□ 李小會(huì)(六盤水市第二十三中學(xué) 貴州 六盤水 553000)
中學(xué)開展禮儀教育是時(shí)代發(fā)展的要求。禮”是指由一定的社會(huì)觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮節(jié),它是一種道德規(guī)范:尊重?!皟x”就是恰到好處的像別人表示尊重的具體形式。當(dāng)今世界正在發(fā)生著巨大的變化,隨著時(shí)代的發(fā)展與召喚,逐漸以禮儀來展示和衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、公民素質(zhì)。如今,人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì),人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在這個(gè)時(shí)候,我們的禮儀修養(yǎng)就發(fā)揮著非常重要的作用。“當(dāng)前,我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè),正在努力躋身于世界先進(jìn)民族之列。因此,學(xué)校必須抓好學(xué)生文明禮儀教育,這是時(shí)代發(fā)展的需要,是提高全民族素質(zhì)的需要,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,也是我國(guó)躋身世界先進(jìn)民族之列的基礎(chǔ)保障。
中學(xué)開展禮儀教育符合初中生自身發(fā)展的需求,是孩子成長(zhǎng)的需要。一個(gè)重禮儀、注重自身修養(yǎng)的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人??鬃釉唬骸芭d于詩(shī),立于禮,成于樂?!泵献右舱f過:“敬人者,人恒敬之,愛人者,人恒愛之?!薄岸Y貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”古希臘哲人赫拉克利特這么說過。“禮”的重要性不言而喻身。作為祖國(guó)的未來,祖國(guó)的希望,加強(qiáng)初中生文明禮儀教育至關(guān)重要。
(1)禮儀教育有助于初中生塑造良好的個(gè)人形象。
在社會(huì)交往過程中,初次見面的兩人,人們總是習(xí)慣于從對(duì)方的儀表、服飾、言談、舉止來把他人歸為哪一類人,這就是所謂的第一印象。我們的言行在不同的場(chǎng)合會(huì)有不同的要求,禮儀與塑造自我形象有著相輔相成的關(guān)系。好的禮儀形象不僅可以美化人生同時(shí)也是社會(huì)生活和交往的需要。通過對(duì)初中生進(jìn)行禮儀教育,讓學(xué)生在日常生活里學(xué)習(xí)禮儀,在實(shí)踐中運(yùn)用禮儀。讓學(xué)生明確,從儀表服飾,言行舉止即可反映一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文化程度以及精神面貌。從而促使學(xué)生注重自己禮儀修養(yǎng)的提高,個(gè)人精神內(nèi)涵的豐富和完善。教會(huì)他們?cè)诓煌膱?chǎng)合,面對(duì)不同的人或事,自覺約束,修正自己的言行,適時(shí)適度的展現(xiàn)自己良好修養(yǎng)的一面,達(dá)到塑造和維護(hù)個(gè)人良好形象的目的。
(2)禮儀教育有助于初中生提高自身綜合素質(zhì)。
馬克思曾指出:未來社會(huì)是“一個(gè)更高級(jí)的,以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。所謂“全面發(fā)展”就是人的素質(zhì)得到充分的提高,所謂“自由發(fā)展”就是和諧而又富有個(gè)性的發(fā)展?,F(xiàn)代文明社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求越來越全面,較高的文明教養(yǎng)素質(zhì)與社會(huì)人際交往能力也是一種必要。因此,除了智力的開發(fā)與知識(shí)的增長(zhǎng),德性品質(zhì),文明禮儀教養(yǎng)是不容忽視的。在學(xué)校教育中,實(shí)施并且深化禮儀教育,提高學(xué)生文明教育素質(zhì),這是有效的途徑之一。校園禮儀,要求學(xué)生,遵紀(jì)守法,尊敬師長(zhǎng),友愛同學(xué),團(tuán)結(jié)協(xié)作,儀表簡(jiǎn)潔,言行得體……禮儀規(guī)范的特點(diǎn)就在于它的實(shí)踐性和操作性。在校園中學(xué)習(xí)并且實(shí)施,最后潛移默化成為一種自然而然的習(xí)慣
(3)禮儀教育有助于初中生建立良好的人際關(guān)系。
人際關(guān)系是人們?cè)诮煌^程中心理上的直接關(guān)系或距離。任何交際活動(dòng)都離不開禮儀,人類越進(jìn)步,越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。進(jìn)入初中階段,良好的人際關(guān)系開始成為影響初中生健康成長(zhǎng)的重要因素。本階段的他們由對(duì)父母的情感依賴轉(zhuǎn)換向了朋友,渴望友誼和情感交流是初中生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但卻也不少初中生在人際交往方面出現(xiàn)不同程度的問題。例如:缺乏社交技巧,不懂得表達(dá)自己的情感和想法,不善于了解他人的內(nèi)心。社交禮儀本身就是一種特殊的語言,讓初中生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范,在交往過程中學(xué)會(huì)相互尊重,誠(chéng)信真摯的原則,進(jìn)而開啟各種交際活動(dòng)的大門,建立和諧融洽的人際關(guān)系。
對(duì)個(gè)人而言,禮儀體現(xiàn)了人的教養(yǎng)風(fēng)度和魅力,還體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。對(duì)集體和社會(huì)而言,往往關(guān)乎安定團(tuán)結(jié),甚至穩(wěn)定發(fā)展。對(duì)于國(guó)家而言,禮儀就是關(guān)系到睦鄰友好、國(guó)家國(guó)際形象的大事情。禮儀的作用具體表現(xiàn)在人際關(guān)系和公共關(guān)系中。禮儀是陌生人之間的潤(rùn)滑劑,是熟人之間的奢侈品。是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的調(diào)節(jié)劑。
體育教學(xué)是學(xué)生掌握體育專業(yè)知識(shí)和技能,提高身體素質(zhì),鍛煉意志品質(zhì)的教育過程。而禮儀教育則是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生文明習(xí)慣和良好素質(zhì)的重要手段。二者雖在具體內(nèi)容上各有差異,但培養(yǎng)學(xué)生良好的氣質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)卻是它們共同的目的。因此,在體育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育,將禮儀教育滲透到體育教學(xué)中來成為了一種實(shí)際的需求。
體育課的課堂常規(guī)一般包括課前、課中、課后三個(gè)部分。卻有很多禮儀細(xì)節(jié)被我們忽視甚至淡化了。將禮儀教育滲透到體育課堂中去,必須從常規(guī)教學(xué)中出發(fā)。
課前部分,“沒有規(guī)矩,不成方圓”我們必須時(shí)時(shí)注意,事事注意禮儀。比如,體委集合時(shí),同學(xué)們快靜齊,師生相互問好,遲到的學(xué)生必須喊“報(bào)告”經(jīng)老師允許入列。在體育課堂常規(guī)教育中慢慢學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一致、尊重他人。開始部分的滲透禮儀教育就是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過程。課中部分,聽從教師安排指揮,學(xué)生認(rèn)真聽講。教師面對(duì)學(xué)生要表情和藹,舉止得體,尊重學(xué)生,展現(xiàn)良好風(fēng)度、感染學(xué)生,成為學(xué)生的榜樣。課后部分,體育課的結(jié)束部分看起來很輕松,就集合、放松小結(jié)、師生再見幾個(gè)環(huán)節(jié)。但真正把握好這幾個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)禮儀教育是很有幫助的??焖偌辖逃龑W(xué)生有組織,守紀(jì)律;小結(jié)部分針對(duì)本堂課的教學(xué)情況,同學(xué)們的表現(xiàn),抓住這個(gè)時(shí)機(jī),合理的進(jìn)行思想教育,會(huì)有意想不到的好的成果。因此,建立和嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)常規(guī)中的禮儀,對(duì)保障教學(xué)工作的順利進(jìn)行,培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng),講文明、講禮貌是十分重要的。
跆拳道運(yùn)動(dòng)起源于朝鮮半島,是一種以“始于禮,終于禮”的武道精神為基礎(chǔ),主要使用手及腳進(jìn)行格斗或?qū)沟倪\(yùn)動(dòng)。作為體育運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)子項(xiàng)目,跆拳道本身蘊(yùn)含著一種精神和道理,練習(xí)跆拳道可內(nèi)修性情,外修技藝,能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和忍讓謙恭的美德,使跆拳道練習(xí)者達(dá)到內(nèi)外兼修的目的。
“禮儀廉恥,忍耐克己,百折不屈”是跆拳道精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。是指練習(xí)者從內(nèi)心深處益發(fā)出來的自然的表現(xiàn)在人的行為上的,高尚的,有價(jià)值的舉動(dòng)。跆拳道禮儀主要形式是敬禮,以示對(duì)對(duì)方的尊敬、禮貌。謙虛和正確的語言,忍讓和友好的態(tài)度,虛心和好學(xué)的作風(fēng),不僅是跆拳道練習(xí)者應(yīng)該遵守的行為規(guī)范,而是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的高尚品德。跆拳道的禮儀與精神在規(guī)范人的禮儀的同時(shí),更加強(qiáng)調(diào)人的精神境界對(duì)人品質(zhì)及人格的重要作用。有研究表明,長(zhǎng)期、有效的跆拳道禮儀教育可明顯改善獨(dú)生子女的自我管理能力,誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé),感恩及禮貌禮儀等品德行為。由此可見,跆拳道運(yùn)動(dòng),跆拳道禮儀對(duì)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)的提高,對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著重要的作用。所以說,在體育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育,不僅局限與課堂常規(guī),更要深入具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)質(zhì)精神,從而達(dá)到深化禮儀教育的最優(yōu)成果。
一是,在體育競(jìng)賽中滲透禮儀教育,就是通過各類比賽,把尊重裁判、尊重對(duì)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,頑強(qiáng)拼搏的精神的禮儀運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去。如籃球,排球等比賽的入場(chǎng)和退場(chǎng)時(shí),都要主動(dòng)與對(duì)方隊(duì)員握手以示友好。在比賽中出現(xiàn)誤判、錯(cuò)判時(shí),要冷靜、講禮貌。在比賽鳴哨結(jié)束后,運(yùn)動(dòng)員或運(yùn)動(dòng)員代表應(yīng)主動(dòng)上前與裁判員握手,感謝他們的辛勤勞動(dòng)。二是,結(jié)合各類體育活動(dòng)競(jìng)賽,賽精神面貌、賽紀(jì)律、賽禮儀。有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力,有壓力才有動(dòng)力,這樣的一種競(jìng)賽形成一種良性競(jìng)爭(zhēng),細(xì)小的禮儀習(xí)慣重復(fù)做,最后潛移默化習(xí)慣成自然,達(dá)到禮儀教育的功能。
體育教學(xué)的活動(dòng)性、開放性、主體性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)符合禮儀培養(yǎng)的要求。體育課中學(xué)生不是靜坐在教室里聽課,而主要是在室外直接參與各種體育活動(dòng)和身體練習(xí),體育教學(xué)組織形式靈活多樣,教學(xué)手段豐富多彩,學(xué)生間協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗的活動(dòng)也較多,經(jīng)常涉及個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、集體與集體之間的關(guān)系問題,學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)機(jī)、注意力、情緒、意志、自覺性、紀(jì)律性等心理活動(dòng)和思想問題容易受到教學(xué)手段、組織方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等因素的影響,教師應(yīng)抓住這有利條件,及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的禮儀培養(yǎng),用現(xiàn)身說法使學(xué)生直接接受禮儀實(shí)踐。
(1)禮儀教育能夠使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,塑造良好的個(gè)人形象,掌握為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則,提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)。同時(shí)它也是傳承文明的需要、時(shí)代發(fā)展的需求、完善自身的發(fā)展的需要;
(2)初中在孩子的求學(xué)生涯中是個(gè)承上啟下的階段,禮儀教育亦然。禮儀是人際交往中道德水平的展示,甚至可以說是人安身立命之根本,良好的禮儀教育對(duì)孩子的身心發(fā)展健康成長(zhǎng)有著重要的意義;
(3)體育是“以德育人”的一門大課,具有獨(dú)特的感染力與感召力,是強(qiáng)化禮儀教育的有效途徑。在常規(guī)教學(xué)中規(guī)范禮儀,運(yùn)用具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的精神文化強(qiáng)化禮儀,在體育競(jìng)賽中滲透禮儀,這也不失為加強(qiáng)初中生禮儀教育的有效措施。