彰顯先賢功勛 啟迪后人奮發(fā)
——《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》讀后

趙彥昌 張 丹/遼寧大學(xué)歷史學(xué)院

吳寶康先生是我國檔案學(xué)學(xué)科體系的創(chuàng)建者與奠基者，為我國檔案事業(yè)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，是檔案學(xué)界的一代宗師。近期筆者拜讀了《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》（徐擁軍編著，中國人民大學(xué)出版社，2018年4月出版）一書，深刻感受到吳寶康先生對檔案學(xué)教育與研究的奉獻(xiàn)精神，以及他堅(jiān)毅不撓的心性品格。

1 《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》的主要內(nèi)容

《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》系中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院（檔案學(xué)院）為紀(jì)念吳寶康先生誕辰100周年并慶祝校院創(chuàng)建周年，委托徐擁軍教授編撰的先生學(xué)術(shù)年譜。全書28.1萬字，260頁，16開精裝本。全書以吳寶康先生出生—調(diào)至中國人民大學(xué)創(chuàng)辦檔案高等教育—“文化大革命”—籌備恢復(fù)中國人民大學(xué)及檔案系—離休—逝世—誕辰100周年為線，劃分為六卷：第一卷為1917年至1951年，先生出生至調(diào)至中國人民大學(xué)創(chuàng)辦檔案高等教育之前；第二卷為1952年至1965年，先生調(diào)至中國人民大學(xué)至“文化大革命”前；第三卷為1966年至1976年，先生的“文革”歲月；第四卷為1977年至1987年，先生參與籌備恢復(fù)中國人民大學(xué)及檔案系至離休前；第五卷為1988年至2008年，先生離休至逝世；第六卷為2009年至2017年，先生逝世后至誕辰100周年。全書詳盡介紹了吳寶康先生傳奇與奮斗的一生，以及逝世后后人對先生的無盡懷念與敬仰之情。

2 《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》的寫作特色

《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》在寫作上的邏輯安排、細(xì)節(jié)處理以及結(jié)構(gòu)排列，著實(shí)精妙、富有特色。首先，該書以時(shí)間為經(jīng)、事件為緯。采用人物年譜的寫作手法將人物的生平展現(xiàn)在讀者眼前，給人以耳目一新之感。其次，主客相應(yīng)、相得益彰。該書結(jié)尾之處附上吳寶康先生親自撰寫的《我的回憶》全文，附錄的主觀回憶與主體的客觀敘事相互呼應(yīng)、相得益彰，同時(shí)印證客觀敘事的準(zhǔn)確性，也更加全面地還原了先生的傳奇人生。再次，資料詳實(shí)、取舍得體。全書輯錄和引用了大量相關(guān)資料，兼具史實(shí)考證、資料匯編與思想研究價(jià)值；此外圖文并茂，具有較強(qiáng)的可讀性，又能為所敘事件補(bǔ)充例證，給學(xué)界提供了很多鮮活生動(dòng)的素材。

3 《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》的學(xué)術(shù)價(jià)值

3.1 為檔案學(xué)界著書立說樹立了典范

《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》是我國首部檔案學(xué)家學(xué)術(shù)年譜，開創(chuàng)了檔案學(xué)界編著學(xué)術(shù)年譜的先河，為檔案學(xué)界著書立說樹立了典范，具有深遠(yuǎn)影響。就檔案人物類的相關(guān)書籍來說，我國檔案學(xué)界也曾出版過，但基本上都是匯編。有的將人物曾經(jīng)撰寫的文章合為一體，如1990年檔案出版社公開出版的《曾三檔案工作文集》；還有的收錄圍繞某一人物撰寫的所有文章，如2017年中國人民大學(xué)內(nèi)部發(fā)行的《吳寶康先生百年誕辰紀(jì)念文集》。但這些匯編類書籍與單篇期刊文章一樣，可以在一定程度上體現(xiàn)人物的思想及學(xué)術(shù)成就，但期間人物的思想轉(zhuǎn)變歷程、理論研究背景卻難以顯現(xiàn)。而《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》則是圍繞人物的一生開展敘述，具有連貫性、全面性、系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都是匯編類書籍所不具備的。此外，作者將與人物直接相關(guān)或間接相關(guān)的事件都按照時(shí)間順序列出，并融合百家之言，不僅線索清晰，而且全面詳盡。更值一提的是，吳寶康先生是我國檔案學(xué)科教育體系的創(chuàng)建者和見證者，研究吳寶康先生的學(xué)術(shù)思想，可以大致知曉檔案學(xué)的歷史脈絡(luò)、探究與明晰檔案教育事業(yè)的發(fā)展背景。因此《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》又提供了研究檔案教育事業(yè)發(fā)展史的另一種研究視角，既可為當(dāng)前檔案學(xué)術(shù)研究提供新的研究課題，又可留待后人深入探索與發(fā)掘。

3.2 彰顯了先賢功勛

《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》全面詳盡地展示了吳寶康先生對檔案學(xué)術(shù)、檔案教育以及檔案事業(yè)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，彰顯了先生學(xué)術(shù)堅(jiān)持之長久、學(xué)術(shù)建設(shè)之卓越、學(xué)術(shù)成果之豐碩。吳寶康先生早年因戰(zhàn)亂經(jīng)歷了顛沛流離、親屬離散等重重磨難，鑄就了他堅(jiān)毅不撓的品格心性和鍥而不舍的奮斗精神。他在35歲時(shí)奉黨之命調(diào)至中國人民大學(xué)創(chuàng)辦檔案高等教育，標(biāo)志著我國檔案學(xué)科體系建設(shè)的開始。從無教材、無教師開始，先生結(jié)合多年實(shí)際的檔案工作經(jīng)驗(yàn)親自編修多部檔案教材，并先后創(chuàng)辦專修科檔案班、檔案本科教育、檔案研究生教育以及檔案實(shí)習(xí)實(shí)踐教育等多層次、多種類的教育方式，組建了新中國第一支檔案教師隊(duì)伍，逐步構(gòu)建了檔案高等教育框架，基本奠定了檔案高等教育基礎(chǔ)。先生一生筆耕不輟，堅(jiān)持著書撰文立說，一生中發(fā)表論文百余篇，從檔案學(xué)的基本問題到檔案利用、編纂與保護(hù)到檔案館的性質(zhì)與建設(shè)再到檔案干部培訓(xùn)以及專業(yè)檔案、科技檔案等，都有不同程度的分析與研究。期間先生也參考借鑒了蘇聯(lián)等國外檔案學(xué)理論，并結(jié)合本國國情進(jìn)行理論創(chuàng)新。先生晚年時(shí)更是融合了多門專業(yè)理論，提出要進(jìn)一步延伸、深化我國檔案學(xué)科體系，打破單一體系架構(gòu)，使檔案學(xué)成為具有系列分支學(xué)科的群體架構(gòu)性科學(xué)，形成由內(nèi)向型研究到外向型研究的擴(kuò)向轉(zhuǎn)變，注重檔案與社會(huì)的聯(lián)系。

吳寶康先生一生的奮斗使得我國的檔案學(xué)從無到有、從依附到獨(dú)立，他對于檔案事業(yè)的無私奉獻(xiàn)與深深熱愛，書中都有體現(xiàn)。如第六卷中馮惠玲教授評(píng)價(jià)先生說：“他到臨終，沒有自己，沒有個(gè)人要求，全部都是學(xué)校、學(xué)科、學(xué)生?！痹偃珥n玉梅教授評(píng)價(jià)先生說：“和這么一個(gè)任何怨言都沒有、把終身獻(xiàn)給檔案教育事業(yè)的人在一起共事，是一種幸福?！币虼嗽摃膶W(xué)術(shù)價(jià)值還在于“藏諸名山，傳之其人”，它使用了更偏向于檔案的形式，真實(shí)而又全面地描繪了吳寶康先生的輝煌一生，也推動(dòng)了關(guān)于先生的學(xué)術(shù)研究內(nèi)容、研究手段、研究方法的發(fā)展，還轉(zhuǎn)變了研究視角，即將先生的學(xué)術(shù)成就置于更廣闊的歷史背景之中進(jìn)行研究，既凸顯了先生的學(xué)術(shù)品格，又展現(xiàn)了檔案學(xué)術(shù)發(fā)展的坎坷歷程，是后人研究吳寶康先生及其學(xué)術(shù)思想的首選之作。

3.3 啟迪了后人拼搏奮發(fā)

《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》一書，我們不止一次地研讀，并向?qū)W界宣傳推廣，是所謂“佳作共欣賞，其義相與析”。首先就《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》一書內(nèi)容來講，我們感受到了吳寶康先生對于檔案的熱愛，對于建設(shè)全國檔案事業(yè)這一一生信念的堅(jiān)定守護(hù)?！秴菍毧祵W(xué)術(shù)年譜》的封面有“他是一座山”字樣，書中也有多位學(xué)者這樣評(píng)價(jià)先生。如書中第六卷“馮惠玲教授評(píng)價(jià)先生是中國檔案事業(yè)的一座山，在中國檔案教育界是一座山”；時(shí)任國家檔案局局長楊冬權(quán)同志指出“吳寶康不僅是無數(shù)檔案工作者眼中的一座山，更是一泓充滿了檔案知識(shí)和人文思想的湖。當(dāng)下，從事檔案事業(yè)的后輩要將他所開創(chuàng)的中國檔案文化事業(yè)繼承與發(fā)揚(yáng)下去，努力開創(chuàng)檔案工作發(fā)展的新紀(jì)元”。我們深有同感，吳寶康先生確實(shí)是一座山，是一座檔案學(xué)的不朽豐碑，他以一己之力將檔案學(xué)這座大山直立在中國教育體系之上，并在山上廣繪藍(lán)圖、親自植樹育人。前人“大樹”已種，那么作為后繼檔案學(xué)人的我們在“乘涼”的同時(shí)，也應(yīng)該按照楊冬權(quán)的要求，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)前人的開創(chuàng)與奮進(jìn)精神，為檔案事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

就《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》本身來講，該書在編著前期進(jìn)行了大量的資料查閱、校訂、對比以及編輯工作，這種以年月為序而后又主客相應(yīng)的巧妙安排，都契合了作者所追求的“全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、客觀”的基本原則，在人物寫實(shí)上努力做到盡善盡美，也從側(cè)面展現(xiàn)了作者的研究功力與對待學(xué)術(shù)研究認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。因此這也啟迪我們對待學(xué)術(shù)研究，應(yīng)秉持全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確、客觀的精神，融匯百家之言，且能創(chuàng)新思維、求真求實(shí)，推動(dòng)我國學(xué)術(shù)研究發(fā)展。

總之，《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》在內(nèi)容安排上遵循準(zhǔn)確、客觀的原則，沒有加入作者過多的個(gè)人情感；但在敘事上全面詳盡、在結(jié)構(gòu)上巧妙布局，體現(xiàn)了作者對吳寶康先生的景仰與敬佩之情。作者的些些心思流露在字里行間，讀者讀后覺得溫暖，感受到了作者對先賢的深切懷念。由于在編著中采用了述而不作的寫作手法，《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》沒有對吳寶康先生的個(gè)人品性進(jìn)行深入描繪與刻畫，也沒有對先生的豐功偉績進(jìn)行總結(jié)與升華，但從客觀上引入人物線索，以待后來人繼續(xù)深入研究或撰寫《吳寶康評(píng)傳》?？梢哉f，《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》一書在人物傳記的寫作上，盡可能地達(dá)到了寫實(shí)、求真、全面的高水準(zhǔn)要求，是一部不可多得的檔案人物年譜。希望有更多的檔案學(xué)人和學(xué)子能從《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》一書中得到啟迪，在各自的領(lǐng)域里拼搏奮發(fā)。