淺論馬克思主義創(chuàng)立的條件

宋夢(mèng)婕 何紅娟 曾明芳

【摘 要】 本文從四個(gè)方面闡釋馬克思主義創(chuàng)立的條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是馬克思主義創(chuàng)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史條件;無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)，是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ);19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的三大發(fā)現(xiàn)、歐洲三大先進(jìn)思潮是馬克思主義創(chuàng)立的自然科學(xué)前提和直接理論來源;馬克思恩格斯自身的高素質(zhì)是馬克思主義創(chuàng)立的主觀因素。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義;資本主義經(jīng)濟(jì);無產(chǎn)階級(jí)

馬克思主義的科學(xué)真理是民眾觀察時(shí)代變化的認(rèn)識(shí)工具，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、指引當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南，也是在人類思想史上影響最廣泛而深遠(yuǎn)的學(xué)說。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲，是由馬克思與恩格斯所創(chuàng)立，它的產(chǎn)生絕非偶然，而是和當(dāng)時(shí)的歷史背景、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況密切相關(guān)，與無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的組織開展、自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的研究成就，西歐先進(jìn)思潮以及馬克思和恩格斯的個(gè)人學(xué)識(shí)品質(zhì)都是密不可分的。

一、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是馬克思主義創(chuàng)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史條件

馬克思與恩格斯生活的19世紀(jì)，工業(yè)革命及科技的進(jìn)步已極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。在19世紀(jì)初，英國(guó)的煤和鐵的產(chǎn)量比世界上其他國(guó)家、地區(qū)產(chǎn)量的總和還要多。19世紀(jì)30年代后，法國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)、瑞士、西班牙等國(guó)，也都先后跨入了資本主義大工業(yè)快速發(fā)展的歷史時(shí)期。也正是在這樣的發(fā)展?fàn)顩r之下，隱藏在社會(huì)深處的矛盾才會(huì)在人們面前日漸呈現(xiàn)。資本主義的生產(chǎn)方式一方面促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步，而另一方面又帶來了深重的社會(huì)災(zāi)難。

首先，社會(huì)貧富分化，工人們極端困苦。原本有了機(jī)器，工人們?cè)谧龉ぶ畷r(shí)便可以減輕自身體力的付出，可是在這種剝削的資本主義制度之下，機(jī)器卻演變?yōu)椴粩嗟卣ト」と藗冄沟墓ぞ摺C(jī)器不但沒有解放工人們的雙手，而是將工人們的生活、人生牢牢地拴在了機(jī)器之上，禁錮在了工場(chǎng)之中。資本家為了追求更多的利潤(rùn)，采取各種方法如延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增大工人們的勞動(dòng)強(qiáng)度、降低工人的工資、雇傭廉價(jià)的女工和童工等手段，拼命壓榨工人的血汗。 在19世紀(jì)上半葉，工人們每天勞動(dòng)12到14個(gè)小時(shí)是非常普遍的。恩格斯曾根據(jù)自己從1842年至1844年在英國(guó)親身觀察的經(jīng)歷寫下《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，這本“血淋淋”的書，向人們展示了資本主義制度的種種弊端。當(dāng)時(shí)英國(guó)的工人階級(jí)過著食不果腹、衣衫襤褸的生活，居住在潮濕擁擠的小屋子里，百病叢生，在無盡的剝削中看不到希望，“現(xiàn)在，誰要是生而為工人，那么他除了一輩子做工人，就再?zèng)]有別的前途了?！?/p>

其次，由于資本主義制度本身所固有的、生產(chǎn)的社會(huì)化同生產(chǎn)資料的私人占有之間的不可調(diào)和的矛盾，隨著大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，愈加明顯地暴露出來。一方面越來越多的工人因機(jī)器的使用而失業(yè)，無產(chǎn)階級(jí)趨于貧困，從而不斷破壞國(guó)內(nèi)市場(chǎng);另一方面，在利潤(rùn)的驅(qū)使之下，資本家們加劇了相互間的競(jìng)爭(zhēng)，從而造成生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，生產(chǎn)上的盲目擴(kuò)張，又導(dǎo)致了周期性生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。早在1825年，英國(guó)就爆發(fā)了第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以后約每隔十年爆發(fā)一次，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得大批企業(yè)倒閉，大批工人失業(yè)，社會(huì)生產(chǎn)力和產(chǎn)品遭到空前的破壞，工人階級(jí)的生活雪上加霜，這就使得無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾更加尖銳。

二、無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上政治舞臺(tái)，是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)

恩格斯曾深刻比較了奴隸制度下的農(nóng)奴和資本主義制度下的工人，得出結(jié)論“總之，這兩種人的情況大體上是一樣的，如果說哪一種人的情況更壞一些的話，那自然就是自由的工人。這兩類人身份都是奴隸，可是在奴隸制度下，對(duì)農(nóng)奴的奴役是公開的，明顯的，然而對(duì)于工人們的奴役，卻是狡猾偽善的，蒙蔽了被奴役者工人本人和其他所有的人，所以資本主義制度是比以往舊的農(nóng)奴制還要更壞的奴隸制?！惫と藗円苍S沒有什么知識(shí)，但這個(gè)階級(jí)的本能要求卻恰恰是歷史前進(jìn)的要求。在這種情況下，工人唯有進(jìn)行革命才有可能擺脫困境，所受的壓迫之深也讓工人最有可能擁有反抗的決心。工人階級(jí)最易覺悟，且數(shù)量飛速增長(zhǎng)，他們同大機(jī)器相聯(lián)系，大生產(chǎn)的高度集中和連續(xù)性，將工人們像士兵一樣組織起來，成千上萬的工人們集體勞動(dòng)，相互協(xié)作，在大生產(chǎn)的物質(zhì)條件中養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)的組織性、紀(jì)律性以及團(tuán)結(jié)友愛的精神和寬廣的胸懷。

在1794—1796年英國(guó)的羊毛加工、縫紉業(yè)建立起了最初的一批工人團(tuán)體，工人們勇敢地組織起來進(jìn)行罷工。隨即工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。工人們的斗爭(zhēng)逐漸從自發(fā)到自覺，從個(gè)別發(fā)展到全國(guó)及至歐洲，這些斗爭(zhēng)強(qiáng)烈震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，表明了無產(chǎn)階級(jí)的力量日益壯大，也展現(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)的英勇精神和高度的政治覺悟。而這些工人運(yùn)動(dòng)都相繼失敗了，又表明了他們?cè)诙窢?zhēng)中所面臨的困境。恩格斯敏銳地注意到了這一點(diǎn)，于是他給馬克思寫道：“在科倫，我留心觀察了三天，使我最感到驚奇的是，我們所開展的規(guī)模宏大的宣傳工作，那里的人們十分活躍，但同時(shí)他們也表現(xiàn)出了十分明顯地缺乏必要的引導(dǎo)和支柱?！睙o產(chǎn)階級(jí)人數(shù)眾多，且斗爭(zhēng)的精神高昂，可是他們需要有一個(gè)指導(dǎo)，需要有充滿睿智的領(lǐng)導(dǎo)人為其實(shí)現(xiàn)歷史使命來指點(diǎn)迷津。偉大的革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯適應(yīng)時(shí)代斗爭(zhēng)的需要，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。

三、19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的三大發(fā)現(xiàn)、歐洲三大先進(jìn)思潮是馬克思主義創(chuàng)立的自然科學(xué)前提和直接理論來源

經(jīng)濟(jì)上機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。細(xì)胞學(xué)說揭示出，無論是植物還是動(dòng)物，世界所有的生命體中，細(xì)胞都是其基本單位，細(xì)胞是有規(guī)律地分裂、有規(guī)律地增殖;而在自然界中存在的各種各樣形式的能量，它們既不會(huì)憑空地產(chǎn)生出來，也不會(huì)無故消滅，而只能從這一物體上轉(zhuǎn)移到別的物體之上，或由一種形式的能量轉(zhuǎn)化為其他的形式，這便是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律;大自然中生物的種類眾多，但各種生物的生存與發(fā)展都遵循著同樣的規(guī)律，即由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過程，這便是生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)，而我們?nèi)祟愐嗍怯晒旁尺M(jìn)化而來，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)期才成為今天的人。19世紀(jì)自然科學(xué)界的這三大學(xué)說從不同的方面揭示出了共同的哲學(xué)道理——世界是物質(zhì)的、普遍聯(lián)系的、永恒地運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展著的，從而成為了總結(jié)哲學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)。

馬克思總結(jié)人類歷史上的優(yōu)秀成果，尤其吸收了19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮，創(chuàng)立和發(fā)展了馬克思主義。

1、德國(guó)古典哲學(xué)

黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者，有著豐富的辯證法思想。在他看來，不論是自然界還是人類的社會(huì)歷史還是人的精神，都是一個(gè)過程，且這一過程并非是靜止不動(dòng)的，而是一個(gè)持續(xù)地運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程，然而他的辯證法卻是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的，辯證發(fā)展的主體是精神，而并非物質(zhì)世界。因此，黑格爾不是從自然界和社會(huì)歷史中引出的辯證法規(guī)律，而是將辯證法的規(guī)律強(qiáng)加于自然界和社會(huì)歷史。德國(guó)古典哲學(xué)的最后一個(gè)代表費(fèi)爾巴哈，堅(jiān)持唯物主義，在批判黑格爾的唯心主義時(shí)，卻把黑格爾的辯證法拋棄了。他在解釋自然現(xiàn)象時(shí)是唯物的，但是在考察人類社會(huì)歷史時(shí)，則陷入了唯心主義。馬克思和恩格斯吸取了黑格爾哲學(xué)思想當(dāng)中的豐富的辯證法思想，而去其糟粕，擯棄其唯心主義;又吸收費(fèi)爾巴哈思想中的唯物主義，擯棄了他的形而上學(xué)，從而將辯證法的思想同唯物主義思想有機(jī)地結(jié)合起來，又將唯物辯證的自然觀同社會(huì)歷史統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了科學(xué)的馬克思主義哲學(xué)。

2、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的研究也走在前列。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖在深入地研究了資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系之后，探討了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活亦同自然界一樣，都要受到規(guī)律的支配。他們提出勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，但又極力掩飾資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，否定資本主義社會(huì)存在的普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。馬克思和恩格斯吸收了他們的勞動(dòng)價(jià)值論，并進(jìn)一步揭示出隱藏在商品關(guān)系背后的人與人之間的關(guān)系，指出資本家付給工人的工資只是工人勞動(dòng)所創(chuàng)造出的價(jià)值的一部分，而資本家的利潤(rùn)是來自于工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造出的剩余價(jià)值，這一學(xué)說揭示了工人階級(jí)被剝削被壓迫的根源，也揭露出了資本家剝削的秘密，這一偉大學(xué)說無疑是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，推翻資本主義制度建立社會(huì)主義的強(qiáng)大的思想武器。

3、英法兩國(guó)空想社會(huì)主義

法國(guó)的圣西門、傅立葉以及英國(guó)的歐文，是19世紀(jì)有名的空想社會(huì)主義者，他們深刻地批判了資本主義社會(huì)的丑陋，在他們看來，資本家對(duì)剩余價(jià)值的貪婪和對(duì)工人的剝削壓榨，不勞而獲者的富裕和廣大勞動(dòng)人民的貧困皆表明資本主義是一切罪惡的根源。馬克思和恩格斯吸取了他們對(duì)資本主義的批判以及他們關(guān)于未來社會(huì)的某些特征的合理推想，同時(shí)批判了他們否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，忽視無產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，明確地指出階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力，而無產(chǎn)階級(jí)才是創(chuàng)造新社會(huì)的真正力量，階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命才是工人階級(jí)奪取勝利的正確道路。至此，社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。

四、馬克思恩格斯自身的高素質(zhì)是馬克思主義創(chuàng)立的主觀因素

知識(shí)豐富、觀點(diǎn)獨(dú)到、思維縝密的馬克思和恩格斯能夠敏銳地把握時(shí)代發(fā)展方向，總結(jié)人類歷史的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立出自己思想理論體系，這是同馬克思恩格斯的艱辛付出密不可分的。

馬克思出生于一個(gè)殷實(shí)的律師之家，天資聰慧，受過良好的大學(xué)教育，25歲時(shí)娶了名門閨秀燕妮。按照世俗的眼光，青年馬克思的前途是光明燦爛的，他將會(huì)成為“馬克思教授”、“馬克思部長(zhǎng)”、“馬克思行長(zhǎng)”，甚至?xí)懈?、更多的頭銜?？墒亲运?5歲之后，他的人生似乎在走下坡路，他放棄了唾手可得的富貴，開始了之后長(zhǎng)達(dá)40年拼命工作、革命和斗爭(zhēng)的生活。他為何會(huì)如此選擇？這便是深深扎根在他心中的對(duì)人類解放的理想的推動(dòng)。馬克思在中學(xué)時(shí)期的作文里就曾飽含深情地寫道要為同時(shí)代的人的完美和幸福而工作，要選擇最能為人類而工作的職業(yè)，所以他才能犧牲他個(gè)人的利益為全人類的未來做考慮。

但是僅僅只有遠(yuǎn)大的理想是不夠的，在仰望星空的同時(shí)還要腳踏實(shí)地，理想的實(shí)現(xiàn)離不開艱苦的努力。馬克思一生忘我工作，常常是每天工作16個(gè)小時(shí)，他身體不太好，所以他“不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作”。馬克思寫《資本論》，在動(dòng)筆書寫之前花了14年的準(zhǔn)備時(shí)間，在此期間他閱讀過的書籍材料多達(dá)一千五百多種，研究過社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域如土地學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、化學(xué)、政治學(xué)等各方面的問題，并且寫下了一百多個(gè)筆記本。他將搜集到的資料加工分類整理，待到《資本論》第一卷出版時(shí)，已經(jīng)過去了二十四年。

在革命的道路上，馬克思并非孤軍奮戰(zhàn)，1844年馬克思和恩格斯在巴黎的一家咖啡館相見，開始了兩人一生的合作。恩格斯出生于一個(gè)富裕的工廠主的家庭，但他對(duì)經(jīng)商毫無興趣，而是有著同馬克思一樣的精神追求。他曾在工廠里與工人們同吃同住共同勞動(dòng)，對(duì)于工人們的悲慘生活充滿的同情。因馬克思受到政府的驅(qū)逐和監(jiān)視，家財(cái)耗盡，為了能使馬克思專心寫作，恩格斯主動(dòng)擔(dān)負(fù)起馬克思一家的經(jīng)濟(jì)問題，十年如一日源源不斷地給馬克思匯款，不得已去從事自己并不喜歡的商業(yè)活動(dòng)。馬克思去世后留下了大量的手稿，為了完成馬克思的遺愿，60多歲的恩格斯不顧自己纏綿病榻，沒日沒夜地辨認(rèn)馬克思潦草的字跡和惜字如金的句意，不斷地推敲、補(bǔ)充、修訂來保持馬克思思想的連貫。這項(xiàng)工作無疑是艱巨的頗費(fèi)功夫的，但恩格斯絕不貪功，心甘情愿地居于馬克思之后，“我一生所做的都是我預(yù)定要做的事情——就是我演的只是配角，而且我想我做得還不錯(cuò)?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1] 本書編寫組.馬克思主義基本原理概論（2018年版）[M].北京：高等教育出版社，2018.

[2] 陳先達(dá)，楊耕.馬克思主義哲學(xué)原理（第4版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017.

[3] 王萬民，韋克難.馬克思主義基礎(chǔ)理論[M].成都：四川人民出版社，2004.

【作者簡(jiǎn)介】

宋夢(mèng)婕（1985—）女，河南漯河人，碩士研究生，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院思政教學(xué)部講師.

何紅娟（1989—）女，甘肅慶陽人，碩士研究生，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院思政教學(xué)部講師.

曾明芳（1986—）女，江西吉安人，碩士研究生，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院思政教學(xué)部講師.