新時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育 存在的問題及優(yōu)化方法

王緒真

摘要：傳統(tǒng)文化是貫穿我國(guó)教育的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，是國(guó)家文化的精華。但是這種精華在中職語(yǔ)文教學(xué)中卻出現(xiàn)了一系列問題，讓中職語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了新的思考，對(duì)新時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育如何優(yōu)化進(jìn)行了新的改進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化教育在中職學(xué)生中發(fā)展的更好。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代? ?中職語(yǔ)文? ?傳統(tǒng)文化? ?教育

傳統(tǒng)文化教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的作用是巨大的，豐富了中職語(yǔ)文教學(xué)中的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)文化有很好的認(rèn)識(shí)和吸收，提高學(xué)生的文學(xué)品味和內(nèi)涵，讓他們?cè)谥新殞W(xué)校中發(fā)展的更全面。傳統(tǒng)文化教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中有較大的比重，是我國(guó)文化精華的傳承也是對(duì)學(xué)生民族精神和先人智慧的傳承，端正學(xué)生對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，讓學(xué)生對(duì)某些事情進(jìn)行判斷的時(shí)候能做出更正確的選擇，讓學(xué)生在人生的道路上走的更好。

一、新時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）學(xué)生對(duì)上學(xué)的目的性不強(qiáng)

由于學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)很多中職學(xué)生在上課的時(shí)候都不明白上學(xué)是為了什么，等待他們的是什么樣的未來(lái)[1]。很多學(xué)生在課堂中經(jīng)常拿著手機(jī)或者看其他書籍，讓課堂中的教師很無(wú)奈。這種現(xiàn)象在新時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)中很普遍，讓教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育舉足無(wú)措。

（二）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不高

新時(shí)代的學(xué)生對(duì)很多事物都很好奇，但是由于傳統(tǒng)文化涉及到的內(nèi)容與現(xiàn)代有一定歷史差距，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)其并不太感興趣。在課堂中有的學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)睡覺、逃課等現(xiàn)象，給傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)了不便[2]。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不高讓教師教學(xué)的激情也受到了影響。這種情況還會(huì)加劇學(xué)生與教師間的矛盾，讓教師看不慣學(xué)生，讓學(xué)生看不慣教師。降低傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

（三）學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化教育的參與度不高

中職學(xué)生現(xiàn)在很流行的一件事就是標(biāo)新立異，很多學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化的參與度并不高，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上并沒有很好的發(fā)揮作用。反而讓課堂變得更加安靜，這種現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的發(fā)展十分不利，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的思維不能很好的被調(diào)動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)是一種資源的浪費(fèi)，同時(shí)還降低了學(xué)生對(duì)課堂的向心力[3]。

二、新時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)化方法

（一）將傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理劃分

將傳統(tǒng)文化劃分是中職語(yǔ)文教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育優(yōu)化的首要措施。面對(duì)傳統(tǒng)文化教育中存在的問題，教師要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改善，才能很好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收。傳統(tǒng)文化教學(xué)中常規(guī)的教學(xué)方式多半是將傳統(tǒng)文化在課堂中將教學(xué)內(nèi)容全部引入[4]。新時(shí)代中職語(yǔ)文教師可以改善這種大量灌輸傳統(tǒng)文化的情況，將其進(jìn)行劃分，分出許多小部分，然后根據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況，用零散的教學(xué)時(shí)間讓每個(gè)小部分的傳統(tǒng)文化在學(xué)生的腦海中留下烙印，讓傳統(tǒng)文化有效滲透到學(xué)生腦海中，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

例如，教師可以在學(xué)生早自習(xí)或者晚自習(xí)的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》朗誦，只需要短短的10-20分鐘即可，每次選擇其中的一段，讓學(xué)生齊聲反復(fù)朗讀。這樣能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化中的激情，讓學(xué)生在朗讀的過程中對(duì)《弟子規(guī)》中的內(nèi)容進(jìn)行思考，讓《弟子規(guī)》的內(nèi)容在學(xué)生腦海中形成一個(gè)印象。讓后教師在后續(xù)的中職語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，對(duì)其中意思進(jìn)行理解。這樣能促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)在大腦中進(jìn)行有效運(yùn)轉(zhuǎn)，方便學(xué)生形成傳統(tǒng)文化知識(shí)的思維模式，增加學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

將傳統(tǒng)文化劃分是將整體的內(nèi)容有效分散成幾個(gè)小的部分，降低學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的疲勞感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)文化知識(shí)有所思考，讓傳統(tǒng)文化知識(shí)真正被學(xué)生吸收，提高傳統(tǒng)文化教育效果。讓教師看到轉(zhuǎn)變教學(xué)方法后傳統(tǒng)文化教育的希望，增加中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的信心。

將傳統(tǒng)文化劃分還可以讓教師對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行有效分析，讓教師對(duì)課程進(jìn)行合理安排，讓每一部分的傳統(tǒng)文化知識(shí)都能出現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的恰當(dāng)時(shí)間點(diǎn)，充實(shí)中職語(yǔ)文教師教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生看到教師身上不一樣的閃光點(diǎn)，對(duì)教師提供的傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)生興趣。

（二）利用學(xué)生感興趣的事物引入傳統(tǒng)文化

利用學(xué)生感興趣的事物可以很好的激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓傳統(tǒng)文化在中職學(xué)生中很好的傳承，為傳統(tǒng)文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量[5]。利用學(xué)生感興趣的事物入手讓教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)更容易找到切入點(diǎn)，而且方便教師增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的話題，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解在話題討論中變得更透徹。

例如，教師可以從學(xué)生感興趣的謀篇網(wǎng)絡(luò)爆文入手，利用網(wǎng)絡(luò)爆文引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)文化中，可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，讓學(xué)生從課程開始到課程深入有一個(gè)明顯的過度，讓學(xué)生的意識(shí)與傳統(tǒng)文化有效銜接。中職語(yǔ)文教師利用學(xué)生感興趣的事物引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)文化教育中，能將學(xué)生停留在外物上的心收回到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生的意識(shí)在傳統(tǒng)文化中不斷飛舞，發(fā)揮出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的靈性。這種方式可以增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化中的好奇，讓傳統(tǒng)文化教育變得更有意義。

利用學(xué)生感興趣的事物進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓中職語(yǔ)文教師教學(xué)變得更有邏輯感，發(fā)揮出新時(shí)代中職語(yǔ)文教師的教學(xué)水平。讓教師從學(xué)生角度出發(fā)的精神得到體現(xiàn)。改變教師與學(xué)生之間尷尬的相處模式，提高學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的認(rèn)可度，讓學(xué)生投入到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)有新的認(rèn)識(shí)。這種有效的引導(dǎo)能降低學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的排斥心理，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化能主動(dòng)進(jìn)行思考，理解其中的意思，并與自己的某些言行進(jìn)行對(duì)比，將傳統(tǒng)文化中好的內(nèi)容投放到自己身上，促進(jìn)自己變得更優(yōu)秀。

中職語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中利用學(xué)生感興趣的事物進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育能增加傳統(tǒng)文化知識(shí)范圍，讓傳統(tǒng)文化知識(shí)不僅局限于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維擴(kuò)散。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的時(shí)候思維能有更大的擴(kuò)散面積，提高學(xué)生在水平方向上傳統(tǒng)文化的吸收率，給教師進(jìn)行縱向傳統(tǒng)文化教學(xué)提供有效支撐。

（三）靈活增加學(xué)生反復(fù)練習(xí)的時(shí)間

靈活增加學(xué)生反復(fù)練習(xí)的時(shí)間是新時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育優(yōu)化的有效措施之一。新時(shí)代對(duì)教育的出發(fā)點(diǎn)是從學(xué)生開始的，教師的教學(xué)思路進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法也會(huì)跟著轉(zhuǎn)變。教師靈活的增加學(xué)生反復(fù)練習(xí)的時(shí)間，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的時(shí)候變得更自在、輕松[6]。人處于輕松的狀態(tài)下做事情，能提高效果。教師可以將這一特點(diǎn)根據(jù)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)行有效融合。改變課堂中固定的練習(xí)時(shí)間設(shè)計(jì)方法，讓學(xué)生在課堂中靈活進(jìn)行練習(xí)。增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感受力，對(duì)語(yǔ)文課堂充滿期待。

例如，教師可以在課程開始前的5分鐘內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生先對(duì)文章進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有一個(gè)大概的印象，讓后對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問。根據(jù)學(xué)生的回答再引導(dǎo)學(xué)生齊聲朗讀，接著引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的回答產(chǎn)生回顧，思考學(xué)生回答的是不是正確答案。如果不是正確答案學(xué)生還有沒有補(bǔ)充。然后進(jìn)行一系列引導(dǎo)式教學(xué)，在快要下課前5分鐘根據(jù)課堂情況，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章再進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生帶著自己對(duì)文章的理解，有感情的進(jìn)行。這樣靈活的練習(xí)下來(lái)就增加了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的三次機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有了深層次的理解和印象。這樣進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是深刻的。因?yàn)榻處熢谡n堂中不僅給了學(xué)生反復(fù)練習(xí)的時(shí)間還給了學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解的更透徹。促進(jìn)了學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)積極性。教師這種有效的引導(dǎo)還將傳統(tǒng)文化教育課堂變得開放化，讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的信任和尊重，在靈活的聯(lián)系時(shí)間中增加了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的感受力和接受力，讓學(xué)生不在抗拒上語(yǔ)文課中的傳統(tǒng)文化課。

靈活增加學(xué)生反復(fù)練習(xí)的時(shí)間給了學(xué)生與傳統(tǒng)文化更多的接觸機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)自己在傳統(tǒng)文化中的表達(dá)更明確，改變學(xué)生在中職語(yǔ)文課堂中面對(duì)傳統(tǒng)文化的狀態(tài)，讓他們意識(shí)到傳統(tǒng)文化是自己應(yīng)該傳承和掌握的，是對(duì)學(xué)生修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的擁護(hù)意識(shí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)知觀。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題及優(yōu)化方法是新時(shí)代中職語(yǔ)文教師教學(xué)對(duì)自己工作的重新思考，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。體現(xiàn)了教師以學(xué)生為主的出發(fā)點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生樹立正確的認(rèn)知觀，改善學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)候的狀態(tài)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[6]莫凡.淺述新時(shí)代中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問題及優(yōu)化方法[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2018，（12）：209-209.

（作者單位：日照市科技中等專業(yè)學(xué)校）