習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的世界意義探析

杜敏

【摘 要】 本文嘗試從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、世界現(xiàn)代化發(fā)展與人類文明發(fā)展三個(gè)層面去論證把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的世界意義，并由此可以得出結(jié)論：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義煥發(fā)了21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)活力與世界社會(huì)主義振興;探索了世界現(xiàn)代化發(fā)展的新道路;向人類文明貢獻(xiàn)了造福世界的中國方案。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;新時(shí)代中國特色社會(huì)主義;中國共產(chǎn)黨

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，對(duì)于一個(gè)國家和民族的發(fā)展來說，要避免迷失方向，少走彎路，不走回頭路，就必須準(zhǔn)確把握自身所處的位置。既要搞清楚在自身發(fā)展歷程中的方位，也要搞清楚在人類歷史和世界發(fā)展中的方位，并且努力尋找自身發(fā)展與人類和世界發(fā)展的交匯點(diǎn)，這樣才能把握時(shí)代脈搏，抓住歷史機(jī)遇，從而推動(dòng)自身又快又好地發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生如此重要的影響，這是中國道路和中國精神在世界歷史坐標(biāo)中發(fā)展到一定階段的必然邏輯。

一、煥發(fā)了世界科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)活力與世界社會(huì)主義振興

1、改變了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大格局

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的崛起，改變了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大格局，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)自然形成的“領(lǐng)導(dǎo)中心”已經(jīng)東移中國。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)過程當(dāng)中自然的形成了多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，德國曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)中心，因?yàn)榈聡邱R克思的故鄉(xiāng);法國曾因1848年巴黎六月起義與1871年巴黎公社革命使其成為革命風(fēng)暴的中心;到了19世紀(jì)80年代之后革命運(yùn)動(dòng)的中心又到了德國，當(dāng)時(shí)德國社會(huì)民主黨議會(huì)道路進(jìn)行的如火如荼，伯恩施坦、考茨基，都是具有代表性的領(lǐng)袖人物;第一次世界大戰(zhàn)之后，俄國十月革命取得勝利，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心東移俄國，直到蘇聯(lián)解體社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心都在蘇聯(lián)。1978年開始，中國在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的行列當(dāng)中開始走向前列，蘇東劇變之后，中國被推到了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心，因?yàn)槭澜缟献畲蟮墓伯a(chǎn)黨就是中國共產(chǎn)黨，改革開放發(fā)展程度最好的也是中國，整體上中國在社會(huì)主義國家方位當(dāng)中不管是理論還是改革的實(shí)踐體制的變化、改革的成就，在這些國家當(dāng)中都是最好的。所以從這個(gè)意義上來講，客觀上中國成了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的中心。

2、促進(jìn)世界社會(huì)主義從外延發(fā)展到內(nèi)涵提高的轉(zhuǎn)變

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的思想的形成，“使科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力”。社會(huì)主義國家在世界上所占的比重雖然很小，但是只要把社會(huì)主義的本質(zhì)、社會(huì)主義的規(guī)律研究透了，尊重規(guī)律、符合潮流，就能贏得民心，贏得不斷向前發(fā)展的前途。而新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義整體上來說就符合這樣的要求，能夠符合規(guī)律、順應(yīng)潮流、贏得民心。因此，新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義建好了社會(huì)主義的優(yōu)越性也就發(fā)揮出來了，真理的力量也就顯現(xiàn)出來了，從而促進(jìn)世界社會(huì)主義從外延發(fā)展到內(nèi)涵提高的轉(zhuǎn)變。

3、鼓舞著世界共產(chǎn)黨人奮斗的信心

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨“不忘初心，牢記使命”的先進(jìn)性和純潔性，既重塑和提升著世界共產(chǎn)黨的形象又提振著世界共產(chǎn)黨人的信心。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過四十年的改革不僅把人民的生活改善了，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，而且十八大以來又自我開刀、自我凈化、全面從嚴(yán)治黨，使得中國共產(chǎn)黨的形象和中國國家形象在世界上現(xiàn)在得到了很大的改觀，從而對(duì)世界上其他共產(chǎn)黨整體共產(chǎn)黨的形象也有改變，更是對(duì)那些奮斗當(dāng)中的共產(chǎn)黨鼓舞與推動(dòng)推動(dòng)，這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的使命與國際意義。

二、探索了世界現(xiàn)代化的新道路

1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，引領(lǐng)中國走向世界中心

中國夢(mèng)也就是中華民族復(fù)興夢(mèng)，習(xí)近平講我們現(xiàn)在是接近實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國夢(mèng)最好的時(shí)刻。中國的經(jīng)濟(jì)總量早就居世界第二，人均GDP從世界上的140位到了69位，這是我國現(xiàn)代化建設(shè)帶來的底氣，也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)。十九大報(bào)告關(guān)于全面決勝小康的論述，將小康基礎(chǔ)之后的三十年又劃分為兩個(gè)階段，這樣的規(guī)劃讓老百姓既能看得見摸得著，又能獲得感和幸福感，增強(qiáng)四個(gè)自信，從而引領(lǐng)著中國社會(huì)完成民族復(fù)興的使命，站到世界的中心。

2、為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供有益借鑒

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑、給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了‘中國智慧和‘中國方案?！?/p>

新時(shí)代的新目標(biāo)，就是要建成富強(qiáng)文明民主和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這個(gè)目標(biāo)的表述一是把美麗加了進(jìn)來，二是把社會(huì)主義現(xiàn)代化國家變成了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。所以，有的人提出報(bào)告的目標(biāo)都很嚴(yán)肅，加上一個(gè)美麗是不言不嚴(yán)肅，其實(shí)是恰到好處，美麗不僅僅在表示環(huán)境的美麗，它是一切美好的美麗，它包含著富強(qiáng)文明民主和諧所達(dá)到的境界，它內(nèi)含著美麗中國，它具有一種人文的情懷和情節(jié)，是發(fā)自老百姓對(duì)生活的一種期盼和憧憬，它對(duì)應(yīng)著人民對(duì)美好生活的生活向往的使命，它對(duì)應(yīng)著為人民謀幸福的初心，它回應(yīng)著人民日益增長的美好生活的需求，它表明了我們中國共產(chǎn)黨人的理論的水平和追求的品味，現(xiàn)代化強(qiáng)國表達(dá)出一種力量，一種堅(jiān)定的追求，恰恰回應(yīng)了由富到強(qiáng)的飛躍，從站起來，富起來到強(qiáng)起來，是我們黨現(xiàn)代化建設(shè)提出了更高的要求。也是“對(duì)那些致力于現(xiàn)代化建設(shè)又不想被西方控制的發(fā)展中國家來說提供了新的現(xiàn)代化選擇。

三、向世界貢獻(xiàn)了造福人類的中國智慧和方案

1、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的世界情懷

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義不是一種狹隘的社會(huì)主義，而是一種很大度的社會(huì)主義，我們黨和人民是立足世界文明發(fā)展的大視角、大格局來推進(jìn)我們的社會(huì)主義。中國的奮斗就是人類的奮斗，十九大報(bào)告中提到“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，中國共產(chǎn)黨始終把為人類做出更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”，這也符合《共產(chǎn)黨宣言》所提出的“只有解放全人類才能最終解放自己”的理念和思想。所以，我們黨有著世界的關(guān)懷有著世界的視野，新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義是走在人類文明的大道上而不是走在一條狹隘的民族主義的小道上的。

2、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代的世界性問題導(dǎo)向

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義不只是到全球化中摘果子、去收獲，它要為解決全球化問題去貢獻(xiàn)智慧，去提供方案。十九大報(bào)告當(dāng)中提出“世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也在每時(shí)每刻發(fā)生變化，我們必須跟上時(shí)代，不斷發(fā)展創(chuàng)新，要看到各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)”。面對(duì)全球化帶來的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，新時(shí)代在紅果果特色社會(huì)主義要為解決這個(gè)全球性難題布局謀篇，提供智慧和方案。

3、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的世界責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中國是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?，我們的世界?dān)當(dāng)可以歸結(jié)為五個(gè)方面：第一，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是世界和平的貢獻(xiàn)者、全球發(fā)展的推動(dòng)者。第二，進(jìn)一步的促進(jìn)一帶一路的固定合作，推動(dòng)開放性的世界的發(fā)展。第三，為人類政治文明進(jìn)步做出充滿中國智慧的貢獻(xiàn)，中西方民主道路對(duì)民主的解讀不同，但它的本質(zhì)是一樣的，即主權(quán)在民。在我國，人民在國家當(dāng)中的地位是充分顯現(xiàn)的，改革開放這四十年來公民的民主意識(shí)、政治參與是在逐步的往上提高的。同時(shí)，我們的協(xié)商民主可以克服西方國家選舉變成否定民主的缺陷。第四，共商共建共享的全球治理觀，繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的責(zé)任，繼續(xù)參與全球治理體系改革，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和方案。第五，表明態(tài)度，中國是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，絕不會(huì)以犧牲別國利益為代價(jià)發(fā)展自己，中國的發(fā)展只能為世界帶來好處，不會(huì)為帶來危害，這是對(duì)世界的情懷、對(duì)世界的回應(yīng)、對(duì)世界的責(zé)任。

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[4] 蒲國良.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的世界意義[J].理論與改革，2018（02）.

【作者簡介】

杜 敏（1986.06—）女，漢族，山東臨沂人，碩士，任職于中共淄博市委黨校管理教研部講師，研究方向：科學(xué)社會(huì)主義、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng).