歐葉濤 ,傅甲梅 ,歐明坤 ,耿夢麗 ,李麗霞 ,李紅娜
(1.桂林醫(yī)學(xué)院,廣西 桂林 541004;2.佳木斯大學(xué),黑龍江 佳木斯 154007)
近年來,醫(yī)患關(guān)系緊張的原因主要是:一方面,由于患者及其家屬對醫(yī)療服務(wù)水平的要求越來越高;另一方面,醫(yī)生道德素質(zhì)下滑、對患者冷漠等[1]。因此,通過加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育來提高醫(yī)務(wù)人員整體素質(zhì)是解決這一問題的關(guān)鍵。
從醫(yī)學(xué)誕生以來,醫(yī)學(xué)家通過解剖尸體來了解人體的生理結(jié)構(gòu),以便從事各類醫(yī)學(xué)研究。15世紀(jì)文藝復(fù)興后解剖學(xué)得以發(fā)展,可以說沒有人文主義就沒有今天解剖學(xué)的成就,沒有解剖學(xué)奠定基礎(chǔ)也就沒有先進(jìn)的醫(yī)學(xué)發(fā)展[2],解剖學(xué)與人文密不可分。醫(yī)學(xué)生踏入醫(yī)學(xué)校門,其初衷并不完全相同,多數(shù)受家庭和社會因素影響,很少有懷揣救死扶傷的偉大信念。另外,醫(yī)學(xué)院校學(xué)生多為理科生,他們的人文知識基礎(chǔ)相對比較薄弱。但醫(yī)學(xué)本身卻是一門富含人性溫暖與關(guān)懷的學(xué)科,擁有人文情懷,才能成為優(yōu)秀的醫(yī)生,因此加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育顯得尤為重要。解剖學(xué)作為醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的一門基礎(chǔ)課程,是醫(yī)學(xué)生開展人文教育的起點,在解剖學(xué)中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)不僅能影響他們今后的發(fā)展,而且對醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)也頗有助益。解剖學(xué)教學(xué)以遺體解剖為主,在教學(xué)中融入人文思想,增強(qiáng)教學(xué)效果的同時更能引發(fā)學(xué)生對人性的思考[3],培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。
目前國內(nèi)傳統(tǒng)解剖學(xué)教學(xué)注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的解剖操作技能,卻忽略了將解剖學(xué)中蘊(yùn)含的豐富人文知識傳授于醫(yī)學(xué)生[4]。這樣的模式雖然豐富了學(xué)生的解剖學(xué)知識,但沒有使他們接受解剖學(xué)人文思想的熏陶。另外,缺乏人文活動的解剖學(xué)教學(xué)枯燥乏味,教育質(zhì)量也受到一定影響。因此,探討解剖學(xué)與人文教育結(jié)合具有創(chuàng)新性。解剖學(xué)教師應(yīng)該更新教學(xué)理念,關(guān)注當(dāng)下熱點,發(fā)現(xiàn)醫(yī)患糾紛問題中潛在的醫(yī)學(xué)教育漏洞,在解剖學(xué)教學(xué)中融入人文教育,突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。
更新教學(xué)理念是開展人文教育的前提,提高教師人文素質(zhì)也同樣重要。大部分醫(yī)學(xué)院校的解剖學(xué)教師缺乏臨床經(jīng)歷[5],缺少真實的人文感受,對人文教育與解剖學(xué)教學(xué)融合的經(jīng)驗不足。雖然近年來部分醫(yī)學(xué)高校開展了有此類特點的教學(xué),但多為形式化,效果不佳。所以如何更好地開展融合教學(xué)是解剖學(xué)教師值得深思的問題。
針對這一問題,首先可以加強(qiáng)醫(yī)院相關(guān)專業(yè)醫(yī)生與解剖學(xué)教師之間的交流聯(lián)系,定期邀請醫(yī)院相關(guān)人員舉辦關(guān)于人文主題的講座,使解剖學(xué)教師深入了解當(dāng)下醫(yī)療工作中的人文狀況,充實教師個人的人文情感儲備。其次定期派教師外出參加相關(guān)培訓(xùn)或者到人文教育成功的高校進(jìn)行學(xué)習(xí),豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗,更好地把人文教育融入解剖學(xué)教學(xué)。
傳統(tǒng)的解剖學(xué)教學(xué)包括理論教學(xué)和實驗教學(xué)兩部分。理論教學(xué)采用教師講學(xué)生聽的模式,實驗教學(xué)則以學(xué)生動手操作為主,教學(xué)形式單調(diào),課程枯燥,缺乏趣味性,使教學(xué)效果大打折扣。因此,活化課堂教學(xué)模式,將人文理念融入課堂中,有利于豐富課堂內(nèi)容,增加趣味性,在培養(yǎng)理論知識與技能的同時也培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在理論課中,通過相關(guān)的臨床案例引出講解內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生以治愈疾病、減輕病人痛苦的初心來學(xué)習(xí)解剖學(xué)知識,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立以“人”為中心的思想。實驗課堂上,手術(shù)操作前讓主刀學(xué)生脫稿講述手術(shù)方案,并結(jié)合臨床病例分析自己的方案,思考操作過程中存在的問題。注重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊意識和合作能力,要求助手積極配合主刀,及時記錄操作過程中的不足之處,便于總結(jié)與反思。手術(shù)結(jié)束后主刀學(xué)生報告成果,團(tuán)體討論,總結(jié)操作失誤,更重要的是分析失誤在臨床工作中帶來的后果,增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識,端正做事態(tài)度。另外,還可以定期邀請醫(yī)院醫(yī)生來實驗室講解臨床手術(shù)操作、人文關(guān)懷與外科手術(shù)的關(guān)系,豐富課堂知識,增加學(xué)生興趣,加深學(xué)生對醫(yī)生這個神圣職業(yè)的理解。
校園文化具有廣泛性和互動性,對醫(yī)學(xué)生起著重要的價值引導(dǎo)和行為驅(qū)動作用。將人文解剖融入校園文化,使人文知識被學(xué)生廣泛接受??梢越梃b社團(tuán)活動的創(chuàng)辦經(jīng)驗,打造一支獨具特色的學(xué)生隊伍傳播人文解剖文化,使之發(fā)展壯大成為校園文化的重要部分,并根植于學(xué)生的思想。
首先,通過組建人文解剖社團(tuán),開展一系列校園活動,營造濃厚的校園人文氛圍。在全校開展人體繪畫大賽、人體標(biāo)本制作大賽、解剖視頻制作大賽、人文解剖辯論賽等活動,賦予解剖知識趣味性,吸引并帶動學(xué)生參與其中,鍛煉各種能力并潛移默化得到人文熏陶。這些校園文化活動彌補(bǔ)了解剖學(xué)理論教學(xué)的枯燥,豐富了學(xué)生的課余生活。其次,新媒體逐漸成為高校教學(xué)的新興手段[6],可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳人文解剖知識,創(chuàng)辦解剖學(xué)相關(guān)微博、微信公眾號、QQ群等,定期發(fā)送各種類型的人文解剖知識,例如解剖學(xué)的發(fā)展史、經(jīng)典解剖學(xué)名言、遺體捐獻(xiàn)倫理爭論等,通過多種途徑將人文知識以通俗易懂、幽默風(fēng)趣而又不失原則的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,使學(xué)生以輕松的方式在學(xué)習(xí)解剖學(xué)知識的同時增加人文知識。
現(xiàn)有的解剖學(xué)考核主要以理論和實驗操作考核為主,并未重視學(xué)生的人文素質(zhì)評估。相對來說不能引起學(xué)生對人文素質(zhì)培養(yǎng)的重視。而在當(dāng)今社會強(qiáng)烈要求提高醫(yī)務(wù)人員人文素質(zhì)的背景下,將人文素質(zhì)考核加入解剖學(xué)學(xué)期考核中非常有必要。
制訂科學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn),合理添加人文素質(zhì)考核。考核可分為兩種形式:一種為教學(xué)質(zhì)量測評[7],即對教師在課堂教學(xué)中人文教育的實施及效果做出評定;另一種為學(xué)生考核,通過實驗操作中的行為表現(xiàn),即是否嚴(yán)肅對待、是否注意細(xì)節(jié)、是否重視交流合作等進(jìn)行評價,也可以對學(xué)生參與解剖學(xué)人文活動情況進(jìn)行測評。人文素質(zhì)考核可以起到督促作用,引起教師在解剖學(xué)教學(xué)中對人文素質(zhì)教育的重視,使學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣,培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)。
綜上所述,我國醫(yī)學(xué)高校開展人文教育正處于初級階段,缺少實踐經(jīng)驗,但人文教育問題又是當(dāng)下必須解決的重要問題。因此應(yīng)該積極尋求解決方法,根據(jù)解剖學(xué)的特點,使其在人文素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用。從改變教師傳統(tǒng)教學(xué)觀念開始,在解剖學(xué)教學(xué)中滲透人文知識,開展豐富的人文教育活動,增加人文素質(zhì)考核,從而提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)。當(dāng)然,在這一過程中還要不斷在實踐中總結(jié)反思,努力形成一整套更為完善的人文解剖學(xué)教學(xué)方案。