文化遺產(chǎn)檔案視域下的古民居檔案管理
——以浙江省龍游縣古民居為例

張震雄，徐欣云

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

文化遺產(chǎn)是指保存至今的先人文化創(chuàng)造，或歷史的現(xiàn)在表現(xiàn)形式。它是對(duì)傳統(tǒng)文物概念的拓展，文化遺產(chǎn)保護(hù)熱已經(jīng)成為全球趨勢(shì)。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以此類推，文化遺產(chǎn)檔案包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究在檔案界已成熱點(diǎn)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案”幾乎成為專有名詞，但卻未見“物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案”這種說法。實(shí)際上，物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案包括常見的（可移動(dòng)）文物檔案和（不可移動(dòng)文物）文物遺址檔案，前者一般保存在各類博物館中，后者指大遺址、村鎮(zhèn)遺址檔案，古民居檔案歸屬后者。

古民居是古村落重要的鄉(xiāng)土建筑形式。如今，傳統(tǒng)村落保護(hù)工作在國內(nèi)外皆受重視。聯(lián)合國教科文組織1999年10月在墨西哥國際古跡遺址理事會(huì)上通過的《鄉(xiāng)土建筑憲章》中指出，“鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)在人類所熱愛和引以為榮的東西中占有重要位置。鄉(xiāng)土建筑是傳統(tǒng)和自然的居住方式。這種幸存的傳統(tǒng)在全球范圍內(nèi)受著經(jīng)濟(jì)、文化和建筑趨同化力量的威脅”。我國也從20世紀(jì)90年代開始關(guān)注古村落保護(hù)。2006年4月，“中國古村落保護(hù)（西塘）國際高峰論壇”在馮驥才的倡議下召開，會(huì)議被認(rèn)為是“撐起古村落的保護(hù)傘”；2012年4月，住建部等部門聯(lián)合啟動(dòng)中國傳統(tǒng)村落調(diào)查，并于同年12月發(fā)布第一批《中國傳統(tǒng)村落名錄》，至今已發(fā)布第七批名錄。傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要手段是建立傳統(tǒng)村落檔案，古民居檔案是其重要內(nèi)容。

古民居檔案管理方式研究不僅可以填補(bǔ)物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究的空白，也可助力于古民居保護(hù)。浙江省龍游縣的古民居首屈一指，有116處、222個(gè)點(diǎn)，探索龍游縣古民居檔案管理方式意義重大。

1 古民居檔案管理的溯源與原則

1.1 古民居檔案管理的歷史

古民居檔案管理工作是古民居保護(hù)工作的基礎(chǔ)。古民居一般指新中國成立前的宮殿和官署以外的民用建筑，其具有建筑學(xué)特色、地域特征與歷史文化背景[1]，不僅指住宅，還包括祠堂、會(huì)館、書齋、庭園、橋梁、牌樓、水亭、水臺(tái)等建筑[2]。古民居是存量最大的古建筑，分散于全國各地。中國傳統(tǒng)民居專家陸元鼎認(rèn)為，古民居在史籍上“絕無片紙只字刊錄”[2]。古村落文化遺產(chǎn)幾乎沒有類似故宮“樣式雷圖檔”的身份證明留存[3]。

古民居檔案是古民居生命歷程的寫照，在我國皆以“文物保護(hù)單位”的形式進(jìn)行分級(jí)保管?！段奈锉Ｗo(hù)單位“四有”檔案芻議》（2009）一文指出，文物保護(hù)單位是以“四有”檔案的形式進(jìn)行檔案管理的，即有保護(hù)范圍、有標(biāo)志說明、有記錄檔案、有專門機(jī)構(gòu)或指定專人負(fù)責(zé)管理。其檔案內(nèi)容主要包括保護(hù)規(guī)劃、文物調(diào)查及考古挖掘、保護(hù)工程及防治監(jiān)測(cè)等工作的各種載體資料[4]。《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部文化部財(cái)政部關(guān)于做好2013年中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的通知》中要求，古民居類傳統(tǒng)建筑檔案內(nèi)容應(yīng)包括“傳統(tǒng)建筑物的位置、建成年代、面積、基本形制、建造工藝、結(jié)構(gòu)形式、主要材料、裝飾特點(diǎn)、建造相關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)、歷史功能、產(chǎn)權(quán)歸屬、使用狀況、保存狀況等”。

1.2 古民居檔案管理的原則

《中華人民共和國文物保護(hù)法》第十五條規(guī)定，各級(jí)文物保護(hù)單位，分別由省、自治區(qū)、直轄市人民政府和市、縣級(jí)人民政府劃定必要的保護(hù)范圍，做出標(biāo)志說明，建立記錄檔案，并區(qū)別情況分別設(shè)置專門機(jī)構(gòu)或者專人負(fù)責(zé)管理，即“四有”檔案。

在2015年頒布的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》中，文物古跡保護(hù)原則有真實(shí)性、完整性和延續(xù)性原則，古民居是文物古跡的一種，其檔案管理也要遵循這些原則。真實(shí)性原則是指地理區(qū)位的真實(shí)性，即盡量原址保護(hù)的前提下記錄重要的歷史信息；演變歷史過程的真實(shí)性，即要保留歷代維修和增減遺存的記錄；所處周邊環(huán)境的真實(shí)性，要記錄周邊環(huán)境演變史。完整性原則，即要記錄遺產(chǎn)的完整的空間結(jié)構(gòu)、遺產(chǎn)歷史過程、遺產(chǎn)文化結(jié)構(gòu)。延續(xù)性原則，即指有人居住的民居是仍然在不斷變化的遺產(chǎn)，這種變化是居住在其中的人所導(dǎo)致的，如果將居住在其中的原住民完全遷出，就會(huì)導(dǎo)致遺產(chǎn)性質(zhì)的變化，長期沿襲的傳統(tǒng)出現(xiàn)中斷和變異，因此對(duì)于產(chǎn)權(quán)歸屬、使用狀況等都要進(jìn)行記錄。

《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》中還規(guī)定，要對(duì)文物古跡進(jìn)行調(diào)查和評(píng)估。第22條對(duì)定期評(píng)估闡釋到：記錄檔案應(yīng)當(dāng)按照國家檔案法規(guī)進(jìn)行收集、匯編保管；但對(duì)于一項(xiàng)文物古跡，至少應(yīng)包括5種內(nèi)容，即歷史文獻(xiàn)匯集、現(xiàn)狀勘察報(bào)告、保護(hù)工程檔案、監(jiān)測(cè)檢查記錄、開放管理記錄。有文必錄，收錄有據(jù)，不厭重復(fù)，不做刪節(jié)；不以現(xiàn)狀的是非標(biāo)準(zhǔn)取舍歷史，不以現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)水平分辨真?zhèn)?；慎重注釋，只作技術(shù)性注解，不做是非評(píng)價(jià)。其他還有在古跡修繕、加固、遷建過程中的記錄要求。

因此，古民居檔案是其被修建及改造的歷史記錄，讓后人通過文字、圖紙及圖片等檔案材料，了解祖先的燦爛建筑技藝。建立古民居檔案是當(dāng)代人不可推卸的責(zé)任。

2 古民居檔案管理的實(shí)證分析

2.1 龍游縣古民居檔案管理現(xiàn)狀

浙江龍游縣現(xiàn)行政隸屬于衢州市，秦朝就已建縣，已有近3 000年歷史，文化底蘊(yùn)深厚，以石窟文化、姑蔑文化和商幫文化著稱。龍游縣水系發(fā)達(dá)，為發(fā)展水運(yùn)提供了便利，此地商貿(mào)度極其發(fā)達(dá)。龍游商幫在明清時(shí)期享譽(yù)四海，有“遍地龍游”美譽(yù)，與徽商、晉商、寧波商幫等并列全國十大商幫。一些龍游商人“榮歸故里，大興土木”，修建了大量豪華庭院住所，為當(dāng)代人留下了彌足珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)[5]。龍游縣現(xiàn)有的116處古民居，集中在縣域北部，其中包括三門源葉氏民居、雞鳴山民居苑、關(guān)西世家三槐堂等國家級(jí)文物保護(hù)單位。

龍游縣文化廣播電視新聞出版局（下文簡稱文廣新局）作為縣一級(jí)的文物行政管理部門，負(fù)責(zé)全縣的古民居保護(hù)及檔案管理指導(dǎo)工作。根據(jù)全國第三次文物普查的工作要求，龍游縣文廣新局進(jìn)行了一次全縣范圍內(nèi)的文物普查工作，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展了田野式的文物調(diào)查及相關(guān)資料、信息的登記等工作，進(jìn)一步完善了各個(gè)文物保護(hù)單位的資料。

根據(jù)實(shí)地調(diào)查了解到，目前龍游縣古民居，采用了兩種保護(hù)模式：①原址保護(hù)模式，指在古民居的原址上進(jìn)行保護(hù)的一種方式；②易地保護(hù)模式，即對(duì)不宜在原址保存的古民居進(jìn)行搬遷，遷建到保存條件較好的地方，使之能更好地保存下來[6]。這兩種模式也形成了不同的古民居檔案管理模式。

2.1.1 原址保護(hù)與其檔案收集重點(diǎn)

龍游縣文廣新局對(duì)一些現(xiàn)狀條件較好的古民居采用了原址保護(hù)，如關(guān)西世家、三門源葉氏民居、三槐堂等國家級(jí)的保護(hù)單位。原址保護(hù)多采用古民居局部修繕及周邊環(huán)境改善等方式進(jìn)行保護(hù)。對(duì)國家及省級(jí)原址保護(hù)的古居民進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，繪制現(xiàn)狀圖。同時(shí)，縣規(guī)劃局還制定了關(guān)于劃定保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的文件。因此，原址保護(hù)的古民居檔案，主要側(cè)重于對(duì)古民居的修繕記錄、測(cè)繪圖紙資料以及相關(guān)保護(hù)文件的收集。

2.1.2 易地保護(hù)與其檔案收集重點(diǎn)

通過訪談可知，因城市建設(shè)需要搬遷或者無人管理等原因，針對(duì)現(xiàn)狀條件不好的古民居，如高岡起鳳、滋樹堂、龔氏民居等，采取易地保護(hù)的方式，即博物館保護(hù)模式。將這些古民居集中遷建至雞鳴山，建造“民居苑”供游客觀賞，這被譽(yù)為全國第二所為古民居易地保護(hù)而造的公園。這種易地保護(hù)方式既方便考察，又是旅游景點(diǎn)，在這里可以一次性游覽到原分散在各村落的40多處古民居。旅游是古民居保護(hù)的“自我造血”的一種方式。遷建后的民居搬遷到雞鳴山，形成新的建筑群體，也為旅游提供了新景點(diǎn)。

龍游縣博物館館長雷棟榮曾參與搬遷工作，其親自搞測(cè)量，繪制建筑圖紙，這是第一手的檔案資料，為今后的保護(hù)工作提供了重要參考。測(cè)繪圖紙、搬遷時(shí)留存的文字資料、復(fù)原設(shè)計(jì)，以及規(guī)劃局編制的民居苑規(guī)劃方案及規(guī)劃圖等，都是古民居檔案。因此，對(duì)易地保護(hù)的古民居來說，其檔案收集重點(diǎn)在于測(cè)繪資料及圖紙的收集。

2.2 龍游古民居的“四有”檔案

建立“四有”檔案是文物保護(hù)單位的日常管理工作及機(jī)制。

通過對(duì)龍游縣文管局專門負(fù)責(zé)“四有”檔案工作的陳蘭軍老師進(jìn)行訪談，了解到已為縣區(qū)的國家級(jí)及省級(jí)文物保護(hù)單位建立四有檔案，共計(jì)33卷。建檔工作堅(jiān)持“分散制作、集中歸檔”的原則，以每個(gè)古民居為單位立卷。在每卷檔案中又根據(jù)文件內(nèi)容分為主卷和副卷。其主卷包括：文字卷、圖紙卷、照片卷、保護(hù)規(guī)劃及保護(hù)工程方案卷、文物調(diào)查及考古發(fā)掘資料卷等。副卷包括：行政管理文件卷、法律文書卷大事記卷、參考資料卷等。其中，文字卷收集了文物保護(hù)單位登記表、地理位置、自然與人文環(huán)境、歷史沿革、基本情況描述、價(jià)值評(píng)估、相關(guān)研究情況等。“四有檔案”編制完成后，必須通過審核，才能存檔。

可見，“四有”檔案制度比較好地保證了納入國家文物保護(hù)單位體系的古民居檔案管理。

3 古民居保護(hù)中檔案管理的缺失

龍游縣古民居檔案管理實(shí)例是我國大多數(shù)古民居檔案管理現(xiàn)狀，對(duì)照上述古民居檔案管理原則要求還是有差距的，且存在于大多數(shù)地區(qū)的古民居中。

3.1 專業(yè)人員的欠缺

古民居檔案工作各環(huán)節(jié)存在欠缺專業(yè)人員的情況，“四有”中“一有”存在不足。由于缺少測(cè)繪專業(yè)古居民測(cè)量工作人員，只能通過外包形式完成；檔案管理人員平時(shí)忙于收集檔案，缺少檔案編研人員，對(duì)現(xiàn)存檔案的編研不夠深入，檔案價(jià)值沒有得到提升。不僅如此，就地保護(hù)古民居的日常管理工作由所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)責(zé)，一般交由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)兼職文物管理員來完成。這些文物管理員通常缺乏檔案和文物知識(shí)，很難勝任這些工作。

3.2 縣級(jí)古民居無“四有”檔案制度

龍游縣僅為國家及省級(jí)古民居建立“四有”檔案，未針對(duì)縣級(jí)古民居編制相應(yīng)“四有”檔案，僅收集了保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的文件。目前，龍游縣現(xiàn)有縣級(jí)古民居83處、94個(gè)點(diǎn)，占總量的72%，近3/4。缺少這些古民居的“四有檔案”，將會(huì)造成檔案體系的缺失，影響建檔對(duì)象體系的完整性?？h級(jí)古民居中不乏大量具有重大歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的建筑，如位于溪口鎮(zhèn)寺下村的賀羊橋，這是南宋狀元?jiǎng)⒄聻槠淠赣H祝壽而建，類似古民居一旦被破壞，便會(huì)因缺少記錄檔案而難以修繕。

3.3 古民居檔案收集難度大

古民居建檔要真實(shí)、完整，但在收集古民居原始記錄材料時(shí)，如古民居的竣工圖、屋主人的情況、流傳的歷史故事等內(nèi)容基本空白。因此，根據(jù)《科學(xué)調(diào)查和中國傳統(tǒng)村落檔案制作說明》重新測(cè)繪、調(diào)查編制“四有”檔案內(nèi)容也只能保存古民居的一般存在信息，對(duì)古民居蘊(yùn)含的豐富記憶、文化內(nèi)容則少有涉獵。

3.4 古民居檔案編研工作環(huán)節(jié)薄弱

古民居檔案的收集和整理不完善，其編研傳播工作無法保持同步。龍游縣規(guī)劃局和文廣新局根據(jù)現(xiàn)有古民居檔案，雖然編撰了《龍游縣民居特色與應(yīng)用研究》《姑蔑龍脈》等內(nèi)部資料，但是因?yàn)槲丛_發(fā)行，無助于提升公眾認(rèn)知度。另外，隨著新農(nóng)村建設(shè)的興起，部分村委會(huì)工作人員因建“文化禮堂”查閱檔案。雖然這些專題展覽對(duì)小范圍鄉(xiāng)村民眾起到一定宣傳和教育作用，但從全國來看，其受眾面窄，宣傳效果不足。因而，現(xiàn)實(shí)中的古民居檔案管理仍難以達(dá)到真實(shí)性、完整性和延續(xù)性的要求。

4 加強(qiáng)古民居保護(hù)的檔案管理的建議

古民居檔案管理在文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)和“四有”檔案制度下有了一定的保障。但是古民居保護(hù)和檔案管理是一個(gè)持續(xù)的過程，包括了必要的改變以及針對(duì)社會(huì)與環(huán)境限制而進(jìn)行的不斷調(diào)整。這種幸存的傳統(tǒng)在全球范圍內(nèi)受著經(jīng)濟(jì)、文化和建筑趨同化力量的威脅。如何應(yīng)對(duì)這些威脅是一個(gè)基本問題，必須由社區(qū)，還有政府、規(guī)劃師、建筑師、遺產(chǎn)保護(hù)者和多學(xué)科的專家共同關(guān)注。文章建議采用“引進(jìn)來，走出去”雙向工作模式。

4.1 引進(jìn)來工作模式

(1)引進(jìn)各類專業(yè)工作人員。相關(guān)人員應(yīng)重視古民居檔案，解決各類專業(yè)工作人員缺乏的現(xiàn)狀，使古民居的測(cè)繪、編研等成果更適合檔案管理要求。借助專家外力，深度挖掘古民居檔案價(jià)值，將“文化”“記憶”記載在書中，傳承民居的歷史文化[7]。

(2)公眾參與古民居檔案工作。開放古民居檔案，鼓勵(lì)公眾查閱利用古民居檔案，既可擴(kuò)大古民居的宣傳范圍，也可拓寬古民居檔案的收集渠道。

4.2 走出去工作模式

同級(jí)檔案部門的工作人員需參與到古民居檔案工作中，利用其檔案工作的專業(yè)知識(shí)，進(jìn)一步規(guī)范檔案管理，協(xié)同文化管理部門、城市規(guī)劃部門工作人員共同完成古民居保護(hù)工作。可采取開設(shè)培訓(xùn)班，建立起暢通有效的古民居檔案工作的網(wǎng)絡(luò)等形式，對(duì)其實(shí)際建檔工作予以指導(dǎo)和協(xié)作。完善縣級(jí)古民居的建檔工作，采用國家及省級(jí)古民居的建檔方式，建立縣級(jí)古民居的“四有檔案”，形成本地區(qū)“國家級(jí)-省級(jí)-縣級(jí)古民居檔案體系”，以便日后查閱和修繕時(shí)使用。

拓寬古民居檔案收集渠道，采用多種方式記錄手段。建議古民居建檔與鄉(xiāng)村建檔工作一并展開，多部門合作，通過“田野式的搜索”方法，拓寬“泛化”檔案途徑，通過查閱家譜，走訪村落老人，收集記憶符號(hào)[3]。充分利用影像記錄手段[8]，既可記錄和展示古建筑全貌，又可記錄關(guān)于古民居歷史及修繕過程的口述史。

依托現(xiàn)有展示平臺(tái)、網(wǎng)上古民居檔案館或者微信公眾號(hào)，舉辦古民居檔案展，依托現(xiàn)有民居苑及博物館舉辦“古民居展”“古民居檔案角”等專題展覽，挖掘古民居檔案潛在利用價(jià)值；舉辦古民居檔案進(jìn)社區(qū)、古民居檔案進(jìn)校學(xué)活動(dòng)，讓更多民眾了解古民居檔案，增強(qiáng)民眾的民族自豪感及自信心。

5 結(jié)束語

古民居檔案作為文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)，真實(shí)完整地記錄了古民居文化，應(yīng)得到廣泛關(guān)注。當(dāng)代人可通過“引進(jìn)來，走出去”雙向工作模式，完善古民居檔案，健全檔案管理工作，進(jìn)一步保護(hù)和傳承優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。