宋明墨竹竹葉形態(tài)的演變

楊少鵬(上海大學(xué) 上海美術(shù)學(xué)院，上海 200000）

一、墨與竹的本原交匯和墨竹起源

竹子原本是一種普通尋常的植物，因其蒼翠欲滴、剛?cè)嵯酀?jì)、姿態(tài)瀟灑的美感而受到人們的贊賞，早在《尚書》中就有對竹子自然之美的表述：“東南之美會稽之竹箭”；《詩經(jīng)》中直接提及竹子的有幾十處之多，如“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”(《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)·淇澳》)；可見竹子的自然美歷來就被人賞識和歌頌。

墨本屬于作畫的工具，是中國的文房四寶之一。墨的發(fā)明年代在歷史上已無從考據(jù)，但從出土文物的記載中可以看出墨至少在春秋戰(zhàn)國時期就有了，在漢代得到一定的發(fā)展，至唐代達(dá)到鼎盛。墨最開始用于書寫，然后開始運(yùn)用在繪畫上，水墨法的運(yùn)用大概是在唐代。宋代對水墨的使用已經(jīng)深深地融入它的文化和審美中，元代的文人畫更是發(fā)展了水墨的運(yùn)用和技法?？v觀中國的繪畫作品，有一大半都是墨山墨水、墨花墨禽，墨香墨色的繪畫風(fēng)格和文人畫情懷形成了中國的墨文化。墨是中國古人用五色系、陰陽觀念、出世態(tài)度去表現(xiàn)世間萬物的標(biāo)識，是傳達(dá)精神界等諸多層面物、色、神、情的綜合主題。墨代表了中國古人的一種價值情懷。

墨與竹的交匯形成了墨竹，這是中國兩種文化本原的交匯?！澳褚辉~，最早出現(xiàn)在黃休復(fù)《益州名畫錄》中，文章指出：“孫位者，東越人也。光啟年……昭覺寺休夢長老請畫浮漚先生、松石墨竹一堵……松石墨竹筆精墨妙，雄壯氣象，莫可記述。非天縱其能，情高格逸，其孰能于此耶？”黃休復(fù)指出的孫位應(yīng)是晚唐人。唐人蕭悅在竹畫上也取得了很大的成就。自居易曾為蕭悅作了一首著名的題畫詩《畫竹歌》來贊揚(yáng)他的竹畫，其中“不根而生從意生，不筍而成由筆成”，點(diǎn)出了畫竹藝術(shù)中立意與命筆的根本法則，是我國畫竹理論的萌芽。墨竹的產(chǎn)生和發(fā)源有不同的說法，在墨竹產(chǎn)生的其后朝代，文人志士依然將墨竹作為主要題材，墨竹繪畫開始不斷發(fā)展和演變。尤其是墨竹竹葉的發(fā)展和演變，形成了一套完整的墨竹發(fā)展史。

二、宋代墨竹竹葉的形態(tài)特征

北宋時期隨著儒學(xué)文化的影響日深，而竹子的高潔、虛心等特質(zhì)，又成為儒家君子標(biāo)準(zhǔn)化的特征，故而深為文人志士所喜愛。受此影響，畫壇之上畫竹之風(fēng)盛行，然以墨竹名家者仍為數(shù)不多。劉道醇于北宋仁宗嘉佑二年（1057）年編寫的《圣朝名畫評》記述了宋初墨竹畫發(fā)展的脈絡(luò)：“寫墨竹千古無傳，自沙門元靄及唐希雅、董羽輩始為之唱。閻士安下筆清勁，造形圓備，最為長也，王端僅與之?dāng)?，識者謂士安得其竿，王得其葉，而夢松又次焉，皆列能品?！逼渲锌梢钥吹綄δ裰袢~的表述。隨著墨竹畫的增加、墨竹畫家的不斷出現(xiàn)和墨竹藝術(shù)的推陳出新，以水墨為創(chuàng)作媒材，融入書法的筆趣，蘊(yùn)涵內(nèi)在詩文的情感，在宋徽宗宣和二年（1120年）成書的《宣和畫譜》里，終于使“墨竹”成為獨(dú)立的繪畫門類。由于這些人留下的作品很少，很難去考證。但是宋代文同留下的《墨竹圖》還是有很高的歷史價值，能供人更直觀地考證宋代墨竹竹葉的形態(tài)特征。在文同所描繪的竹葉中，竹子的單片態(tài)勢以四種不同的形態(tài)為基本單元，有圓長的、中長的、細(xì)長的、短小的；整組態(tài)勢以倒“人”字或“入”字為基本單位，作鈍角外張。還有整簇整支態(tài)勢以不等邊三角形為基本單元呈現(xiàn)出來。并且運(yùn)用了爭讓原則的矛盾處理手法，一側(cè)葉多，一側(cè)葉少，均勻分布。既還原了原有的竹態(tài)和竹貌，又富有藝術(shù)表現(xiàn)力。這些描繪和處理都是受到了宋代理學(xué)的影響。

宋代是墨竹發(fā)展的初期，比較有影響的就是上文提到的文同了，由于文同是湖州人，文同所畫的竹子被稱為“湖州竹”。在后來的發(fā)展中形成了“湖州竹派”。

三、元明墨竹竹葉的形態(tài)演變

元代文人畫思想得到進(jìn)一步發(fā)展，引導(dǎo)了花鳥畫家們的藝術(shù)實(shí)踐，推動了水墨之風(fēng)的盛行。歷史進(jìn)入蒙元時期，文人們紛紛歸隱，以繪畫排解心中的苦悶，所以墨竹成為了元代畫家常見的表現(xiàn)題材。這一時期墨竹的表現(xiàn)種類也在增多，改變了宋以來單一的表現(xiàn)形式。如管道昇擅寫晴竹，柯久思擅寫修竹，倪云林擅寫瘦竹等。

李衎是元代初期的畫家，始學(xué)王澹游，后學(xué)文同的湖州竹，是湖州竹派的繼承者。他以科學(xué)的態(tài)度去觀察竹葉，以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度記述自然中的竹葉的變化，他不僅有豐富的墨竹作品，且編寫了一部內(nèi)容翔實(shí)的《竹譜詳錄》，將文同的墨竹寫實(shí)傳統(tǒng)發(fā)展到了極致。

趙孟頫在繪畫和書法上造詣頗深，推崇“尚簡”的思想，在他的《枯木竹石圖》中，嫩竹枯枝精致纖秀，以書寫筆法描繪，墨色較為濃厚。他認(rèn)為書畫同源，墨竹的竹葉畫法更體現(xiàn)了書法用筆。所以趙孟頫基于堅實(shí)的書法基礎(chǔ)，以屈曲盤旋的“九疊之法”畫竹葉，又增以道勁顫掣的“金錯刀”作墨竹，他將書法的真諦和自然竹葉的神韻兩方面融匯。

管道昇是趙孟頫的妻子，《書史會要》中有對管道昇有“有才略，聰明過人，亦能書，為詞章，作墨竹，筆意清絕”的記載。在元代夏文彥的《圖繪寶鑒》中有一種“晴竹新篁”的畫法，即由管道昇所創(chuàng)。如管道昇的《竹石圖》就是“晴竹新篁”的一個典范。

在趙孟頫和管道昇之后，文人畫的時代開始真正到來，畫家不但要有畫品還要有人品，墨竹竹葉的形態(tài)和筆墨技法在這一時期有很大的改變和提高?？戮盟甲鳛檫@一時期的墨竹代表人物之一，對墨竹竹葉也有所發(fā)展。竹葉的形態(tài)和管道昇的有些相似，但是大小上有很大區(qū)別，而且柯九思的竹葉撇的角度更大，張得更開，顯示出文人氣質(zhì)和格調(diào)?？戮潘嫉哪裰袢~中，有一個重要的特征就是對趙孟頫書法筆意的發(fā)展，柯九思畫竹葉如行楷，在用筆的速度快慢中求變化。他寫葉用八分法或用魯公撇筆法表現(xiàn)出不一樣的竹葉。

元代畫墨竹的畫家還有很多，如元四家中的倪瓚和王蒙，從元代這些畫家和他們的作品中可以看出，元代墨竹竹葉較宋代還是有了很大的變化和發(fā)展。從竹子種類上來看，元代出現(xiàn)了修竹、篁竹、晴竹、瘦竹，并將竹子與石頭組合，多作竹石圖。從單組竹葉來看，由宋代文同的“人”字和“入”字發(fā)展到“個”字、“介”字和“川”字。從竹葉的技法上來看，由以前的楷書用筆轉(zhuǎn)為行楷用筆或草書用筆，豐富了竹葉的技法。從竹葉的形態(tài)特征來看，由原來單一的搭配變得豐富起來，如管道昇的小短葉、柯九思的長撇仰葉、李衎的“個”字俯葉等。并且元代有多位畫家編寫竹譜，將墨竹的理論和用筆做了系統(tǒng)的整理，使得墨竹竹葉在元代有了很大的發(fā)展。

明代是墨竹藝術(shù)持續(xù)發(fā)展時期。以王紱、夏昶、文徵明、唐寅、陳洪綬、徐渭、繼承宋元先賢的藝術(shù)思想，延襲文同、蘇軾繪畫的脈系，延續(xù)湖州竹派的藝術(shù)精神，更好地發(fā)展了湖州竹派。明代墨竹竹葉在元代的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，由原來的“個”字和“介”字三筆四筆法變?yōu)槲骞P法、永字八法；竹葉的形態(tài)由具象向意象發(fā)展；筆墨由單一向多元發(fā)展。

明代的夏昶善畫風(fēng)竹，表現(xiàn)竹葉的一種動態(tài)感，竹葉在風(fēng)中搖擺出現(xiàn)不同的姿態(tài)，使其表現(xiàn)力更加豐富。明代之前墨竹的竹葉主要呈靜態(tài)態(tài)勢，不論是俯葉還是仰葉都給人一種安靜。夏昶的竹葉主要描繪的是在風(fēng)中搖擺的樣子，給人一種騷動。

王紱的墨竹揮灑自如、縱橫飄逸、青翠挺勁，人稱他的墨竹是“明朝第一”。師法吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚等畫壇大家，他的竹葉風(fēng)格十分鮮明，藏于臺北故宮博物院的《墨竹圖》竹葉瀟灑磊落，用筆豪爽，氣勢連貫。而藏于北京故宮博物院的《墨竹圖軸》枝葉飄搖，有瀟灑出塵之致；枝干潤澤，葉尖微垂，具有含雨帶露之態(tài)。竹葉運(yùn)用筆觸之寬窄直曲，發(fā)揮書法特長，隨手自然撇出，以體現(xiàn)葉之正側(cè)向背，顧盼俯仰。以墨之干濕濃淡、筆觸之大小疏密，表現(xiàn)竹叢之空間感和立體感。

在夏昶和王紱之后，明代也出現(xiàn)了很多畫墨竹的畫家，如著名的明四家文徵明、唐寅等，文徵明、陳淳、徐渭的墨竹為清代墨竹的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使得程式化的墨竹竹葉開始解體，墨竹竹葉變得更加自由和富有個性。

結(jié)語

從宋元明墨竹竹葉的演變我們可以感受到墨竹文化在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位。經(jīng)歷了不同朝代和文人志士的洗禮，墨竹煥發(fā)著更加旺盛的生命力。它已經(jīng)成為了一種鮮活的生命。墨的高貴，竹的貞潔。墨竹的組合清真自然；從靜到動，從簡到繁，從形到意，每個時代都有每一個時代的審美和思想，都有每個時代的生命哲學(xué)。墨竹竹葉的技法隨著書法在繪畫上的運(yùn)用而豐富，從隸書、楷書到行書、草書。所以宋明清墨竹竹葉的形態(tài)演變不僅構(gòu)成了墨竹種類演變，也形成了墨竹筆墨技法的演變。

本文因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)限制，選擇人物有限，僅選取比較有代表性的墨竹畫家的代表作品來分析，因此可能會有疏忽，不能以偏概全，得出的結(jié)論僅供參考。