手風(fēng)琴作品《在費拉蓬托夫修道院“酒神節(jié)”壁畫前的沉思》的教學(xué)解析

賀倩

摘要：作曲家佐羅塔耶夫的音樂作品極具先鋒派創(chuàng)作意識，作曲風(fēng)格新穎，他將樂隊交響化的音樂創(chuàng)作思維融入手風(fēng)琴音樂，強(qiáng)調(diào)音色的對比、聲部的布局和音響效果的渲染。以《在費拉蓬托夫修道院“酒神節(jié)”壁畫前的沉思》作品為例，從結(jié)構(gòu)到寫作技法分析，從演奏技巧到作品的情感理解筆者都有深刻的感悟。

關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴? ?佐羅塔耶夫? ?作品分析? ?情感理解

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）21-0099-02

一、作品音樂文化背景

作曲家佐羅塔耶夫誕生于20世紀(jì)中期的前蘇聯(lián)，正值第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭災(zāi)難后飽受統(tǒng)治階級的殘酷鎮(zhèn)壓，國內(nèi)民不聊生，蘇聯(lián)人民只能在苦難與戰(zhàn)亂中求生存，內(nèi)心極度壓抑和悲憫，佐羅塔耶夫的整個童年都在戰(zhàn)爭的陰影中度過。

蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的獲勝，國際地位得到提升，軍事力量迅速崛起，此時涌現(xiàn)大量歌頌英雄、歌頌勝利的作品。隨著工業(yè)革命和科技的進(jìn)步，音樂創(chuàng)作也呈現(xiàn)出新氣象，出現(xiàn)了“蘇聯(lián)先鋒派”，這一時期佐羅塔耶夫的音樂作品極具先鋒派創(chuàng)作意識。不久后蘇聯(lián)政府和作曲界權(quán)威機(jī)構(gòu)扼殺音樂家們自由開放的音樂思想，一切創(chuàng)新和改革的學(xué)派都被極端的統(tǒng)治與教條主義所遏制，他的作品違反傳統(tǒng)作曲被禁止公演，在精神上長期處于壓抑和焦慮的狀態(tài)，以至于后來精神分裂，于33歲自殺結(jié)束了自己年輕的生命。

二、佐羅塔耶夫生平及創(chuàng)作特點

伏拉斯基·佐羅塔耶夫（1942-1975）是當(dāng)代著名的俄羅斯作曲家、巴揚(yáng)手風(fēng)琴演奏家，童年學(xué)習(xí)巴揚(yáng)手風(fēng)琴，展現(xiàn)了很高的音樂天賦，1960年考入瑪伽坦音樂附中學(xué)習(xí)巴揚(yáng)手風(fēng)琴，1965年開始創(chuàng)作室內(nèi)樂、組曲等不同題材的手風(fēng)琴作品，1971年在莫斯科柴科夫斯基音樂學(xué)院系統(tǒng)地學(xué)習(xí)作曲，其作品包括大型管弦樂、室內(nèi)樂、弦樂四重奏、聲樂作品以及一部清唱劇。

佐羅塔耶夫生于戰(zhàn)亂貧窮年代，飽受政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想帶來的摧殘和折磨，承受著精神上的壓力，但其身上的音樂天賦和創(chuàng)作才能是毋庸置疑的。他的早期作品中流露出對生活的熱愛，對自然理想的追求，有著浪漫主義的色彩，后期被現(xiàn)實無情的痛擊之后，描寫直面現(xiàn)實的處境多過于純凈的想象，內(nèi)心充滿矛盾掙扎，他的音樂中也摻雜著明與暗、黑與白、愛與恨的交織和沖撞。

佐羅塔耶夫的作曲風(fēng)格新穎，音樂創(chuàng)作思維獨特，特別是將樂隊交響化的創(chuàng)作思維融入手風(fēng)琴音樂，創(chuàng)作了大量的室內(nèi)樂和協(xié)奏曲，如《手風(fēng)琴室內(nèi)樂組曲》《在費拉蓬托夫修道院“酒神節(jié)”壁畫前的沉思》等，拓展了手風(fēng)琴音樂的創(chuàng)作題材和種類，大量而優(yōu)秀的手風(fēng)琴作品開拓了手風(fēng)琴的創(chuàng)作形式，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)音色的對比、聲部的布局和音響效果的渲染，豐富了手風(fēng)琴樂隊化的功能色彩，增強(qiáng)了音樂感染力，使音樂形象、音樂思想、人物性格更加鮮明生動。其次，佐羅塔耶夫的手風(fēng)琴作品中充滿豐富的俄羅斯民族音樂元素，不僅表現(xiàn)民族、宗教等藝術(shù)創(chuàng)作元素，還將它們進(jìn)行融合創(chuàng)新，形成自己的音樂風(fēng)格，調(diào)性、節(jié)奏、和聲、旋律等方面都有了新的突破。

這一時期的音樂創(chuàng)作特點是傳統(tǒng)主調(diào)音樂和無調(diào)性、反調(diào)性音樂的廣泛運用，作曲家在創(chuàng)作思維上從主線條向多線條錯綜復(fù)雜及發(fā)散式的創(chuàng)作思維拓展，音樂節(jié)奏也從節(jié)拍和小節(jié)線的框架中解脫出來，自由多變。運用現(xiàn)代作曲技法，和聲上廣泛使用不協(xié)和音效果，使聽覺上更加沖突和刺激，增強(qiáng)音樂的色彩感，旋律上不再沿用傳統(tǒng)古典的優(yōu)美流暢，而是充滿不和諧、不對稱，整個音樂創(chuàng)作觀念和意識發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，樂器形式、表演形式也有很大的突破，總體繼承了20世紀(jì)現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作精神，使現(xiàn)代音樂成熟穩(wěn)定地發(fā)展。

三、作品結(jié)構(gòu)及寫作技法分析

佐羅塔耶夫《在費拉蓬托夫修道院“酒神節(jié)”壁畫前的沉思》又名《修道院的鐘聲》，創(chuàng)作于1968年，在斯大林獨裁專制統(tǒng)治下，知識界、文藝界陷入黑暗和恐懼，在參觀了費拉蓬托夫修道院里的“酒神節(jié)”壁畫之后，創(chuàng)作了此曲。他一直有著虔誠的宗教信仰，這是他唯一的依賴和精神寄托，反映了他內(nèi)心向往理想世界和純凈天國的真實寫照。

樂曲由引子和兩個主題樂段及結(jié)尾構(gòu)成，引子和結(jié)尾采用無調(diào)性，主題樂段同一調(diào)性貫穿始終，曲式結(jié)構(gòu)簡單清晰。一開始用四個C的大七和弦模仿教堂的鐘聲，氣勢恢宏，神圣莊嚴(yán)，緊接著一連串音符無調(diào)性無序地排列，加入二度四度五度增減音程，使音樂氣氛越來越緊張，引子段在節(jié)拍上由4/4-5/4-2/4，不斷進(jìn)行變化，變音器使用一高一低或一高一中一低音簧，低音渾厚、音響豐滿，聲音仿佛在空曠的教堂中回蕩。

第一主題樂段旋律分布于兩只手的高低八度同時出現(xiàn)，推動旋律走向，徐徐上行又緩緩下行，表現(xiàn)作曲家陷入沉思，對現(xiàn)實生活的不滿又無可奈何，深沉、悲哀的情緒。高音聲部用三連音填充織體，類似簡約主義的創(chuàng)作手法，相同又密集的音符使樂思延續(xù)不斷。第一樂段小節(jié)分句為12+8+8+4+2+2+2+2+1+1，左右聲部間跨兩個八度開放排列，形成廣闊的空間感，為后面的音高走向拉開距離，整體旋律二度往上行，音量也循序上升，推到最高點最的強(qiáng)音后，左手八度急劇下行，音量從p變成pp。

第二主題樂段的旋律出現(xiàn)在左手聲部，高音聲部高八度記譜，動機(jī)重復(fù)，相對自由的節(jié)奏隨著主題的發(fā)展逐漸漸慢。

四、演奏技巧與作品的情感理解相結(jié)合

全曲由模仿教堂的鐘聲開始，打破了修道院的沉寂，虔誠的信徒來到這里懺悔、祈禱，鐘聲的穿透力總給人內(nèi)心的震撼，莊嚴(yán)而神圣。演奏時強(qiáng)調(diào)聲音的飽滿、持續(xù)，從內(nèi)而外力量集中、有爆發(fā)力。

第一主題出現(xiàn)，旋律似低聲吟唱，伴隨著哀傷和惆悵，佐羅塔耶夫緩緩走進(jìn)教堂，巡視四周，挪步來到酒神節(jié)壁畫面前，被這幅人物畫象所吸引，止步不前。相傳酒神節(jié)描繪的是希臘神話傳說中酒神狄俄尼索斯與眾仙狂歡的畫面，后來民間發(fā)展成青年男女在郊游時縱情歡歌、飲酒作樂、談情說愛的場面，人們在筵席上即興唱歌作詩、蘆笛伴奏，興起時還翩翩起舞，以慶祝酒神節(jié)。源于酒神節(jié)的酒神贊歌表演的綜合藝術(shù)形式開始流傳盛行，并導(dǎo)致了古希臘戲劇、音樂藝術(shù)的發(fā)展。顯然，佐羅塔耶夫也是傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)文化的傳承者，這番景象讓他心中泛起漣漪，樂思涌動開始了創(chuàng)作。演奏上注意音樂結(jié)構(gòu)和力度的層次設(shè)計，一開始冷靜地思索著，聲音弱而不虛，保持音的流動性，情感壓抑、沉重，隨著旋律音的升高，逐漸漸強(qiáng)的處理，仿佛作曲家在黑暗中看到一絲光影，又或是進(jìn)入自己編織的美麗幻景，激動萬分，音樂的情緒推到了小高潮，緊接著音高極具驟降，一切又被無情地拉回到現(xiàn)實，音量大幅度漸弱，回到主題的開始，音量形成明暗對比，弱中帶有一絲不安感，隱藏著蓄勢待發(fā)的張力，表現(xiàn)佐羅塔耶夫與命運頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛Ｋ囊魳烦錆M了俄羅斯戰(zhàn)斗民族的精神，有強(qiáng)烈的激進(jìn)感，樂思連貫，結(jié)構(gòu)清晰，層次鮮明。重復(fù)主題的發(fā)展最終通過四個八度的上行，將音樂情緒推向高潮，仿佛到達(dá)信仰的終點，緊扣標(biāo)題。

本段即描寫作曲家陷入深度的沉思的過程，音量變化應(yīng)平穩(wěn)過度，前后承接，不宜起伏過大，造成聽覺上的沖擊，破壞思維的連貫性。整段的風(fēng)箱控制是關(guān)鍵，不可使用蠻力、過猛地推拉風(fēng)箱，風(fēng)箱的技巧在于保持風(fēng)箱氣息的平穩(wěn)，氣流的暢通。首先，尋找風(fēng)箱在不借助任何外力的情況下氣息平穩(wěn)、流動的感覺，旋律也隨之自然地流淌，按照音樂層次設(shè)計力度造型，再根據(jù)音量的需要調(diào)節(jié)外力大小，感受風(fēng)箱細(xì)微變化引起的樂音表情變化和音樂情緒的變化。其次，推拉風(fēng)箱的瞬間應(yīng)盡量保持風(fēng)箱的平穩(wěn)，風(fēng)箱處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，切換迅速果斷，前后音量保持平衡。最后，根據(jù)樂句的氣口明確風(fēng)箱切換的位置，反復(fù)嘗試并固定下來。

第二主題作曲家看到眼前的酒神節(jié)壁畫，畫面中男女老少把酒當(dāng)歌、酣暢淋漓，過得猶如神仙般享樂的生活，跟他的人生極度反差，這正是他神往的天堂，無拘無束。演奏時，注意右手的跳音在觸鍵上做到手腕跟手指的共同作用力，短而堅實有力，手指下鍵有爆發(fā)力離鍵速度快，聲音顆粒，音色尖銳有穿透力。彈奏這段音樂時可以想象，滿天繁星在閃爍，那般明亮、耀眼，純真的小天使在天空中自由地飛翔，無憂、無慮，這樣真善美的畫面在作曲家心中留下美好的愿景。

尾聲開始一段急促、不和諧且?guī)е鴱?qiáng)烈憤怒的旋律中斷了想象的一切，腦中的畫面越來越模糊、越來越遠(yuǎn)，清醒后原來自己還停留在壁畫前，一切猶如夢境真實的存在，修道院的鐘聲再次響起……

參考文獻(xiàn)：

[1]程曉梅.同樣的大師，不同的命運——佐羅塔耶夫與謝苗諾夫《奏鳴曲二號》比較研究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2008年.

[2]包明德，梁偉.佐羅塔耶夫及其現(xiàn)代手風(fēng)琴作品研究[J].藝術(shù)研究，2007，（03）：48-49.

[3]何巍.試論佐羅塔耶夫手風(fēng)琴作品的創(chuàng)作特點[J].電影評介，2008，（23）：93-94.