nóng)村。農(nóng)村絕對不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村記憶的故園……”

實(shí)施鄉(xiāng)村振興，通過四個方面來解決新時代我國社會主要矛盾，首先，實(shí)施人才振興，加快培育新型職業(yè)農(nóng)民;其次，實(shí)施生態(tài)振興，加大農(nóng)村環(huán)境污染防治力度;再次，組織振興，打造堅強(qiáng)的農(nóng)村基層黨組織;最后，文化振興，著力加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

（一）民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是民俗文化活動的伴生品，是我國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動賦閑時間產(chǎn)生的具有鮮明的地域民族特色，被魯迅先生贊譽(yù)為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。

民間藝術(shù)是相對宮廷藝術(shù)、文人士大夫美術(shù)和專業(yè)美術(shù)而言的，被魯迅先生稱之為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。是指以勞動人民為主體作者，為了滿足勞動人民的衣食住行用生活需要和審美需要而創(chuàng)造的服裝及其配件、床上用品、食炊用具、家具以及年畫、剪紙、演具、玩具等。它在藝術(shù)上集壯美和樸素于一身，表現(xiàn)出樸實(shí)明朗、火熱向上的風(fēng)格，散發(fā)著勞動人民內(nèi)在的真摯、善良、直率、熱情等心理素質(zhì)和審美情趣。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的營建。國家在實(shí)施“村村通”“戶戶通”之后，已經(jīng)將鄉(xiāng)村納入互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中。鄉(xiāng)村缺乏的是對互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，鄉(xiāng)村的互聯(lián)網(wǎng)長期處在“走進(jìn)來”的狀態(tài)，如何“走出去”營建一個具有長效機(jī)制、科學(xué)發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境是打破鄉(xiāng)村發(fā)展空間制約因素的關(guān)鍵。

線下資源線上化實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+美麗鄉(xiāng)村”恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的山村;打破空間制約因素的山村可以成為一個符合科學(xué)發(fā)展觀具有詩意文化、生態(tài)鏈自循環(huán)的山村。

（三）鄉(xiāng)村振興形態(tài)

東亞國家的日韓在鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)值得中國借鑒。首先，縮小城鄉(xiāng)差距，資源配置均衡?；诖肆糇≈虚g農(nóng)民，吸引新型知識型人才回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)與集中，加速農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。其次，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)環(huán)境建設(shè)，通過耕地整理使耕地連城一片，水利、電力、交通、通訊基礎(chǔ)設(shè)施完善，便于實(shí)現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營和數(shù)據(jù)化管理。再次，日韓先后通過造村運(yùn)動、新村運(yùn)動對鄉(xiāng)村進(jìn)行了重建，使新農(nóng)村規(guī)劃合理、布局協(xié)調(diào)、基礎(chǔ)設(shè)施完善、公共服務(wù)到位、村容整潔，在保留了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)間田園風(fēng)光與傳統(tǒng)民俗文化的同時，又緊隨時代發(fā)展吸收了現(xiàn)代工業(yè)文明和生態(tài)文明成果，非常適合人居。

國內(nèi)在城鎮(zhèn)一體化發(fā)展的過程中采取城市、鄉(xiāng)村同時發(fā)展，在做到大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)扶貧的同時還做好利用大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)小康，切實(shí)平衡一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)之間關(guān)系，建設(shè)城鎮(zhèn)的過程中建設(shè)鄉(xiāng)村，同時完善環(huán)境建設(shè)才能相得益彰?；謴?fù)一個詩意遍布城鄉(xiāng)的國家，由生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的城鄉(xiāng)組成的“美麗國家”。湖南省呈現(xiàn)出四個發(fā)展階段：首先，省內(nèi)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)服務(wù)”體系進(jìn)一步完善;其次，省內(nèi)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)村基礎(chǔ)”設(shè)施建設(shè)得到了明顯加強(qiáng)和改善;再次，省內(nèi)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)服務(wù)”模式顯著多樣化;最后，省內(nèi)“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)服務(wù)”領(lǐng)域得到進(jìn)一步拓展。湖北省提出“群眾為本、產(chǎn)業(yè)為用，生態(tài)為本、文化為魂”的“四維一體”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+民間藝術(shù)”

2015年以后，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的“云、網(wǎng)、端”新信息基礎(chǔ)設(shè)施和“大數(shù)據(jù)”新引擎對正在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品流通的變革產(chǎn)生重大影響，為重構(gòu)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條創(chuàng)造了契機(jī)。同時，借助科技和管理進(jìn)步，基于互聯(lián)網(wǎng)的碎片化需求、碎片化供應(yīng)、碎片化貿(mào)易，進(jìn)一步對碎片化的物流資源進(jìn)行整合，不僅能匯整出大出（村），大進(jìn)（城）的城鄉(xiāng)物流服務(wù)模式，更能帶動整個城鄉(xiāng)貿(mào)易的匯聚、升級和繁榮。

進(jìn)入創(chuàng)新2.0時代以后互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展由單一化向多元化發(fā)展， 形成了“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新業(yè)態(tài)是互聯(lián)網(wǎng)思維的進(jìn)一步實(shí)踐成果， 以知識創(chuàng)新帶動社會傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)實(shí)體推動經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷地發(fā)生衍變。通過互聯(lián)網(wǎng)在社會資源配置互聯(lián)網(wǎng)在社會資源配置中的優(yōu)化和集成優(yōu)勢同傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合， 強(qiáng)化信息通訊技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺作用，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。

（一）互聯(lián)網(wǎng)民間藝術(shù)平臺

從旅游紀(jì)念品到文化創(chuàng)意產(chǎn)品，由被動地等待游客上門消費(fèi)到如今實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)線上銷售合作社民間藝術(shù)，從“單打獨(dú)斗”的單品被動經(jīng)營進(jìn)化成互聯(lián)網(wǎng)民間藝術(shù)，從而在互聯(lián)網(wǎng)零售業(yè)，文化產(chǎn)品銷售、音像制品消費(fèi)漸漸站穩(wěn)腳跟并取得質(zhì)上的變化。從淘寶網(wǎng)站獲得的兩個數(shù)據(jù)就可以看出這一變化，首先輸入關(guān)鍵詞“文創(chuàng)”，網(wǎng)站顯示9 076家店鋪在銷售，接著輸入關(guān)鍵詞“民藝”網(wǎng)站顯示822家店鋪。這一數(shù)據(jù)在另一方面充分說明當(dāng)代的民間藝術(shù)的傳承者們所具備的時代性，思路的轉(zhuǎn)變告別了“酒香不怕巷子深”的保守觀念，緊隨時代步伐以開明、開放的態(tài)度將民間藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合，由此實(shí)現(xiàn)構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)民間藝術(shù)平臺的可行性。

互聯(lián)網(wǎng)民間藝術(shù)平臺的建立拉動了民間藝術(shù)經(jīng)濟(jì)，各類手工藝品在保留傳統(tǒng)手工業(yè)的同時，科學(xué)、有計劃地進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)以滿足日益增長的消費(fèi)需求，農(nóng)村手工業(yè)合作社之間通過互聯(lián)網(wǎng)打破空間界限，在此平臺上實(shí)現(xiàn)共享外觀專利、知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造屬于民間藝術(shù)的共享經(jīng)濟(jì)。

（三）高速發(fā)展中的“互聯(lián)網(wǎng)+民間藝術(shù)”

“互聯(lián)網(wǎng)+”本質(zhì)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的在線化、數(shù)據(jù)化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”注重利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動智能等技術(shù)打造網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)空間以智能化路徑改造并提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的作用，從而促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)普遍增值并向服務(wù)化方向轉(zhuǎn)型升級。改變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞作方式及鄉(xiāng)村自給自足的生活方式，實(shí)現(xiàn)部分農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)由一產(chǎn)向三產(chǎn)的過渡。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境再造就能打破鄉(xiāng)村單一化發(fā)展的局限性，一方面，原住民通過互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為新型農(nóng)業(yè);另一方面，泊來的朝陽產(chǎn)業(yè)帶動互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。2003年5月淘寶網(wǎng)的成立，開啟了C2C業(yè)務(wù)和B2C業(yè)務(wù)時代，一時間互聯(lián)網(wǎng)萬眾創(chuàng)業(yè)成為時代主旋律;2014年YY直播更名為虎牙直播，開啟了我國的自媒體時代，現(xiàn)如今抖音、快手、火山小視頻等自媒體軟件將我國拉入全民信息化時代。

三、鄉(xiāng)村文化振興方式

“美麗山村”的環(huán)境生態(tài)環(huán)境從再造到可持續(xù)發(fā)展不存在選址的問題。中國曾經(jīng)是一個詩意遍布城鄉(xiāng)的國家，村落在建造初期就追求“自然之道”，以符合“自然之道”的生活方式生活，環(huán)境問題的出現(xiàn)是近三十年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對環(huán)境資源過渡壓榨帶來的，對于生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的核心是“重返自然之道”，是回復(fù)鄉(xiāng)村詩意環(huán)境，是修正西方過去兩百年發(fā)生的環(huán)境問題。

做好鄉(xiāng)村文化振興，首先，做好鄉(xiāng)村人居環(huán)境，營造好可以留下人的環(huán)境更要營造出吸引外來人的環(huán)境，人居環(huán)境的再造就是恢復(fù)一個遍布詩意的鄉(xiāng)村，前期在環(huán)境恢復(fù)中取得一定的成果。我國自西向東幅員遼闊以山地丘陵居多，做好西部就是做好開端。從西部大開發(fā)戰(zhàn)略至“一帶一路”建設(shè)給西部的鄉(xiāng)村帶來改變的機(jī)遇，將大多數(shù)西部地區(qū)原本惡劣的人居環(huán)境不斷通過開展植樹種草，治理水土流失，防治荒化，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)、污染控制等方式建設(shè)自然生態(tài)環(huán)境，經(jīng)過不懈的努力，陜北的山綠了、河西的風(fēng)沙停了。其次，鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，繼承傳統(tǒng)生態(tài)文化，并充分利用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)和科學(xué)的生態(tài)思維理論去觀察現(xiàn)實(shí)，解釋社會，處理現(xiàn)實(shí)問題，從而構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好型的社會。取得的成果沒有具體落實(shí)到戶，原著居民的住宿環(huán)境沒有改變，想發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、觀光農(nóng)業(yè)、民俗民宿等產(chǎn)業(yè)均不具備條件，故而落實(shí)到戶的居住空間環(huán)境再造是解決基礎(chǔ)設(shè)施的關(guān)鍵點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境再造是更為有效地利用國家已經(jīng)架設(shè)好的平臺，把“村村通”“戶戶通”變?yōu)椤叭巳送ā薄８鶕?jù)國家社科基金課題“創(chuàng)新驅(qū)動視角下農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變能力成長的關(guān)鍵問題研究”中的研究數(shù)據(jù)，2014年中國農(nóng)村人均可支配收入為10 489元，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到28.8%，農(nóng)村網(wǎng)民數(shù)量超過1.78億。這個龐大的群體對互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)用有相當(dāng)大的局限性，因此出現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品積壓、農(nóng)村手工藝合作社解散等新聞。“人人通”的概念就是讓他們成為擁有互聯(lián)網(wǎng)思維、掌握信息化技術(shù)的市場主體實(shí)現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民培育的移動化、智能化，推動“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。

三產(chǎn)的發(fā)展有利于減少運(yùn)輸成本、資源調(diào)配、勞動力外流等制約鄉(xiāng)村發(fā)展的因素，同時可以將無污染、創(chuàng)新型、高科技這些產(chǎn)業(yè)基地引入鄉(xiāng)村，這些朝陽產(chǎn)業(yè)占地面積小不會侵占耕地，鄉(xiāng)村安靜愜意的生活環(huán)境對從事相關(guān)產(chǎn)業(yè)的工作人員具有生活調(diào)節(jié)作用?；诖肆糇≈虚g農(nóng)民，吸引新型知識型人才回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)與集中，加速農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型;朝陽產(chǎn)業(yè)的入住直接實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，不再重蹈覆轍（以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)）。

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展“安吉模式”已經(jīng)不適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代的需求，要從“互聯(lián)網(wǎng)+美麗鄉(xiāng)村”生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展入手。人居環(huán)境的再造就能留住人，一方面是留住原住民，繼續(xù)從事農(nóng)耕漁獵的鄉(xiāng)村生活，不要讓鄉(xiāng)村生活成為記憶;另一方面是吸引人口遷入，一個詩情畫意鄉(xiāng)村是最適合養(yǎng)生的場所，對高強(qiáng)度的腦力勞動者最具吸引力。

新時期下，這一模式需要進(jìn)一步強(qiáng)化，“互聯(lián)網(wǎng)+美麗鄉(xiāng)村”適應(yīng)新時期的發(fā)展需要，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展所代表的是無污染、創(chuàng)新型、高科技的朝陽產(chǎn)業(yè)，在不破環(huán)鄉(xiāng)村自然人文環(huán)境的同時就可以拉動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種發(fā)展不局限在一產(chǎn)，還覆蓋三產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)真正的多元化、多位一體，鄉(xiāng)村建設(shè)與大數(shù)據(jù)對接，構(gòu)筑生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村文化振興，既要塑形（塑造鄉(xiāng)村文化、民間藝術(shù)品牌形象），也要鑄魂（鑄造鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的核心競爭力，以此為鄉(xiāng)村文化自信的靈魂）。以打造農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的“中國美麗鄉(xiāng)村”為目標(biāo)，從人文積淀、資源稟賦、地形地貌等特色出發(fā)，構(gòu)建人與自然、物質(zhì)與文化、生產(chǎn)與生活、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的系統(tǒng)工程。在縮短城鄉(xiāng)差距的同時，還將人口過度向城市集中的趨勢遏制，切實(shí)實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平總書記所說的，即使將來城鎮(zhèn)化達(dá)到70%以上，還有四五億人在農(nóng)村。農(nóng)村絕對不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村，以及記憶中的故園。

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