基于聯(lián)想的創(chuàng)意素描起源與實踐分析

馮來云

摘 要：創(chuàng)意素描是基于素描基礎上開展的聯(lián)想性的非客觀非具象素描，是現(xiàn)代設計基礎教學中從具象到抽象，從客觀到主觀轉(zhuǎn)化的關鍵部分。古代插畫可能是創(chuàng)意素描的開始，在現(xiàn)代設計的奠基者的影響下，解構(gòu)重構(gòu)，在掌握基礎素描造型方法的基礎上，創(chuàng)意素描很好的完成了從具象到抽象的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代設計教學中起著承上啟下的作用。通過聯(lián)想，運用擬態(tài)置換、聯(lián)想變化、適形重置三種方式開展結(jié)構(gòu)重構(gòu)、擴散變化、實用創(chuàng)造的完整訓練過程，奠定了學習現(xiàn)代設計的基礎。

關鍵詞：創(chuàng)意素描;聯(lián)想;現(xiàn)代設計

一、創(chuàng)意素描起源與實踐分析

創(chuàng)意素描是基于素描基礎上開展的開發(fā)性、拓展性、創(chuàng)新性、聯(lián)想性的非客觀非具象素描。創(chuàng)意素描是在近現(xiàn)代繪畫的基礎上發(fā)展起來的，脫胎于印象、后印象、超現(xiàn)實、立體、抽象、解構(gòu)主義的繪畫創(chuàng)作，更早的追溯可以在古代插畫中找到。

不同于傳統(tǒng)素描的古代插畫可能是創(chuàng)意素描的雛形，這種插畫在客觀的形象中加入“詭異”的變化，創(chuàng)造出一個有別于客觀存在的主觀物象。古代世界很多民族都存在泛神論，崇拜各種奇異生物，流傳各類怪異神話故事，包括素描的誕生地——歐洲，我們可以在許多古籍中找到許多現(xiàn)代稱之為“詭異”的插圖。例如，13世紀，優(yōu)士丁尼法典中的一處手繪，頭和屁股都是人面部樣的獅子樣動物。又如尼德蘭畫家赫羅尼穆斯·布斯創(chuàng)作于15世紀末期的《人間樂園》，取材于《圣經(jīng)》故事，分為中左右三幅，分別描繪了創(chuàng)世之初、人類欲望、殘酷地獄場面。這種變化不可能偶然發(fā)生，而是在客觀積累的結(jié)果上通過人們的主觀意識進行了創(chuàng)造，一如中國“龍”的形象。而這種主觀創(chuàng)造活動終將改變?nèi)藗兊纳?，由仿生而誕生的形象，加上有使用需求而誕生的物品都起源于日積月累的經(jīng)驗與改變。達芬奇創(chuàng)造了許多偉大的繪畫作品，也發(fā)明了不少可用的物品。通過草圖或叫素描，人們的想象變成可見的圖形，進一步轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎玫膶嵨?，科學通過素描延伸，可以更快的發(fā)展和改變這個世界。

在印象主義、后印象主義、超現(xiàn)實主義、立體主義、抽象主義、解構(gòu)主義的催生下，現(xiàn)代設計終于從繪畫或藝術中獨立出來。1919年，德國現(xiàn)代建筑師——瓦爾特·格羅皮烏斯在德國魏瑪創(chuàng)辦了一所工藝美術學院，將德語里的“Hausbau”前后調(diào)轉(zhuǎn)，變成“Bauhaus”作為校名，這就是“國立包豪斯學?！保喎Q“包豪斯”，Bau意為建造，Haus意為房屋。格羅皮烏斯強調(diào)，設計不應該簡單地在形式上洎求變化，反對將功能和形式本末倒置的做法，認為形式是由功能決定的，非常強調(diào)機器對工業(yè)設計所起的決定性作用，尊重人的需求而不是產(chǎn)品本身的藝術性，倡導所有工藝美學要跟上機器化大生產(chǎn)的革命。分清使用與藝術，把藝術與實用結(jié)合起來，把工業(yè)與文明結(jié)合起來，形成了現(xiàn)代設計。完全不同于繪畫或其他藝術的獨立存在，但現(xiàn)代設計的根還在于繪畫或藝術?，F(xiàn)代設計總結(jié)了繪畫或其他藝術中的美的規(guī)律，融合了需求的功能性和實用性，通過變化創(chuàng)新，創(chuàng)造和推動了豐富多彩的人類文明不斷進步?！鞍浪埂钡慕處?，抽象主義的代表人物，為現(xiàn)代設計奠基與啟示的瓦西里·康定斯基，其作品《黃·紅·藍》是康定斯基思想與理念的實踐，作品在幾何結(jié)構(gòu)與造型中配上明亮的光與柔和的色彩，把抒情和幾何抽象有機地結(jié)合起來，誕生了捉摸不定的意念圖案，從而讓抽象繪畫富于激情和想象，放棄具象與規(guī)矩，讓人們拋棄故事、猜測、揣摩、思考，在色彩、線條的激動中，盡情體會藝術的情感與美麗，讓藝術成為單純地美麗，不用承載更多的負擔與責任，即簡單就是合理就是美麗。這種思想契合格羅皮烏斯的理念，也深刻影響到了“包豪斯”的和未來的設計師，著名國際設計師馬塞爾·布勞耶用直來直去的幾何形態(tài)金屬為框架，設計了用他老師瓦西里·康定斯基的名字命名的瓦西里椅。這種椅子以“坐”功能為核心，極簡的材料與框架，簡潔美麗實用。這種理念一直以來在歷代設計師的發(fā)展下已經(jīng)全面影響到了現(xiàn)代設計，進而影響到人們生活的方方面面。無一例外，這些設計師都是從基礎繪畫訓練開始，有扎實的素描基礎和藝術基礎，通過創(chuàng)意素描（草圖）完成從繪畫到實踐思考到設計到實物的創(chuàng)造。這個過程中，創(chuàng)意與素描基礎缺一不可，創(chuàng)意素描訓練是完成素描到設計的轉(zhuǎn)變是重要的過程，無法隔跨。

創(chuàng)意素描是繪畫的某種表現(xiàn)形式，是設計過的繪畫表現(xiàn)，本質(zhì)上與圖像和媒體的設計特征相一致。在教學過程中需要學生在掌握基礎素描的基礎上發(fā)揮想象力，通過改變素描的客觀形態(tài)、肌理、光影等方式創(chuàng)造一個基于具體形象的新形象。在解決了造型與表現(xiàn)方法之后，運用擬態(tài)置換、聯(lián)想變化、適形重置三種方式開展結(jié)構(gòu)重構(gòu)、擴散變化、實用創(chuàng)造的的逐步提升。

擬態(tài)是指一種生物模擬另一種生物或模擬環(huán)境中的其它物體，其形態(tài)、色澤、斑紋、行為等極似他物，蒙蔽視覺等感官的現(xiàn)象。例如，尺蠖之模擬樹枝，豬籠草模擬花朵，杜鵑卵模擬寄生。放在設計基礎教學中，稱為同形異構(gòu)。例如，蘋果這種圓形態(tài)就與許多事物同形或同態(tài)，臉、輪胎、雞蛋、星球等都可圓形態(tài)存在，與香蕉的曲柱形態(tài)相似的彎舟、月亮、襪子等，如鼻子之于水龍頭、排氣管，鳥嘴之于插座、吸管等。置換意為替換，個替換另一個，設計基礎上是將事物全部或部分轉(zhuǎn)換到另一事物上。開展此階段訓練時將兩種客觀物象通過素描結(jié)合起來，通過局部、肌理、斑紋的的置換，對具象進行結(jié)構(gòu)重構(gòu)，形成新異的形象。這個轉(zhuǎn)變基于客觀具象而脫離了客觀存在，努力建立新奇的置換思維，拓展思維，是創(chuàng)意素描的第一個提升。

聯(lián)想是由此想到彼，在某種誘因?qū)е虏煌挛镏g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動，將不同事物進行事物相似規(guī)律或完全對立的比較的思維。1948年，瑞士科學家德梅斯-特拉爾在清理衣服和獵犬身上牛蒡草的過程中發(fā)現(xiàn)牛蒡果上有無數(shù)小鉤，受此啟發(fā)，他聯(lián)想到了搭扣制作，在一面布上織上許多鉤狀物，在另一面布上織有許多小絨球，把二者對貼在一起就粘緊了，這就是魔術貼。

聯(lián)想的方法很多。一是相似聯(lián)想，如臉似銀盆、劍眉虎目，瓜子臉、柳眉杏眼櫻桃小口等，相似的形態(tài)是聯(lián)想的出發(fā)點。二是接近聯(lián)想，如壯漢之于鐵塔、小鳥之于女子、園丁之于教師、蠟燭之于奉獻、玫瑰之于愛情等，都是接近的氣質(zhì)、神態(tài)、內(nèi)在是聯(lián)想的起點。三是對比聯(lián)想，憶苦思甜、換位思考、對與錯、好與壞、冷與熱等，強烈的對比形成不可遏止的聯(lián)想。四是推理聯(lián)想，因果報應、四季輪回、發(fā)展預測、瑞雪豐年等，建立在常識與邏輯推理的聯(lián)想是現(xiàn)代設計的終極思維。變化是聯(lián)想之后的改變，飽滿的水果給人清新甜美的感受，張開的黑手、猙獰的面目讓人寒栗，槍口、刺刀讓人想到殺戮與痛苦，握緊的手、相連的心讓人感覺到親切和信任，通過聯(lián)想用不同的形象表達不同的感受，這種思維的拓展變化帶給人心境與希望的升華，達到創(chuàng)意素描的第二個提升。

適形重置是創(chuàng)意素描的拔高階段，前兩個提升第一個是打開思維，第二個是發(fā)散思維，而適形重置則是明確思維的方向，更好的結(jié)合實際完成創(chuàng)意素描的訓練，建立現(xiàn)代設計的基礎能力。適形是適合形態(tài)，適形是根據(jù)特定的要求創(chuàng)造合適的形態(tài)，重置是把一個物象和一個目的物件結(jié)合起來形成實用的新事物。例如，我們要設計表現(xiàn)三個加濕器，目標人群分別為兒童、女生和老人。兒童型的的外形需要卡通一點，可以選擇KT貓，小豬佩奇的形態(tài);女生型的外形需要甜美一點，可以選擇水果、漫畫人物的形態(tài);老人型的外形要柔和一點，可以選擇穩(wěn)定醒目的傳統(tǒng)形態(tài)。把各類形態(tài)和加濕器結(jié)合起來就是適形重置，通過適形重置戀訓練，完成從想象到應用的轉(zhuǎn)變，完成從具象素描到創(chuàng)意素描的訓練，奠定現(xiàn)代設計的基礎。

創(chuàng)意素描的訓練從來都是以實用為設計目的的訓練，聯(lián)想思維是為更好的表現(xiàn)設計目的的創(chuàng)意源泉，好的聯(lián)想思維賞心悅目而不會突兀反復。人的思維定式是有規(guī)律的，從受眾來講給了設計師設計思路的介入點和可控性，但思維定式從設計師來講則是設計思路的攔路虎。受眾對結(jié)果和未來的預期性和預見性是可知的，但不確定性和好奇心是人們的興趣所在，人們對于秩序遵守而無感，但對于破壞秩序存在更多感知和體會。人們常見的西瓜是圓的，才對方西瓜感到好奇，這可以激發(fā)人們的興趣而關注或體驗欲望。西瓜是圓的是思維定式，對方西瓜的興趣是規(guī)律，方西瓜是創(chuàng)意思維，而把一顆方西瓜置于一堆圓西瓜之上形成強烈對比就是設計思維。因而，好的創(chuàng)意需要通過設計更好的表達，創(chuàng)意素描需要好的設計形式與目標，借助聯(lián)想思維把創(chuàng)意素描升華為設計素描，給予素描更多的內(nèi)涵與意義，完成設計目的的更好表達。荷蘭藝術家M·C·埃舍爾的作品是設計思維的代表。例如，《繪畫的手》，通過兩只握著畫筆的手互相畫出另一只手的形象，在繪畫用手的規(guī)律基礎上創(chuàng)造出出人意料的畫面效果;《旋轉(zhuǎn)的陰陽魚》一幅圖演示了從飛鳥變成魚的漸變過程，表達大自然和諧一體的概念;《瀑布》通過近似真實的矛盾空間塑造了一個不存在的真實二維世界。這些作品在新奇之外為人們創(chuàng)造了一個與眾不同的世界，喚起了人們對更多的思考。

二、結(jié)語

創(chuàng)意素描教學過程要重視基礎造型能力訓練，在此基礎上以聯(lián)想為主要方式，培養(yǎng)學生的拓展思維能力，盡可能的把握思維的規(guī)律，明確創(chuàng)意目標，形成完整的創(chuàng)意思路和創(chuàng)意素描作品。

參考文獻：

[1]單德林，徐衛(wèi).設計素描[M].3版.沈陽：遼寧美術出版社，2007.

[2]呂書煒，王靜.平面構(gòu)成[M].長春：吉林人民出版社，2004.