淺談中國古代的文人音樂

梁美玲

【摘要】音樂是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和表現(xiàn)形式之一。中國古代音樂的發(fā)展與文人的推動作用密不可分，文人音樂在中國古代音樂發(fā)展中極具代表意義，蘊含著極其深刻的藝術(shù)靈魂和思想內(nèi)涵。本文對中國古代文人音樂的發(fā)展進行了概述，介紹了中國古代文人音樂在不同時期的特點及文人對音樂發(fā)展的主要作用，并分析了中國文人音樂的核心內(nèi)涵，以供參考。

【關(guān)鍵詞】中國古代文人音樂; 概述;特點;作用 ?內(nèi)涵

【中圖分類號】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、中國古代文人音樂的發(fā)展概述

在中國音樂發(fā)展史上，文人音樂與宮廷音樂、宗教音樂、民間音樂共同組成了中國古代音樂的整體架構(gòu)。文人音樂主要是指由具有相當文化層次和素養(yǎng)的士大夫階層參與創(chuàng)作或者傳播的傳統(tǒng)音樂，其主要分為琴樂和詞調(diào)音樂。琴樂，即七弦琴音樂，包含了琴歌、琴曲、琴論和琴譜等內(nèi)容;詞調(diào)音樂則是含有詞的歌唱形式，文人既譜曲也填詞，其類型極為豐富。與宮廷音樂、宗教音樂、民間音樂相比，文人音樂融合了更多的文學因素，是文學藝術(shù)與音樂藝術(shù)的結(jié)晶，因此也更具有人文性和社會性。

中國音樂的起源可以追溯到八九千年前的原始社會，文人音樂形成于何時，目前尚沒有定論。但可以肯定的是，文人音樂是伴隨著“士”這一階層出現(xiàn)的?！笆俊边@一稱謂出現(xiàn)在春秋時期，根據(jù)史料考證，“士”至少在商周時期就屬于貴族階層，而戰(zhàn)國之后，“士”逐漸成為知識分子階層的統(tǒng)稱，即士、農(nóng)、工、商四民之一，也就是讀書人?！笆俊边@個階層的形成，為文人音樂的誕生和發(fā)展提供了高質(zhì)量的和穩(wěn)定的人力和智力保證，同時也賦予了文人音樂深刻的文化烙印。在我國古代漫長的封建社會時期，文人一般處于高層次的社會地位，甚至很多文人本身就屬于統(tǒng)治階層。他們不但推動著文人音樂在藝術(shù)方面的發(fā)展，也將音樂的社會教化作用最大化地發(fā)揮出來。文人的喜好推崇，統(tǒng)治階級的重視推廣，加之隨著生產(chǎn)力不斷進步，普通民眾對文化娛樂的需求增加，文人音樂得以不斷豐富創(chuàng)新，不斷傳播發(fā)展，逐步在社會生活和文化藝術(shù)領(lǐng)域中確立了自身重要的地位。

二、中國古代文人音樂在不同時期的特點

先秦時期：先秦時期是中國古代文人音樂形成時期。在這期間，文人已經(jīng)參與到音樂的創(chuàng)作之中，音樂與文學初步融合。但文人音樂還沒有形成自身顯著的特點，其社會影響力較低，這一點從《詩經(jīng)》可以得到印證?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為“風”“雅”“頌”三部分，其中，“風”主要是各地的民間歌謠，這部分內(nèi)容完全由文人創(chuàng)作的可能性不大，但卻收錄了160首，占《詩經(jīng)》中所有詩歌的半數(shù)。由此可見，民間音樂在當時傳播影響要比文人音樂更加廣泛。

漢朝、魏晉南北朝時期：秦朝設(shè)立了專門負責音樂管理的機構(gòu)——“樂府”。到了西漢漢武帝時期，樂府的職能更加全面，不但負責創(chuàng)作演出宮廷音樂，還負責收集整理民間音樂，以供朝廷“審樂以知政”。相對于精致甚至是晦澀的宮廷音樂，民間音樂則顯得直白質(zhì)樸，需要文人加以修飾和潤色。由此，文人開始有目的性的音樂創(chuàng)作工作。由于文人的情感豐富，情思細膩，這個時期的文人音樂已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的文學性和人文性。特別是到了魏晉南北朝時期，社會的動蕩令很多文人逃避現(xiàn)實，寄情于藝術(shù)，文人創(chuàng)作音樂的數(shù)量和質(zhì)量都有顯著提升，中國古代音樂文化達到一個前所未有的高度。同時，文人音樂的技巧和理論也已經(jīng)初步成熟。

唐宋時期：唐宋是中國封建社會的鼎盛時期，文人音樂也隨之進入了巔峰期。無論是唐詩還是宋詞，都將音樂與文學結(jié)合得更加緊密。如唐代詩人王維創(chuàng)作的《陽關(guān)三疊》，既是律詩，也是琴歌;而宋代詞人柳永，更是有“凡有井水處， 皆能歌柳詞”之名。在唐宋時期，文人音樂也與民間音樂拉近了距離。民間音樂為文人音樂的創(chuàng)作提供了極為豐富的素材，如歐陽修、蘇東坡等一些高層次的文人填詞、譜曲皆擅長。甚至許多來自民間的文人直接參與到文人音樂的創(chuàng)作之中，使得文人音樂打破了階層的局限，在社會上更加廣泛地流傳?？梢哉f，唐宋時期的文人音樂在傳承中進行了高度藝術(shù)化的創(chuàng)新，對中國音樂文化的發(fā)展影響深遠。

元明清時期：一方面，元明清時期出現(xiàn)了雜劇等綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，文學與音樂深度融合，音樂的形式也更加多樣化，音樂創(chuàng)作演出的分工也更加細化明確。另一方面，元代的民族壓迫，使得很多漢族文人備受歧視，社會地位低下，他們只能轉(zhuǎn)入民間創(chuàng)作。所以，這個時期雖然文人音樂無法再現(xiàn)唐宋的輝煌，但文人深入民間卻在客觀上促進了民間文化的發(fā)展。也可以說，文人音樂得以在民間繼續(xù)保持了鮮活的生命力和深刻的影響力。

三、中國古代文人對音樂發(fā)展的主要作用

（一）文人豐富了音樂的形式

縱觀中國古代音樂發(fā)展史，音樂形式的發(fā)展演變總與文學有著深刻的關(guān)聯(lián)性。從另一個角度說，音樂形式的發(fā)展也推動著文學創(chuàng)作不斷躍上新的高峰，這就是《新樂府序》所說的：“其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！闭俏娜嗽谖膶W與音樂融合的過程中，對音樂形式不斷創(chuàng)新、不斷豐富，使中國傳統(tǒng)音樂具有了獨特的美感。音樂和文學兩者相輔相成、珠聯(lián)璧合，是中國古代音樂文化的魅力所在。

（二）文人豐富了音樂的內(nèi)涵

中國古代文人不僅僅看重文化造詣，更追求精神修為。因此，在文人音樂創(chuàng)作發(fā)展中，相對于音樂技巧，文人的優(yōu)勢更體現(xiàn)在賦予音樂深刻的思想內(nèi)涵上。正如陶淵明所作：“但識琴中趣， 何勞弦上聲?！蔽娜藢σ魳返囊笫庆`魂的思索、情感的共鳴，音樂只是一個載體、一個途徑，但文人音樂內(nèi)涵深刻的另一面是所謂的“曲高和寡”。普通大眾不夠接受和欣賞，也阻礙了文人音樂在民間的傳播。

（三）文人促進了音樂的交流

文人由于其文化層次和社會地位原因，在促進音樂實現(xiàn)階層交流、民族交流、國家交流方面扮演著重要的角色。這為中國傳統(tǒng)音樂博采眾長、深遠傳播做出了重要貢獻。

四、中國古代文人音樂的核心內(nèi)涵

（一）雅

雅是中國古代文人音樂最為核心的內(nèi)涵。古代文人向往超凡脫俗的境界，文人音樂以抽象的“雅”令人沉醉和忘我，甚至文人音樂因其雅而成為文人階層的專屬，因此也就有了“士必操琴， 琴必依士”的說法。

（二）韻

韻味是音樂藝術(shù)美感與文人審美情趣的契合點。文人音樂與傳統(tǒng)水墨畫有異曲同工之妙，甚至音樂在精神意境的營造上更勝一籌。朦朧又真切的神韻，使欣賞文人音樂時能夠獲得無限的想象空間。韻味賦予了文人音樂其他藝術(shù)形式所無法比擬的情感內(nèi)涵。

（三）和

作為中國古代文人思想基礎(chǔ)的儒家文化，倡導“禮樂中和”。受此影響，中國古代文人音樂是含蓄的、內(nèi)斂的、平和的，這既是中國古代文人音樂的內(nèi)涵，也是中國古代文人的內(nèi)涵，更是中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

中國古代文人音樂，無論是在音樂技巧、音樂內(nèi)容，還是在音樂理論、音樂內(nèi)涵上，都反映著中國古代文人特有的精神世界，代表著中國古代文人深刻的審美情趣和思想追求。研究中國古代文人音樂，不僅是讓中國音樂一脈相承、持續(xù)發(fā)展的需要，更是繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。在新時代，中國古代文人音樂為現(xiàn)代文化建設(shè)事業(yè)提供了珍貴的資料和重要的參考，是一項常做常新的課題，值得深入持久地開展下去。

參考文獻

[1]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].北京：人民音樂出版社，1980.

[2]修海林.中國古代音樂史料集[M].北京：世界圖書出版司，2000.