探析核心素養(yǎng)關(guān)照下的文言文教學(xué)

摘 要：近些年來(lái)，在新課程改革的背景下，特別是在2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果發(fā)布，其中“核心素養(yǎng)”一詞的出現(xiàn)，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。文言文在中學(xué)語(yǔ)文教材中的比重較大，其重要性不言而喻，高中學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中暴露出有畏難情緒、依賴?yán)蠋煼g、學(xué)習(xí)積極性不高且效率低下等問(wèn)題需要我們解決，本文結(jié)合高中文言文《六國(guó)論》具體教學(xué)實(shí)踐，探討文言文教學(xué)中如何提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)：講解漢字“字理”，鞏固“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”基礎(chǔ);分析行文邏輯，完成“思維發(fā)展與提升”訓(xùn)練;指導(dǎo)閱讀寫(xiě)作，提升“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力;引導(dǎo)主旨探討，實(shí)現(xiàn)“文化傳承與理解”目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：六國(guó)論;高中文言文;核心素養(yǎng)

近些年來(lái)，在新課程改革的背景下，教育者們?cè)絹?lái)越積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找處理問(wèn)題的有效措施。高中學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中暴露出許多不可忽視的問(wèn)題，如學(xué)生興趣不足、有畏難情緒、依賴?yán)蠋煼g、自主學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)效率低下。而文言文在中學(xué)語(yǔ)文教材中的比重較大，其重要性不言而喻，怎樣構(gòu)建高效生態(tài)課堂，利用更加科學(xué)的教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生去挖掘這片沃土，是我們高中語(yǔ)文教師需要積極思考的問(wèn)題。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中要求以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四大素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)和提升高中生四大核心素養(yǎng)，文言文高效課堂的建構(gòu)，要求以學(xué)生為教學(xué)主體，改善和提高語(yǔ)文課堂質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展.本文以《六國(guó)論》為例，探析核心素養(yǎng)關(guān)照下的文言文教學(xué)如何進(jìn)行。

一、 講解漢字“字理”，鞏固“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”基礎(chǔ)

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。文言教學(xué)需要從字詞的積累開(kāi)始，沒(méi)有字詞積累，就沒(méi)有文言語(yǔ)感，更談不上語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。而積累要講科學(xué)，科學(xué)就是符合規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是依據(jù)“字理”。倪文錦教授認(rèn)為，“講解字理，可以增強(qiáng)學(xué)生的想象力，提高他們學(xué)習(xí)漢字的興趣”，“有利于培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”。

比如《六國(guó)論》“五國(guó)既喪，齊亦不免矣”中的“既”，這是個(gè)會(huì)意字，從旡從皀，表示人坐于乘滿事物的簋旁，但已經(jīng)轉(zhuǎn)頭向后，表明用食已經(jīng)結(jié)束。然后在黑板上展示“既”的字源字形，還可以聯(lián)系成語(yǔ)“既得利益”“既往不咎”中保留的“既”，結(jié)合字的本意去進(jìn)行印證。這樣在翻譯時(shí)經(jīng)常要翻譯為“已經(jīng)”就印象深刻了。另外，“暴秦之欲無(wú)厭”中“厭”，“始速禍焉”中的“速”也可以用字理分析的方法幫助學(xué)生們記住它們的本義或者引申義。

二、 分析行文邏輯，完成“思維發(fā)展與提升”訓(xùn)練

如果說(shuō)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么“思維發(fā)展與提升”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成標(biāo)志。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科被學(xué)生邊緣化，這與我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)感性，過(guò)于重視主觀感悟有關(guān)，也與語(yǔ)文教材過(guò)于追求藝術(shù)表現(xiàn)上的含蓄性、模糊化和多元化有關(guān)。除此之外，還與我們的語(yǔ)文教學(xué)比較忽視學(xué)生思維發(fā)展有著極大的關(guān)系。其實(shí)通過(guò)一些文言文篇目的行文邏輯分析，對(duì)學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)和提升，有很好的促進(jìn)作用。

在《六國(guó)論》中，筆者重點(diǎn)分析了全文的行文邏輯，除了分析傳統(tǒng)的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，還介紹了不是很常見(jiàn)的但對(duì)我們學(xué)生邏輯思維有幫助的推理的方法——完全歸納推理法。

完全歸納推理的前提是無(wú)一遺漏地考察了一類率物的全部對(duì)象、斷定了該類中每一對(duì)象都具有（或不具有）某種屬性，結(jié)論斷定的是整個(gè)這類事物具有（或不具有）該屬性。完全歸納推理在日常生活中經(jīng)常用到。例如：“高三（1）班同學(xué)都考上了重點(diǎn)大學(xué)”“這一屆高一年同學(xué)全部參加軍訓(xùn)”等結(jié)論，都是通過(guò)完全歸納獲得的

《六國(guó)論》中在文章中提出了“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，蘇洵將六國(guó)滅亡的原因歸結(jié)為“賂秦”。鑒于六國(guó)滅亡的復(fù)雜情況，如果從六國(guó)這個(gè)整體上籠統(tǒng)分析，論證效果很不確定。從“弊在賂秦”這樣一個(gè)比較小的切口進(jìn)入，作者經(jīng)過(guò)分析，再將六國(guó)分為“賂秦”和“不賂者”兩種情況。再?gòu)倪壿嬌蠙z查確認(rèn)沒(méi)有第三種情況了。就六國(guó)的這兩種情況，先提出兩個(gè)分論點(diǎn)，賂和不賂兩種情況，如果論證了這兩個(gè)分論點(diǎn)，中心論點(diǎn)自然就確立了。另外補(bǔ)充《韓詩(shī)外傳》中“魏文侯問(wèn)狐卷子”片段，狐卷子也是用到這樣的完全歸納推理法來(lái)勸諫魏文侯，魏文侯的父、子、兄、弟、臣就是他周圍最親近最可信的五方面的人，涵蓋了君主身邊親屬和臣下。在魏文侯看來(lái)，如果代表他方面的力量的這五方面的人都不可以依靠，那么，其他外部量自然就不要說(shuō)了。狐卷子的意圖，顯然是勸諫魏文侯要從自身做起，不要過(guò)多依靠他人。文言文中出現(xiàn)的這種完全歸納推理法對(duì)于培養(yǎng)我們思維邏輯嚴(yán)密很有好處，分析事情時(shí)能夠盡可能把多種情況考慮進(jìn)去。

三、 指導(dǎo)閱讀寫(xiě)作，提升“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力

在“思維發(fā)展與提升”的基礎(chǔ)上，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)綜合能力的體現(xiàn)?！读鶉?guó)論》是一篇對(duì)我們閱讀和寫(xiě)作都有借鑒意義的古文，如在論證中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引用古人之言來(lái)形象地說(shuō)明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，特別是最后三段，在夾敘夾議的文字中，流溢著作者的豐富情感，如對(duì)“以地事秦”的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的推崇，也有對(duì)“用武而不終”的惋惜，還有對(duì)為國(guó)者“為積威之所劫”的痛恨、激憤，多種情感都溢于言表，具有強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對(duì)偶、對(duì)比、比喻、引用、設(shè)問(wèn)等修辭方式的運(yùn)用，不僅章法嚴(yán)謹(jǐn)，而且富于變化，氣勢(shì)磅礴，具有一種縱橫恣肆、雄奇遒勁的美。

在閱讀中感受美不是語(yǔ)文美育的最終目的，更應(yīng)該在具體實(shí)踐中展示真善美，最好能在寫(xiě)作中融入自己獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)立思考。鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)議論文時(shí)模仿《六國(guó)論》的“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”開(kāi)頭，在文章中間，能夠運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行，結(jié)尾融入自己的獨(dú)特感情和個(gè)性化的表達(dá)，像《六國(guó)論》的最后三段，也許有的人覺(jué)得沒(méi)有必要，沒(méi)有這三段，文章也是完整的，但這三段帶有蘇洵強(qiáng)烈的個(gè)人感情的文字絕不是多余，是作者真實(shí)獨(dú)特情感的流露，是作者對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局關(guān)心的體現(xiàn)，通過(guò)閱讀和寫(xiě)作，我們可以更好地感受這種這篇文章的魅力。

四、 引導(dǎo)主旨探討，實(shí)現(xiàn)“文化傳承與理解”目標(biāo)

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，“思維發(fā)展與提升”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成標(biāo)志，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)綜合能力的體現(xiàn)，“文化傳承與理解”語(yǔ)文核心素養(yǎng)的最終旨?xì)w。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)運(yùn)用多種手段和方法傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)民族文化自覺(jué)，樹(shù)立民族文化的自信。

《六國(guó)論》課文內(nèi)容學(xué)習(xí)后，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主旨探討，希望能夠讓學(xué)生們進(jìn)一步了解作者借史抒懷、借古諷今的用意，當(dāng)然在討論中，也有同學(xué)提出這樣的不同的觀點(diǎn)：北宋朝廷也有可理解的地方，在自身實(shí)力的確不如對(duì)手的時(shí)候，“求和”可能是緩兵之計(jì)或者無(wú)奈之舉，比如漢朝歷史上的“和親”政策，對(duì)促進(jìn)民族文化融合也有一定的好處，北宋軍事上不堪一擊，但文化上繁榮昌盛，對(duì)北宋也不能一概簡(jiǎn)單批評(píng)，可能和統(tǒng)治者韜光養(yǎng)晦、熱愛(ài)和平也有關(guān)系。但更多的同學(xué)還是認(rèn)為六國(guó)滅亡還是實(shí)力不夠造成的，秦一統(tǒng)天下也是靠實(shí)力，北宋應(yīng)該靠強(qiáng)大自身實(shí)力，而不是靠屈辱求和來(lái)維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我們國(guó)家現(xiàn)在也是強(qiáng)調(diào)科技強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，有實(shí)力才有發(fā)言權(quán)，所謂“弱國(guó)無(wú)外交”，看看現(xiàn)在敘利亞駐聯(lián)合國(guó)代表賈法里落寞的身影就知道了，如同我們當(dāng)年那樣，曾經(jīng)的中國(guó)在一戰(zhàn)二戰(zhàn)中作為戰(zhàn)勝國(guó)，主權(quán)卻遭到列強(qiáng)無(wú)情踐踏。聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)的事件，我們更能夠理解蘇洵寫(xiě)這篇文章的深意，更好地領(lǐng)會(huì)作者關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，反對(duì)屈辱求和、主張抗擊強(qiáng)暴的思想。

總之，高中文言文的教學(xué)中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教師下番功夫研究教材，找到學(xué)生感興趣的點(diǎn)，以學(xué)生為教學(xué)主體，改善和提高語(yǔ)文課堂質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。反思現(xiàn)實(shí)中的文言文教學(xué)，不少教師仍然以“串講”為主要方式，注重逐字逐句地講解翻譯，要求學(xué)生掌握背誦翻譯就好，離我們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)仍然很遠(yuǎn)，現(xiàn)在課程改革的方向已經(jīng)明確，我們要大膽嘗試，多在實(shí)踐中探析核心素養(yǎng)關(guān)照下的文言文教學(xué)如何進(jìn)行。

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作者簡(jiǎn)介：

謝美明，一級(jí)教師，福建省三明市，三明第一中學(xué)。