增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作開(kāi)展的有效性

尚曉麗

【摘要】高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，然而，西方“利己性”的經(jīng)濟(jì)模式、我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整轉(zhuǎn)型和國(guó)內(nèi)外思潮的碰撞等都對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作產(chǎn)生著重要影響，我們應(yīng)從引導(dǎo)大學(xué)生利益需求、構(gòu)建意識(shí)形態(tài)教育機(jī)制等方面增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的有效性。

【關(guān)鍵詞】高校 意識(shí)形工作態(tài) 有效性

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育是培養(yǎng)新時(shí)期社會(huì)主義接班人的客觀需要，是鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的基本需求

在新的發(fā)展時(shí)期，要始終堅(jiān)持培養(yǎng)真正信仰和踐行馬克思主義的建設(shè)者和接班人，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！弊鳛橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，高校大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，他們對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)、踐行程度直接關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。為此，應(yīng)強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)工作，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義信仰，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)奠基人。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越明顯，東西方文化、思想交流更加頻繁。一些西方國(guó)家以此為契機(jī)，利用新媒體向高校大學(xué)生灌輸西方主流意識(shí)形態(tài)，“普世價(jià)值”“拜金主義”“享樂(lè)主義”等思想蔓延，造成一些大學(xué)生在生活中貪圖享樂(lè)、學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取，攀比之風(fēng)盛行，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)教育產(chǎn)生消極影響。不僅如此，西方國(guó)家利用影視、文學(xué)作品等宣揚(yáng)所謂的“平等自由”“個(gè)人主義”，與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)中的集體主義、愛(ài)國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神形成鮮明對(duì)比，極大地沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀念，對(duì)他們的思想和行為產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，必須強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)工作，讓大學(xué)生認(rèn)同馬克思主義的科學(xué)性和優(yōu)越性，從而維護(hù)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位。

經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊、社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響和多元文化的滲透對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)教育產(chǎn)生了重要影響

全球經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)前世界發(fā)展的潮流，經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展的必然。但是在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中面臨不少問(wèn)題，以美國(guó)為首的西方國(guó)家主導(dǎo)著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“利己性”的發(fā)展特點(diǎn)十分明顯。西方國(guó)家以經(jīng)濟(jì)為助推，無(wú)形中滲透著資本主義意識(shí)形態(tài)，對(duì)我國(guó)社會(huì)各個(gè)階層產(chǎn)生影響，高校大學(xué)生首當(dāng)其沖。西方國(guó)家大力鼓吹“意識(shí)形態(tài)終結(jié)”，意圖“西化”和“分化”我國(guó)。除了在軍事上耀武揚(yáng)威之外，西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)全球化的契機(jī)，在思想文化中滲透宣揚(yáng)西方價(jià)值觀念，試圖改變我國(guó)大學(xué)生的政治立場(chǎng)、盲從西方意識(shí)形態(tài)。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒體平臺(tái)也起到推波助瀾的作用，部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感降低，認(rèn)識(shí)不到政治理論課程的重要性，表現(xiàn)出理想信念淡化、本位主義、輕視道德的情況，在很大程度上消解了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的作用。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，社會(huì)面臨結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型，在一定程度上影響了高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化”的整體格局。經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、人們生活方式、就業(yè)形勢(shì)等都是大學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注的話題，多樣化的格局造成一些大學(xué)生思想分化。面對(duì)生存和發(fā)展的問(wèn)題，一些大學(xué)生功利思想凸顯，將金錢(qián)看成第一位的，不能有效協(xié)調(diào)利益和價(jià)值之間的關(guān)系，淡化了對(duì)馬克思主義的態(tài)度，道德信仰弱化。

改革開(kāi)放四十多年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，社會(huì)各方面發(fā)展不斷深入，社會(huì)文化環(huán)境日益寬松，人們可以自由表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，為社會(huì)思潮的傳播提供了良好的機(jī)遇。在國(guó)外各種社會(huì)思潮不斷涌入的過(guò)程中，我國(guó)文化領(lǐng)域空前繁榮，中西思想文化碰撞和交融更加激烈。在此情況下，多元文化中也包含著非科學(xué)社會(huì)主義的思想，嚴(yán)重侵蝕和沖擊著高校主流意識(shí)形態(tài)教育。隨著東西方文化的碰撞、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交融，思維活躍的大學(xué)生逐漸對(duì)馬克思主義產(chǎn)生困惑，判斷力不強(qiáng)和馬克思主義信仰不堅(jiān)定的大學(xué)生很容易被西方主流意識(shí)形態(tài)迷惑，動(dòng)搖社會(huì)主義信仰。

從引導(dǎo)大學(xué)生利益需求、構(gòu)建意識(shí)形態(tài)教育機(jī)制等方面增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的有效性

個(gè)人利益在意識(shí)形態(tài)中可以得到一定的反映，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，有助于強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)的教育效果。社會(huì)的階層有所區(qū)別，每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)需求在很大程度上決定了利益訴求，每個(gè)大學(xué)生在家庭背景、文化水平、興趣愛(ài)好等方面存在差異，在開(kāi)展高校意識(shí)形態(tài)教育時(shí)要充分考慮大學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)，這樣才能確保意識(shí)形態(tài)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。良好的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)環(huán)境是每個(gè)高校大學(xué)生的基本利益訴求，為大學(xué)生營(yíng)造良好的意識(shí)形態(tài)教育環(huán)境是十分必要的。在保障大學(xué)生利益需求實(shí)現(xiàn)的前提下，要充分認(rèn)識(shí)到保障他們的利益需求并不意味著個(gè)人利益高于一切。在開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育時(shí)，利益問(wèn)題是不可避免的，這種利益不是狹隘的個(gè)人利益，而是由個(gè)人利益進(jìn)行擴(kuò)展，延伸至家庭、集體和國(guó)家，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和社會(huì)利益的結(jié)合，達(dá)到個(gè)人追求和社會(huì)理想的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在高校意識(shí)形態(tài)教育開(kāi)展的過(guò)程中，要充分體現(xiàn)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用。高校大學(xué)生作為意識(shí)形態(tài)教育的客體，要處理好意識(shí)形態(tài)教育和馬克思主義理論之間的關(guān)系。當(dāng)今，大學(xué)生主體意識(shí)較強(qiáng)，不喜歡說(shuō)教式的教育模式。為此，一要在馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，構(gòu)建系統(tǒng)的高校意識(shí)形態(tài)教育體系，體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育的主陣地作用。在具體工作開(kāi)展時(shí)，要切實(shí)考慮大學(xué)生的基本特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中融入一些社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事政治方面的問(wèn)題，注重教育方式的多樣化，體現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)融合。二要強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)教育環(huán)境建設(shè)，為大學(xué)生營(yíng)造良好的意識(shí)形態(tài)教育氛圍，利用新媒體平臺(tái)及時(shí)解答大學(xué)生的疑惑，同時(shí)在教育中體現(xiàn)人文關(guān)懷，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)教育的引導(dǎo)功能，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

知行合一體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德的內(nèi)在需求，也符合當(dāng)今的美德內(nèi)涵。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在很大程度上反映了當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值觀念。通過(guò)高校意識(shí)形態(tài)教育，為大學(xué)生深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基礎(chǔ)，應(yīng)注重從學(xué)校、家庭、社會(huì)等多個(gè)層面開(kāi)展教育，從而對(duì)大學(xué)生的思想和行為形成潛移默化的影響。一是在家庭教育中，要樹(shù)立“家風(fēng)家規(guī)”的教育理念，倡導(dǎo)個(gè)人誠(chéng)實(shí)、與人為善，追求自己熱愛(ài)的事業(yè)，從而體現(xiàn)誠(chéng)信、友善、敬業(yè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是在學(xué)校教育中，不斷健全大學(xué)生的人格和思想觀念，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，體現(xiàn)健全的人格和明辨是非的精神。三是在社會(huì)教育中，在理論教育的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，鍛煉在理論的指導(dǎo)下實(shí)踐、在實(shí)踐中深化理論的能力。通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合，形成教育的合力，引領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)教育的健康發(fā)展。

（作者為華北電力大學(xué)（保定）人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師）

【注：本文系2016河北省社科基金項(xiàng)目“綜合改革背景下大學(xué)評(píng)價(jià)制度建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016BD0047）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①劉芳：《新形勢(shì)下全面加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的思考》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2017年第12期。

②楊美麗：《新媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建》，《人民論壇》，2019年第3期。