高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的思考

王慧

【摘要】在新課程改革不斷推動(dòng)下，學(xué)校順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不僅要做好各學(xué)科基礎(chǔ)教學(xué)，還應(yīng)關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。語(yǔ)文作為高中的重要科目，可將傳統(tǒng)文化融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵?；诖?，本文將分析高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的作用，以此為基礎(chǔ)探究傳統(tǒng)文化的傳承措施，旨在為相關(guān)教育工作者提供參考。

【關(guān)鍵詞】高中;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;思考

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，高中生通過(guò)各種途徑接觸社會(huì)，而網(wǎng)絡(luò)中存在的不良思想對(duì)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀等均造成了一定的影響，需要加強(qiáng)對(duì)高中學(xué)生的教育。語(yǔ)文教師可通過(guò)課堂中傳統(tǒng)文化的傳承，提高學(xué)生的道德水平，讓其深度認(rèn)同我國(guó)傳統(tǒng)文化，從而有效促進(jìn)我國(guó)民族的偉大復(fù)興，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)的優(yōu)秀人才。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的作用

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中包含著本民族發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀文化，也在一定程度上記錄了我國(guó)民族文化發(fā)展的歷史。高中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承，可幫助學(xué)生加深對(duì)民族文化歷史的了解，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精華，正確認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的魅力。并且，我國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)容，深厚的文化底蘊(yùn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，學(xué)生接受到更多的信息，不良文化也會(huì)通過(guò)新媒體與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)人們的思想造成潛移默化的影響，而傳承傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，為其樹(shù)立正確的文化觀念，促進(jìn)其判斷相關(guān)文化能力的提升，形成正確觀念與健康人格。另外，高中知識(shí)點(diǎn)較為晦澀，學(xué)生學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)厭煩的情緒，通過(guò)引入傳統(tǒng)文化、有趣語(yǔ)言等方法，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高高中語(yǔ)文教學(xué)效率。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的措施

（一）提升傳統(tǒng)文化認(rèn)知

無(wú)論是學(xué)生還是教師，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，若是想深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，必須在思想上充分認(rèn)知傳統(tǒng)文化。教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)造成較大的影響。

傳統(tǒng)文化其自身存在積極價(jià)值，教師加深認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性，只有在思想上改變自身想法，以思想影響行動(dòng)，通過(guò)教師內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與熱愛(ài)，才能在實(shí)際教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略的積極主動(dòng)探索。蘇教版選文中具有優(yōu)秀充足的傳統(tǒng)文化資源，包含仁者愛(ài)人、尊師重道、孝親敬長(zhǎng)等。教師通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的閱讀，可在其中獲得新的知識(shí)，對(duì)自身匱乏的基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)于師德素養(yǎng)的提高也具有潛移默化的作用。因此，在整體文化教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)在備課時(shí)，自動(dòng)挖掘與課文內(nèi)容相關(guān)的資源對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行充實(shí)，并在上課時(shí)選擇關(guān)鍵性的教學(xué)知識(shí)分析、透徹地講解，課后還可以劃分教學(xué)疑難知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生查找資料，鼓勵(lì)其通過(guò)各種方法探索知識(shí)的真理。

同時(shí)，教師也需要對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，將傳統(tǒng)內(nèi)容通過(guò)多彩豐富的教學(xué)形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生感到新奇有趣。注重不同學(xué)生之間的差異性，因材施教，適當(dāng)進(jìn)行分層訓(xùn)練，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

（二）營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)作為文化傳播的重要載體，也是傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，所以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，此過(guò)程中，不僅需要教師加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還應(yīng)當(dāng)營(yíng)造出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極氛圍，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)具有更加深刻的了解。

1.經(jīng)典誦讀

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與朗讀息息相關(guān)。朗讀是形成語(yǔ)感的重要途徑，可集中學(xué)生注意力，培養(yǎng)其語(yǔ)感，大部分的語(yǔ)文文化學(xué)習(xí)也需要借助朗讀達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。教師可安排學(xué)生誦讀經(jīng)典古代名篇，如蘇教版中莊子的《逍遙游》選段，“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也?！崩首x節(jié)奏鮮明，文章用比喻的手法充分描繪出萬(wàn)物萬(wàn)事需要有所憑借，并沒(méi)有絕對(duì)的自由，但學(xué)生身心發(fā)展并未成熟，并不易理解其中深意，教師可通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)誦讀《逍遙游》，幫助學(xué)生掌握散文的朗讀方法，挖掘出其中蘊(yùn)含的深刻思想，對(duì)古人的所思所想具有更加深刻的了解，體會(huì)到萬(wàn)事萬(wàn)物皆有所待，只有提升自身的“依憑”，才能走得更遠(yuǎn)，發(fā)展得更好，通過(guò)反復(fù)誦讀的方法對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)具有重要意義。

2.影視欣賞

傳統(tǒng)文化是文化的根本，越來(lái)越多的影視作品以傳統(tǒng)文化為根基，通過(guò)藝術(shù)家的剪切、提煉、組合等方式滲透到影視之中，如《紅高粱》《英雄》《黃河謠》等，其屬于“西部電影”，在影片中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的元素，如漢唐文化、巴蜀文化、黃河文化等，多元的文化是民族精神的發(fā)展延續(xù)。盡管影視傳播不能全面替代文化傳播，但是優(yōu)秀的作品通過(guò)特效處理，可以讓學(xué)生從多角度更好地了解傳統(tǒng)文化。

如在《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)中，主要講述了崔鶯鶯與張生之間離別愁苦的情緒與鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心關(guān)心，文章以文言文敘述，學(xué)生并不能很好地理解崔鶯鶯與張生之間的深刻感情，教師可在講解文章后，播放《紅娘》電影，通過(guò)影片將文字以視頻的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生看到兩者之間離別的不舍，了解長(zhǎng)亭在送別之中的意象，古人文思中，“長(zhǎng)亭”是充滿憂傷離思的意象，欣賞古人的才情。

3.文化辯論

辯論主要目的是為了訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)、邏輯思維、語(yǔ)言組織等能力，通過(guò)高中語(yǔ)文課堂的文化辯論，不僅可以加深學(xué)生理解思考傳統(tǒng)文化，還能幫助青年實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳播;辯論賽的開(kāi)展，也能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，辯論過(guò)程中，以文化為主題，可讓教師真實(shí)了解到學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的情況。

如教師可以《陳情表》為基礎(chǔ)，設(shè)置有關(guān)“孝道美德”的思考，就現(xiàn)代社會(huì)中新型養(yǎng)老模式，是否將老人送進(jìn)養(yǎng)老院開(kāi)展辯論，教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生如何收集資料，組織辯論。甲方為送養(yǎng)老院是不孝，以孟子中“不顧父母之養(yǎng)”是為不孝為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為老人的養(yǎng)育不僅需要物質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)注重精神。而乙方認(rèn)為送老人到養(yǎng)老院并非不孝，以“事其親者，不擇地而安之，孝之至也?！睘槌霭l(fā)點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)是不斷發(fā)展的，不能固守傳統(tǒng)的贍養(yǎng)方式，此過(guò)程中感受到老人養(yǎng)育之恩的不易，以正視歷史為基礎(chǔ)，跟隨時(shí)代的變遷，深入理解課文內(nèi)容，還能促進(jìn)自身語(yǔ)言應(yīng)變及隨機(jī)處世能力，對(duì)于學(xué)生后續(xù)的發(fā)展具有重要作用。

4.文化演講

教師在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，其自身的認(rèn)可度將會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度造成直接的影響。所以，教師應(yīng)當(dāng)從方方面面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，可以在課堂中開(kāi)展傳統(tǒng)文化演講活動(dòng)，幫助學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。教師可以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)搜集整理資料，寫(xiě)好演講稿，如《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷的堅(jiān)韌不拔，《陳情表》中李密的孝道，《漁父》中屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清”等，可以讓學(xué)生將這些當(dāng)做演講素材。學(xué)生也可以自己收集相關(guān)的傳統(tǒng)文化，如漢字、節(jié)日、藝術(shù)等，利用多媒體進(jìn)行展示演講，在學(xué)生的心中埋下傳統(tǒng)文化的種子。

三、總結(jié)

本文主要從提升傳統(tǒng)文化認(rèn)知出發(fā)，利用經(jīng)典誦讀、影視欣賞、文化辯論、文化演講營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，從而在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，推動(dòng)我國(guó)人才的培養(yǎng)。

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