大學生虛擬社群微信昵稱的話語表達與引導策略

阮詩博 葉媛榕 王明珠

摘? 要? 隨著新媒體時代的來臨，互聯(lián)網(wǎng)深度嵌入年輕一代的學習生活，多元化、娛樂化已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的總趨勢。高雅與低俗、現(xiàn)實與虛擬、西方與東方、正能量與負能量，各種不同“質(zhì)地”文化在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中層出不窮，開放多元的價值觀念和文化氛圍使得當代大學生以不同思維方式、求知形式來適應紛繁復雜的世界，其中顯著表現(xiàn)之一就是日常網(wǎng)絡(luò)交往中的多元化昵稱。

關(guān)鍵詞? 虛擬社群;新媒體;微信昵稱

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）19-0042-03

社交媒體是新媒體中的信息交互平臺，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，社交媒體的使用率不斷提高，微信憑借其數(shù)字化、便捷性、互動性、獲取自主性等特點已經(jīng)成為人們獲取信息、豐富生活、吸收知識的重要網(wǎng)絡(luò)信息平臺。

人們對微信頻繁與廣泛地使用也使得大眾在信息空間中的身份發(fā)生了變化，在以往傳統(tǒng)的傳播格局之中，大眾是信息的被動受眾者，而在當今全媒體時代中，傳統(tǒng)的傳播格局被打破、被割裂，人人都是信息的傳播者與參與者，人們由原來單純的受眾身份轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劦纳a(chǎn)制造者進入到信息傳播流程中。這也就意味著，每個人的觀念都能成為實在的信息，進而由各類媒介進行傳播，而社交媒體正是大眾表達觀點的重要平臺。因此，把握大眾在社交媒體、虛擬社群中的表達規(guī)律，理解大眾的表達心理，從而引導大眾傳播積極信息便顯得格外必要。

而受社交媒體影響最大的群體無疑是當今社會中的年輕一代，青年學生們普遍擁有較強的學習能力與接受能力，能夠最大程度地適應新媒體時代的信息媒介，從中獲取有效信息，同時，他們也是最具有活力的表達者、信息傳播者。然而，由于多元化的文化環(huán)境中存在著不同“質(zhì)地”的多元價值觀念，個人觀念還尚在成型過程中的學生群體無疑會受到好壞雙方的影響，因此，我們需要從學生在虛擬社群中的表現(xiàn)及話語表達，了解學生們的普遍觀念，從而引導學生們正確使用話語權(quán)。

據(jù)我們的調(diào)查，大學生在虛擬社群中廣泛地使用群聊來方便信息的交互溝通。微信群聊也促進了學生之間社交圈的形成，而從他們對微信群聊名稱的設(shè)置中，我們可以窺見他們對虛擬社群的態(tài)度、在社交網(wǎng)絡(luò)中的多元表現(xiàn)及其多元化的思維方式。因此，本調(diào)查研究從大學生微信群昵稱的規(guī)律和特點入手，對南京審計大學的學生做了抽樣調(diào)查，共統(tǒng)計出300個微信群聊昵稱。在分析大學生微信群聊昵稱實例中，尋找其名稱用詞規(guī)律及名稱由來規(guī)律，發(fā)現(xiàn)大學生微信群昵稱存在的問題，提出切實的解決方案。

1? 微信群昵稱的多樣化特征

在新媒體的運用和傳播下，當代大學生微信群昵稱的來源豐富，表現(xiàn)出比較強的靈活性和開放性特征。

1.1? 復古的特點

很多古代漢語詞匯重新煥發(fā)生機。在現(xiàn)代漢語中很少單獨使用的古語詞，如“閣”（不羈閣）、“宮”（慈寧宮）、“殿”（養(yǎng)心殿）、“后宮”（cqy后宮）等受到大學生的青睞。

1.2? 隨意的特點

大學生可以根據(jù)自己的意愿和喜好為自己的微信群取昵稱，因此微信群昵稱比其他用語顯示出更強的隨意性;有的微信群昵稱非常寫意抽象，如“不散”“老于一家”“勤修不輟”等。大學生給微信群取昵稱時都希望過目不忘，因此有些微信群昵稱個性十足，故意使用難解字詞作為群昵稱，如果不了解群性質(zhì)，觀者會不知所云，如“JDB”“再遇見”“fighting”“pf”等。

1.3? 群體的特點

以“隊、們、組、部、營”等表示復數(shù)的詞作為昵稱后綴。大學生因為共同愛好，學習任務(wù)或是工作任務(wù)聚集在一起，通過群聊形成了虛擬社交圈，因此在取名上直接明了地體現(xiàn)了群體的結(jié)構(gòu)是以群體、團體為特點。如某大學班級群的微信群名為“中澳一班的神經(jīng)病們”，便是表示中澳一班這一整個班級體的孩子們太會玩了;也有一群好友給自己取名“夕陽紅老年俱樂部”以搞笑、自嘲;類似的還有“寒假高產(chǎn)組”“扛把子6人幫”等。

有些微信群昵稱沒有用表示復數(shù)的詞，但通過微信群昵稱中添加的數(shù)字可以明確表明群成員的數(shù)量。如“我們?nèi)齼骸薄叭拙€”“四大金剛”“八位帝皇玩”“36個仙女和1個胖子”等。

1.4? 清晰的特點

許多微信群聊的建立都是出于方便多人同時交談、及時交流信息的原因，這表明微信群聊是為了大于兩人以上多個人的共同目的而存在，所以大學生們所建立的群昵稱上也能一定程度反映本群的目的。比如“藍莓致富之道”這一群聊就是群成員都為同一公眾號供稿從而獲取稿酬，平時在群里互相交流靈感，從而希望多出稿多賺錢;“ACCA使我快樂”這一群聊則是由一群學習ACCA的學生組成，他們在群里分享學習資料、交流習題，希望通過組織的強大力量使學習這件原本孤軍奮戰(zhàn)的事情變得更加輕松快樂;“offer收割機”這個群聊實際上是分享實習訊息的微信群，希望通過及時發(fā)布全網(wǎng)各種實習信息，達到及時捕獲實習機會的目的，從而使得群成員人人都能在找實習的過程中拿到自己心儀的offer。

2? 微信群昵稱的構(gòu)成由來規(guī)律

由于微信群昵稱受字數(shù)的限制，如何在有限的詞語中表達更豐富的內(nèi)容，大學生們也用不同的方式展現(xiàn)了他們的創(chuàng)意，我們大概歸類出幾種規(guī)則：

2.1? 運用諧音

利用音同、音近的關(guān)系達到一個微信群名兩個含義的效果。因為微信群的一個重要作用是和自己的同學、朋友、親人等進行聯(lián)系，而且微信群名可以隨時更換，使用有趣的，個性的微信群名可以作為大學生們表達自己的一個窗口。如“亂室”，字面上是寢室內(nèi)“臟亂差”的意思，“佳人”又特指“女生寢室”，“亂室佳人”音同經(jīng)典小說名稱“亂世佳人”，寢室雖然很亂但是室友成員依舊對自己抱以較高的評價，體現(xiàn)了大學生樂觀積極的生活態(tài)度。

2.2? 合理夸張

夸大微信群的性質(zhì)或群聊內(nèi)容，如“豪宴”為吃貨群，因為群主名字中有“豪”字，他請客吃飯，既采用了諧音，又表現(xiàn)出群成員們對“吃”的器重，對聚會飯局的重視。隨著中國社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的物質(zhì)生活不斷改善，不少“買買買”的消費心理在大學生中盛行，“包治百病”中的“包”隱含的是服飾中的“包包”，使用夸張的手法表明大學生群聊的內(nèi)容中離不開生活中的物質(zhì)。使用夸張手法的微信群昵稱還有“ppt小達人”“王家大院”“亞洲三美”“扛把子6人幫”“最帥會計學院”等。有部分微信群昵稱往小處夸張，如“中澳一班的神經(jīng)病們”“夕陽紅老年俱樂部”“王老板和他的狗腿子們”“小小一家”“三根米線”等，夸張地自嘲。

2.3? 利用反語，適度自嘲

大學生處于追求自由、表現(xiàn)個性、尋求快樂的生命階段，他們的心理特征、社會閱歷都與成人世界有一定的距離。喜歡在同齡人中自嘲，放低身段，在群聊中將自己定義成搞怪嘻哈的個體，并由此創(chuàng)建一個通俗自嘲的群聊昵稱。表現(xiàn)出他們在學習和生活中的迷茫感，但能通過在與同伴的聊天過程中獲得娛樂和調(diào)節(jié)的心情。這類的微信群昵稱故意正義反說，正切中時下大學生求奇求怪的心理。如“中澳一班的神經(jīng)病們”“一群不靠譜青年聚集地”“王老板和他的狗腿子們”“幼兒園胖十斤的小可愛們”等。

3? 大學生在話語表達上所存在的問題與正確引導

在傳統(tǒng)媒體時代中，紙媒等傳統(tǒng)媒體往往占據(jù)著主導地位，傳播途徑也較為單一，從而有利于正面的、積極的、廣泛為人所認可的觀念的傳播，然而在當今新媒體時代，傳統(tǒng)媒體不再占據(jù)主流，信息逐漸碎片化、多元化，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之中，大眾往往會接收到魚龍混雜的多樣化信息，而伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展一并成長起來的大學生們往往擁有著極強的信息接受能力與儲備能力，對于網(wǎng)絡(luò)上流行的各種文化現(xiàn)象有極高的關(guān)注度與極強的吸收能力，當積極健康的思想觀念在網(wǎng)絡(luò)傳播的同時，某些負面的、不適宜的思想的泛濫也很容易造成大學生消極價值觀的形成。具體表現(xiàn)如下。

3.1? 語言粗俗化

如某大學生的閨蜜群昵稱為“pf”，是“潑婦”拼音簡寫，宣示的是一種玩世不恭、低劣粗俗的態(tài)度;某學生宿舍的微信群昵稱為“小哥哥快活群”，暗示出青年人的不健康的生活方式，過于輕浮;類似的還有“老司機練車群”“未婚婦女聊天群”“小清流和老司機”等。這些俚俗的微信群昵稱與大學教育所追求的高素質(zhì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，折射出大學生較為淺薄的價值觀。

3.2? 價值選擇偏離

大學生處在價值觀形成的重要階段，網(wǎng)絡(luò)流行文化成為大學生活中的重要組成部分，也深刻地影響著其價值觀的形成，這些每天浸淫網(wǎng)絡(luò)流行文化氛圍中的大學生，他們在價值觀方面呈現(xiàn)出了價值取向的偏離，往往尊崇外在，顏值在大學生中也被過度吹捧。這類價值觀念在大學生的微信群聊中得到很好的體現(xiàn)，如某女大學生的宿舍群昵稱為“丑拒室”，某好友群名為“顏值巔峰聚集地”，某學生組織工作群昵稱是“顏值很高卻很低調(diào)的維權(quán)部群”等。

面對以上問題，我們愈加意識到正確引導大學生在虛擬社群中的話語表達的重要性。如若大學生在面對海量信息的過程中，沒有一定的判斷標準與辨別能力，他們的價值觀將會受負面文化的影響而走向消極方面，而由這些大學生所傳播的信息也將影響到更多的人群，從而對整個社群、乃至社會產(chǎn)生不良影響。為促進大學生思想的健康發(fā)展，我們需對其進行正確引導，具體可表現(xiàn)在如下方面：

3.2.1? 加強媒介素養(yǎng)教育

我國現(xiàn)有的媒介素養(yǎng)教育還很薄弱，素質(zhì)教育跟不上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度，大學生在享受網(wǎng)絡(luò)便利時并沒有意識到他們的言語所需承擔相應責任。因此，推廣媒介素養(yǎng)教育，讓他們知道受眾的權(quán)利和行使權(quán)利的范圍，促進網(wǎng)絡(luò)交往的正向發(fā)展，引導形成健康的網(wǎng)絡(luò)聊天平臺，讓他們?nèi)媪私夂驼媸褂镁W(wǎng)絡(luò)聊天工具的功能，在復雜的網(wǎng)絡(luò)聊天環(huán)境中保持一份清醒。

3.2.2? 加強責任意識教育

責任與道德是互相關(guān)聯(lián)的，要使得大學生自覺傳播健康文化、抵制粗俗消極的觀念必然需要對大學生進行責任意識教育，合理建議大學生不要濫用網(wǎng)絡(luò)詞，尤其是意義低俗的詞匯，引導正確的價值觀念，給社會增加積極的影響。

3.2.3? 加強網(wǎng)絡(luò)平臺管理

大學生們始終仍處于個人意識形態(tài)的成型過程中，很容易因為追趕網(wǎng)絡(luò)潮流用語，或是出于某些惡趣味，從而在微信群昵稱中使用某些不良字詞。除了引導大學生提高自身的意識修養(yǎng)，在他們觀念成熟完善的過程中，平臺官方可以做出一些舉措為他們提供一個正確的方向，譬如微信平臺官方可以在用戶修改群聊名稱時識別敏感字詞，對于不恰當?shù)淖衷~做出不允許用戶完成修改的提示，從而促進大學生在網(wǎng)絡(luò)社群話語表達的健康化。

4? 結(jié)束語

在此次調(diào)查之中，我們也注意到大學生把大量時間浪費在網(wǎng)絡(luò)聊天中，網(wǎng)絡(luò)文化極大地影響了大學生正確價值觀的形成，不良信息的泛濫很容易致使他們對他人不信任、對社會體制沒有信心，甚至是對社會產(chǎn)生仇視，因此，我們務(wù)必要加倍重視虛擬社群的影響力，正確引導大學生在虛擬社群中的話語表達，使得大學生在享有言論自由的權(quán)利的同時，也能承擔起傳播正面、健康文化的責任。

參考文獻

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