少數(shù)民族音樂(lè)素材在視唱練耳教學(xué)中的探討

【摘要】少數(shù)民族音樂(lè)素材是視唱練耳教學(xué)中十分重要的一部分。我國(guó)少數(shù)民族眾多，少數(shù)民族所擁有的音樂(lè)資源是十分豐富的，因此，應(yīng)合理地將少數(shù)民族音樂(lè)素材應(yīng)用到視唱練耳教學(xué)中。在現(xiàn)階段的視唱練耳教學(xué)中，少數(shù)民族音樂(lè)素材得不到重視且常常被忽視。在我國(guó)許多藝術(shù)院校中的視唱練耳教學(xué)課程的開(kāi)展多是以歐洲或蘇聯(lián)的教學(xué)體制為模本，缺乏對(duì)開(kāi)發(fā)和運(yùn)用我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)素材的重視。本篇文章分析了將少數(shù)民族音樂(lè)素材融入到視唱練耳教學(xué)中的重要意義，并提出了幾點(diǎn)少數(shù)民族音樂(lè)素材在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用途徑。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè);視唱練耳;少數(shù)民族

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

我國(guó)視唱練耳教育體系深受西方歐洲音樂(lè)的影響，它是歐洲現(xiàn)代視唱練耳的進(jìn)一步延伸和發(fā)展。但也正因如此，導(dǎo)致了我國(guó)的音樂(lè)體系被冠以西方公式化的名稱。中國(guó)的音樂(lè)大多依靠于西方音樂(lè)體系的生搬硬套，缺乏帶有民族特色的中華優(yōu)秀音樂(lè)文化。視唱練耳教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，因此，需要正確的教學(xué)方法和訓(xùn)練手段強(qiáng)化此方面的內(nèi)容。在西方音樂(lè)逐漸成為主流的趨勢(shì)背景下，中國(guó)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)越來(lái)越陌生，嚴(yán)重缺乏民族認(rèn)同感。因此，在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該沖破傳統(tǒng)束縛，讓學(xué)生越來(lái)越多的認(rèn)識(shí)到我國(guó)本土音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)以西方音樂(lè)為主的教學(xué)模式，跨越中西方之間音樂(lè)的障礙，學(xué)會(huì)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和思維習(xí)慣來(lái)表達(dá)，摒棄“套用西方，先入為主”的教學(xué)思想，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生更多的優(yōu)越感，盡快形成中國(guó)音樂(lè)思維。

一、少數(shù)民族音樂(lè)元素融入視唱教學(xué)中的意義

（一）多元文化音樂(lè)結(jié)構(gòu)性的建立

現(xiàn)代音樂(lè)教育體系越來(lái)越意識(shí)到弘揚(yáng)本民族音樂(lè)文化的重要性，我們應(yīng)該首先對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，只有了解了我國(guó)民族文化歷史，才能夠更好地學(xué)習(xí)世界民族音樂(lè)。不斷領(lǐng)略不同文化下的音樂(lè)，了解各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)發(fā)展史，結(jié)合各個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀音樂(lè)來(lái)完善本民族的音樂(lè)發(fā)展。在我國(guó)的典型民族樂(lè)器中有很多都是外來(lái)樂(lè)器，而我們要做到的就是對(duì)音樂(lè)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠?qū)⑵錇槲宜茫@也越來(lái)越體現(xiàn)出視唱練耳課程的重要性。

（二）音樂(lè)審美感的培養(yǎng)

視唱練耳課程不僅僅要讓學(xué)生了解旋律節(jié)奏的視唱，還要讓學(xué)生知道每個(gè)階段的音樂(lè)風(fēng)格及特點(diǎn)，通過(guò)全面的學(xué)習(xí)可以大力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，先要了解音樂(lè)的風(fēng)格特征，讓學(xué)生知道帶有地域特征和時(shí)代特征的音樂(lè)語(yǔ)言，不斷了解真正的音樂(lè)藝術(shù)特色，將音樂(lè)審美感的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)視唱練耳課程中，知道音樂(lè)的獨(dú)特性和民族性，并在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。

（三）民族音樂(lè)風(fēng)格的形成

著名音樂(lè)老師樊祖蔭曾編寫(xiě)過(guò)一部關(guān)于民族音樂(lè)的教材，書(shū)中曾寫(xiě)到視唱練耳課程不僅僅是為了達(dá)到音樂(lè)訓(xùn)練的目標(biāo)，還能夠鍛煉學(xué)生的音準(zhǔn)和節(jié)奏，而更多的是為了讓學(xué)生見(jiàn)證中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展，了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。由此也可以看出我國(guó)對(duì)于民族音樂(lè)風(fēng)格教育的重視。為了縮短我們與教育目標(biāo)的距離，應(yīng)該不斷加強(qiáng)音準(zhǔn)、節(jié)奏以及各聲部關(guān)系的訓(xùn)練。學(xué)生可以將“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”兩種學(xué)習(xí)方法同時(shí)進(jìn)行，走出去，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生可以深入到少數(shù)民族地區(qū)感受當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化，切身體會(huì)少數(shù)民族音樂(lè)的風(fēng)格，了解當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化歷史的發(fā)展進(jìn)程;請(qǐng)進(jìn)來(lái)，是指可以將民間藝人請(qǐng)到課堂當(dāng)，讓學(xué)生真正體會(huì)到民族音樂(lè)，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)增強(qiáng)專業(yè)水平。

二、視唱練耳課程中少數(shù)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用途徑

（一）改變教學(xué)觀念

在視唱練耳教學(xué)中引入我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)素材，不僅可以使學(xué)生能夠更加了解、更加熱愛(ài)我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)，同時(shí)，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與弘揚(yáng)。除此之外，還能夠使視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富。因此，視唱練耳教師應(yīng)充分分析現(xiàn)階段視唱練耳教學(xué)的狀況，充分認(rèn)識(shí)到將少數(shù)民族素材融入到視唱練耳教學(xué)中的重要意義，并轉(zhuǎn)變自身的視唱練耳教學(xué)觀念，對(duì)音樂(lè)教學(xué)體制進(jìn)行改革，以實(shí)現(xiàn)將將少數(shù)民族音樂(lè)素材合理地應(yīng)用于視唱練耳教學(xué)中，改變以往以西方音樂(lè)教學(xué)為主的教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)展。

我國(guó)已經(jīng)有一些少數(shù)民族院校開(kāi)始轉(zhuǎn)變其視唱練耳的教學(xué)觀念，例如在內(nèi)蒙古、云南等地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)辦以民族音樂(lè)為主的器樂(lè)班、聲樂(lè)班等，時(shí)至今日，已經(jīng)積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。從最近幾年所舉辦的視唱練耳藝術(shù)周中我們可以看出，西方的視唱練耳教學(xué)越來(lái)越重視培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，不再單一地培養(yǎng)學(xué)生的技能，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中的情感表達(dá)十分關(guān)注。西方在視唱練耳教學(xué)理念上的改變，對(duì)于我國(guó)視唱練耳教學(xué)理念的更新有著重要的指導(dǎo)意義。

（二）增加教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受傳統(tǒng)民族音樂(lè)的視唱練耳教育是十分重要的，少數(shù)民族音樂(lè)素材仍是其音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。因此，應(yīng)將少數(shù)民族音樂(lè)素材融入到視唱練耳教學(xué)中，并將其編寫(xiě)到學(xué)生的音樂(lè)教材中。音樂(lè)教師應(yīng)將開(kāi)發(fā)與挖掘少數(shù)民族音樂(lè)素材為己任，并將其列為工作的重點(diǎn)內(nèi)容。在開(kāi)展視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重在教授少數(shù)民族音樂(lè)素材時(shí)采用一定的教學(xué)技巧，例如，在正式講授視唱練耳教學(xué)內(nèi)容之前，教師應(yīng)向?qū)W生介紹該民族素材產(chǎn)生的地區(qū)的地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化等，讓學(xué)生對(duì)該少數(shù)民族音樂(lè)素材有一定的了解，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握少數(shù)民族音樂(lè)素材與學(xué)習(xí)視唱練耳教學(xué)內(nèi)容有著很大的幫助。除此之外，將少數(shù)民族音樂(lè)素材融入到視唱練耳教學(xué)中，還能夠在視唱練耳教學(xué)中增添民族民歌的體裁、結(jié)構(gòu)、調(diào)式、音階等音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容的增添有利于學(xué)生更好地進(jìn)行視唱練耳內(nèi)容的學(xué)習(xí)，同時(shí)，還能夠讓學(xué)生掌握更多種類(lèi)的民族音樂(lè)風(fēng)格，對(duì)少數(shù)民族文化有更深的了解。

（三）注重教學(xué)過(guò)程的循序漸進(jìn)

將少數(shù)民族音樂(lè)素材融入視唱練耳教學(xué)中，使得視唱練耳內(nèi)容的學(xué)習(xí)難度增加，這主要是因?yàn)樯贁?shù)民族音樂(lè)形成過(guò)程具有一定的復(fù)雜性，在視聽(tīng)練耳教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)循序漸進(jìn)地將少數(shù)民族音樂(lè)素材融入其中，并由淺及深地傳授給學(xué)生。在將少數(shù)民族音樂(lè)素材融入到視聽(tīng)練耳教學(xué)內(nèi)容中之后，教師應(yīng)以音樂(lè)節(jié)奏的難易程度為依據(jù)，分配給不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生，讓學(xué)生在適應(yīng)自身學(xué)習(xí)程度范圍內(nèi)學(xué)習(xí)視聽(tīng)練耳課程。與此同時(shí)，教師應(yīng)反復(fù)播放教學(xué)視頻，讓學(xué)生在觀察、記憶、訓(xùn)練的一系列教學(xué)教學(xué)過(guò)程中牢記視唱練耳課程內(nèi)容與少數(shù)民族優(yōu)秀音樂(lè)素材內(nèi)容。

三、結(jié)束語(yǔ)

據(jù)上文所述，少數(shù)民族音樂(lè)素材是學(xué)生學(xué)習(xí)視唱練耳課程內(nèi)容的重要一部分。在視唱練耳教學(xué)過(guò)程中融入少數(shù)民族音樂(lè)素材，不僅能夠提升學(xué)生的音樂(lè)感，還能夠完成繼承和發(fā)展民族音樂(lè)文化的使命。盡管現(xiàn)階段視唱練耳教學(xué)中所涵蓋的少數(shù)民族音樂(lè)素材較少，但只要我們不斷地更新教學(xué)觀念，提升對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)素材的重視，就能夠?qū)崿F(xiàn)將其充分應(yīng)用于視唱練耳教學(xué)中。

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作者簡(jiǎn)介：向謐（1989—），女，土家族，湖南湘西龍山縣，貴州銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生，銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，研究方向：作曲與作曲技術(shù)理論和聲方向。