稽失、汰繁、增缺、訂訛
——向《興化市志》編纂者略陳一得之愚

◎陳麟德

二輪《興化市志》（1991～2010）于2017年由北京方志出版社梓行，全書2569千字，較首輪增近1000千字，為興化有志乘以來卷帙最為浩繁的方志。此志“以述、記、志、傳、圖、表、錄等形式，全面系統(tǒng)地記述了二十年間興化的自然環(huán)境、地理風物、社會變遷、區(qū)域經(jīng)濟、科技文化和社會生活的方方面面，是‘一方之全史’”?！凹胤叫浴①Y料性、綜合性于一身”，（《序》）有“資政、教化、存史”之作用。故歷朝歷代無不以修史纂志為要務，而載筆高手的經(jīng)驗之談是“修史之難，無出于志”。（鄭樵《通志·總序》）而志之為言，可記其地、記其事、記其人、記其文，誠如鄉(xiāng)賢史學碩儒李清所言，可以“焜耀往古，昭示來茲”，“考古今之異同，鑒世道之升降”，（康熙《興化縣志·序》）從而知古、知今、知利、知弊。筆者在新編《興化市志》行將付梓的關鍵時刻，以《月旦一時 是非千古——二輪〈興化市志〉纂修芻議》，對即將付梓的方志略陳管見，發(fā)表在《江蘇地方志》2016年第4期。文中重申“不僅要將改革開放以來經(jīng)濟社會的發(fā)展變化與新出現(xiàn)的重大事物充分表述，而且還要‘稽舊之失，汰舊之繁，增舊之闕，訂舊之訛’（清·邢澍《兩漢希姓錄》）。衡量志乘之優(yōu)劣，除真、善、美外，搜羅全面，避免逸失亦不可或缺”。令人欣慰的是，編者不棄人微言輕，新志業(yè)已將民國黨政要員余井塘、著名物理學家張鴻吉、生物化學家鈕經(jīng)義、力學科學家卞蔭貴、石油化工能源專家朱亞杰等諸鄉(xiāng)賢立傳。晚清至民國，興化有兩位禪門巨擘：一位是被譽為“佛門漢學家”編纂《興化佛教通志》《興化方外詩徵》著作等身的震華法師，一位是著有《名山游訪記》的高鶴年居士。高居士壽至九十有奇，而八十歲之前功在興化，尤其民國二十年（1931）大水，田廬蕩然，澤及鄉(xiāng)邦數(shù)十萬災黎，大豐志乘雖為其立傳，興化志乘亦不可或缺。自1953年至1988年，興化籍遴簡入江蘇省文史研究館任館員者有：劉序堂、陳錫侯、許玉書、班沛川、趙峻山五先生，僅為許玉書、班沛川立傳而束劉序堂、陳錫侯、趙峻山于高閣。尤令人不解者，班沛川先生為錫侯公登堂入室弟子，雖有青出于藍而勝于藍之謂，然弟子彪炳史冊，而老師卻拒諸門外，似有數(shù)典忘祖之憾。關于劉熙載之從子劉序堂（諱循程），拙作《纂修芻議》曾對此老作過較為詳盡的介紹，自遜清迄民國興化教育界的名流。阮性傳《興化縣小通志·游學篇（一）》記興邑擔囊負笈揚、鎮(zhèn)、京、滬者“其第一人應推劉循程氏，早卒業(yè)于上海廣方言館，于前清光緒十九年，距今已四十年，得以算學名于世者。后之學者允宜圭臬奉之”。按生不立傳約定俗成的原則，《李志》梨棗時序堂公健在，《桑志》成帙時失之交臂，新志亦未亡羊補牢，豈不令人扼腕興嘆。

2010年4月第6版《辭?！窞橹乩韺W家、華東師范大學副校長李春芬先生立詞目，稱“江蘇興化人”。按李師雖祖籍白駒，然其去加拿大多倫多大學留學前，生活在興化，求學在興化，交友在興化，為1926年建校的興化縣立中學知名校友。中學與邑之學人鈕耕禮先生同學，負笈中央大學時，與同在中大土木工程系求學的家兄陳麟義先生為友，過從甚密。改革開放后與鈕老函電頻傳，回首前塵時經(jīng)常話及家兄，贊揚他小代數(shù)嫻熟，平幾作圖清晰，常以舊地重游終未果成行而引以為憾。歸道山后，鄉(xiāng)賢詩書畫家、復旦大學教授喻蘅先生撰聯(lián)挽之：“閭閻德望，世誼通家，一瞬滄桑如泡影；區(qū)域方輿，鴻謨贊國，滿園桃李愴門墻”。李春芬先生昭陽才子他鄉(xiāng)老，理所當然應躋身興邑志乘。1996年10月在安陽出席海峽兩岸中醫(yī)學術(shù)研討會時勞累過度，無疾而終于鄭州旅邸，陳立夫先生以“醫(yī)澤長昭”挽之的陳太羲先生；畢業(yè)于中央大學林學系、留學加拿大獲學位返國后任南京林學院教授、旋擢福建林學院副院長的袁同功先生，皆僅在《總述》中留名，無片言只字紹介，惜墨若此，不亦菲乎？

新志不特稽失、增闕，訂訛亦不可或缺，這是順理成章之事。令人大失所望的是新志《叢錄·前志勘誤》僅一頁，為人名、地名、數(shù)據(jù)之異同及錯別字勘誤，其他謬誤則一概不談，諱莫如深。須知矯正錯誤史實、澄清事件真相要比勘誤錯別字重要得多?！渡Ｖ尽だ湫纻鳌贩Q：“冷欣主江南行署時，曾在轄區(qū)內(nèi)舉辦第五聯(lián)合中學及江蘇學院，收留淪陷區(qū)流亡學生?！薄蹲胄奁c議》曾涇渭分明指出：“舉辦五聯(lián)中確有其事，而江蘇學院系顧墨三創(chuàng)辦而非冷欣，校址亦非江南行署轄區(qū)?！卑蠢湫老壬S埔畢業(yè)后廁身于國民政府軍界，日寇投降后襄理何應欽對日受降事務?？箲?zhàn)中在宜興張渚鎮(zhèn)胥井村設江蘇省立第五臨時中學（五臨中），自兼校長?？箲?zhàn)勝利后在鄉(xiāng)邦設私立念劬中學，自籌經(jīng)費，自任名譽校長。史冊有載，不可磨滅。按由興化鄉(xiāng)賢王嵩生先生領銜編纂，中國社科院榮譽學部委員、經(jīng)濟研究所研究員戴園晨教授撰序，2007年梓行的《江蘇學院校史》稱，江蘇學院前身為蘇皖聯(lián)立臨時政治學院，地址設福建崇安武夷山，首任院長為顧祝同，旨在解決淪陷地區(qū)流亡學生的失學問題，冷容只是17名籌委之一。如此張冠李戴，豈可不丁是丁，卯是卯慎重匡謬！不特為前志匡謬，與興化史志有關之魯魚亥豕均在匡正之列。如三卷本《揚州市志·文化界人物·宗元鼎》中載：“廣陵五宗”稱宗元鼎“與弟元豫、元觀、從子之瑾、之瑜皆工詩”，其中宗元觀乃宗觀之誤。按宗氏無宗元觀其人，不特咸豐《重修興化縣志·文苑·宗觀傳》可以為據(jù)，即上海古籍出版社版張慧劍先生編撰《明清江蘇文人年表》亦載宗觀，記順治十一年興化宗觀（字鶴問）充清貢生，見《國朝金陵詩徵》四?？滴醵辏}城宋曹，泰州鄧漢儀、黃云，興化宗元鼎、宗觀等在南京共纂《江南通志》，見乾隆《江南通志》附表。與劉熙載、陳廣德、鄭鑾一同纂修《咸豐興化縣志》的李福祚所輯錄的《昭陽述舊編·桑梓述上》輯有“宗公鶴問觀《贈李公映碧》”七律一首。宗元觀為宗觀之誤，屢見不鮮，連中央文獻出版社版《江浙宗氏人物錄·明室遺老宗元鼎》中亦作宗元觀，可見魯魚為禍之烈，校讎之功不可或缺。至于《桑志·徐德培傳》稱其為“中央文史館館長”應更正為館員，《桑志·劉韻琴傳》生年稱其為光緒六年（1880）應更正為光緒十年（1884），失實記載，非改不可。

明清嬗代之際，孔尚任作《桃花扇》，乃曠世盛事。尚任藉《桃花扇》之奇，蜚聲文苑，載譽藝林，名滿天下。但《桃》劇涉及南明弘光朝及史可法等反清人物，有強烈的民族意識，寄托故國之思，因而《桃》劇面世后旋即獲咎遭譴，尚任一生其成也《桃》而敗也《桃》?！翱蓱z一曲《桃花扇》，斷送功名到白頭”?；磽P治水是其一生的轉(zhuǎn)折點，倘無此行則《桃》劇無法面世。尚任曾駐節(jié)興化，館拱極臺北樓及李氏棗園，廣泛結(jié)交碩儒時彥，雅集昭陽舉辦文會，收集素材創(chuàng)作《桃》劇，并留下大量詩文，將拱極臺易名為海光樓，撰幽雅美文《海光樓記》：“余因疏海至昭陽，館拱極臺之北樓。臺高矣！樓在臺上尤高。四面洞開，江淮長河，歷歷可識，不但觀海已也。而海波明滅，朝昏異狀。余有事海者，食息之頃，東顧為多，因題曰：‘海光樓’ ”，揮毫為“海光樓”題額。此記為明清文人閑雅小品中之佼佼者，存《湖海集》中。詩更富，有十余首，如《五律·拱極臺招宗既庭等納涼即席》等，成為興化文化史上的閃光點。新志為孔尚任立傳，順理成章，無可厚非。為了增強說服力，編纂者援引李審言《藥裹慵談》卷一《脞語》“孔尚任桃花扇”條說：“孔尚任隨孫司空在豐勘里下河浚河工程，住先映碧棗園中，時譜桃花扇未畢，更闌按拍，歌聲嗚嗚，每一出成，輒邀映碧共賞?！?/p>

但值得深究的是，孔尚任來興化是在康熙二十六年（1687），而李映碧卒于康熙二十二年（1683），以映碧卒年與尚任館興之年推按，映碧已卒于四年前，何得曲成與映碧共賞之事？關于這一點，山東大學袁世碩所撰《孔尚任年譜》早已論及，認為此系“附會之詞，不足信”?？加潮涕L尚任47歲，應邀共賞者決非映碧，似為映碧之昆仲或子侄，如艾山、湯孫輩。縱覽孔尚任詩文，從未記過與李映碧有交往，映碧詩文亦然。那么，審言先生作如此牽強附會之詞其故安在？蓋因舊時文人均喜“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。（晉·陸機《文賦》）縷述祖德若數(shù)家珍，津津樂道先人雅事，以期為祖上增色?？诙鄠鳎幢販蚀_，即使偉大如班馬者亦樂此不疲。司馬遷竟沾沾自喜地說：“余先周室之太史也，自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事”。李審言述其五世祖映碧與孔尚任儼然若故交，雖系誤記，但不悖情理，當可理解。千秋信史的第一性為真實，良史美德首先體現(xiàn)在剛正不阿上。倘褒貶失實，記載有誤，必將貽笑千古。

竊以為，二輪《興化市志》較一輪增訂甚富，增色不少?！翱偸觥备爬ㄐ跃C合性強，言簡意賅；“文學”學術(shù)性強，覆蓋面廣；“人物”可讀性強，史料翔實，要言不煩。然不盡如人意的是：興化深厚的歷史文化底蘊似仍未畢現(xiàn)于志乘之中。有待進一步發(fā)掘、充實、整理、完善，實至名歸，指日可待。而一得之愚，管窺蠡測，不揣谫陋，聊博后之修志者一哂耳，幸高明裁之！