淺論高校思政課教學(xué)“廣度”的實現(xiàn)途徑

劉爽

摘 要：高校思政課教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操、崇高道德品質(zhì)的主陣地，如何最大化實現(xiàn)教學(xué)精彩程度，擴展思政課教學(xué)“廣度”，是亟待解決的問題。高校思政課教學(xué)“廣度”的實現(xiàn)，不應(yīng)只停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式上，而應(yīng)立足課堂又走出課堂，同時探索更多新方法新元素。本文從實踐教學(xué)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、紅色文化教育、時事熱點新聞引入、新媒體教學(xué)五方面，對高校思政課教學(xué)“廣度”的實現(xiàn)途徑進行了探索，為高校思政課教育教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：高校思政教育;教學(xué)“廣度”;實現(xiàn)途徑

高校思政課是培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操、崇高道德品質(zhì)的主陣地，具有鮮活的時代特征，是理論性、思想性和實踐性的完整統(tǒng)一。新時代的高校思政課不再是教師的個人舞臺，也不再單一的依靠教材展開教學(xué)，既要強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，又要強調(diào)學(xué)生的主體意識，既要立足書本和理論，又要融合多種教學(xué)方式、手段，更要利用有效資源提升教學(xué)效果。以往的高校思政教學(xué)大多實現(xiàn)的是教學(xué)“高度”和教學(xué)“深度”的二維結(jié)合，在新的教學(xué)訴求下，學(xué)校更應(yīng)該加強教學(xué)的“廣度”。

高校思政課教學(xué)“廣度”的實現(xiàn)，離不開教師的正確引導(dǎo)，能夠增強教育過程的雙向主觀能動性，增強大學(xué)生接受思想政治教育的主動性與自覺性，將新時期思政教育的水平和預(yù)期目標(biāo)提升到更高水平。高校思政課堂的“廣度”從“導(dǎo)”這一層面上進行研究，即教育工作者對學(xué)生的引導(dǎo)、對教學(xué)資源的利用、多學(xué)科互通、從課上至課下的延伸。

一、注重實踐教學(xué)的外延作用

很多高校將思政課的實踐教學(xué)稱為“活動”，說白了就是要實現(xiàn)兩個作用，一要讓思政課“鮮活”起來，二要讓思政課“靈動”起來。思政教師經(jīng)常說“要提高學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力”，其實這種能力的提高，就孕育在思政課實踐教學(xué)之中。

首先，增強思政實踐教學(xué)的“鮮活”力。實踐活動應(yīng)當(dāng)立足校園，同時也要走出校園，把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活聯(lián)系起來。學(xué)生既承擔(dān)著學(xué)習(xí)的任務(wù)，同樣也是具有社會屬性的人，不能把高校的思政實踐教學(xué)與社會相割裂。

其次，提高思政實踐教學(xué)的“靈動”性。思政課實踐教學(xué)的“靈動”性離不開學(xué)生的“靈動”性，這就需要讓學(xué)生“動起來”，提高學(xué)生的自主能動性。一提到思政課，“坐在教室里聽老師講課”是許多學(xué)生的固有想法。以往的思政課更加重視教師的主體地位，注重課堂的中心掌控度，追求教師預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的達成。只有讓學(xué)生成為課堂的主體，從學(xué)生的興趣出發(fā)，以學(xué)生對教學(xué)效果的訴求為目標(biāo)，才能從根本上讓學(xué)生“動起來”，也讓這門課程“動起來”。

此外，要利用實踐活動將課內(nèi)、課外結(jié)合起來。學(xué)生的實踐活動不應(yīng)該僅靠一份實踐報告交差，學(xué)生應(yīng)在外出走訪、參觀、學(xué)習(xí)、調(diào)研等活動中，增強對中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)方面的深刻感悟和理解，真正讓課堂學(xué)習(xí)和實踐活動融入自我的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、社會生活和生態(tài)文明。

二、立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在經(jīng)濟全球化不斷加深、多種思想與文化不斷激蕩碰撞的今天，影響大學(xué)生文化認(rèn)知度與認(rèn)可度的因素越來越多，這就給思政教育帶來了更多的挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從悠久的歷史空間中走出，在漫長的時間長河中積淀，是中華民族共同的時光印記、價值符號、道德取向，代表著中華民族自強不息、不斷奮斗、昌盛不衰的民族脈搏。

首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)資源。高校思政課的各門課程都與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》可以用傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌”“精忠報國”對學(xué)生進行三觀教育;《馬克思主義基本原理》可以使用“指鹿為馬”“知行合一”“天時地利”等成語解釋具體的原理概念;《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中可以引用“精忠報國”等成語升華學(xué)生的愛國情感。

其次，利用傳統(tǒng)文化資源開展課堂活動。例如，在課前開展“誦讀會”活動，師生共同領(lǐng)略唐詩、宋詞、《三十六計》、四大名著等傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)采。在寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等大型傳統(tǒng)節(jié)日前，讓學(xué)生分小組介紹節(jié)日傳統(tǒng)。當(dāng)然，在課間也可鼓勵有特長的學(xué)生進行京劇、昆曲、越劇等傳統(tǒng)戲劇形式的表演。在授課過程中，教師可以結(jié)合課程內(nèi)容，通過多媒體課件展示圖片、視頻，介紹中華傳統(tǒng)民間工藝、漢字漢語、中華武術(shù)、地域文化、民間風(fēng)俗、衣冠服飾等也是值得推廣的教學(xué)方法。

三、加強紅色文化教育

紅色文化孕育于革命戰(zhàn)爭年代，蘊含著中華兒女不屈不撓、不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)的革命精神意志，是中國共產(chǎn)黨從誕生走向壯大的過程，是中國人民從覺醒到抗?fàn)?、從奮戰(zhàn)到勝利、從勝利走向發(fā)展的歷程，也見證了中國的昨天和今天，是集物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化于一身的重要歷史資源。紅色文化教育是高校思政課程的必要部分和必須補充，一方面教材中的很多內(nèi)容都涉及紅色文化;另一方面，通過學(xué)習(xí)紅色文化，學(xué)生也會對中國的歷史有更深刻的認(rèn)識和理解，從而形成正確的民族意識、國家榮譽感和歸屬感。

值得一提的是，在進行紅色文化教育時，必須注重地方紅色文化資源的發(fā)掘和利用。借助本地紅色資源，我校開展了扎實、有效的活動。陜西是紅色文化資源大省，有著悠久的革命歷史，如延安精神、照金精神等。在進行紅色文化宣傳的同時，我校也組織學(xué)生到地方紅色文化教育基地進行參觀、調(diào)研，通過學(xué)生的親身體驗提升思政課教學(xué)的“廣度”。當(dāng)然，僅僅靠思政課進行紅色教育遠遠不夠，還需要其他課程，諸如專業(yè)課、藝術(shù)選修課的協(xié)同，讓“思政課程”走向“課程思政”，進一步擴大思政課教學(xué)的“廣度”。

四、教學(xué)內(nèi)容結(jié)合時事熱點新聞

當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活離不開網(wǎng)絡(luò)和手機，他們獲取新聞的渠道更多，獲取新聞的時效性更快，獲取的新聞內(nèi)容也愈加煩雜。學(xué)生開始有意識、無意識地去接收新聞，并對新聞作出自己的判斷。傳統(tǒng)的思政課堂常常一味地向?qū)W生灌輸正向新聞，害怕某些負面新聞對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。逐漸地，學(xué)生覺得老師講的就是“假大空”，覺得老師不敢在課堂上引用負面新聞來針砭時弊，開始出現(xiàn)厭學(xué)傾向。因此，教師在引用新聞時，既要積極向?qū)W生弘揚社會的真善美，同時也要痛斥社會中存在的假惡丑現(xiàn)象。

教師除了引用時事新聞外，也可以讓學(xué)生自主選擇新聞并進行評說。每次思政課由一名學(xué)生將新聞以PPT形式呈現(xiàn)，有文字和圖片，有新聞的時間、地點、經(jīng)過、結(jié)果，同時也要列舉網(wǎng)友對新聞的看法和評論，并通過網(wǎng)絡(luò)查詢新聞在國內(nèi)外產(chǎn)生的影響，最終形成對新聞的點評。在完成個人點評后，還可以進行課堂討論，徹底剖析新聞現(xiàn)象，這實際上就達到了翻轉(zhuǎn)課堂的目的。

在教學(xué)過程中，許多教師強調(diào)只能使用時政新聞，不許使用娛樂新聞，其實則不然。演員文章出軌事件、演員柯震東吸毒事件、范冰冰偷稅漏稅事件等，這些娛樂新聞中的主角，是很多學(xué)生心目中的偶像，行為談吐、穿衣風(fēng)格、個人形象都在向這些人看齊?！澳X殘粉”這一新式粉絲群體，他們“愛屋及烏”，容忍偶像一切不良行為，甚至效仿這些不良行為。由此看來，將娛樂新聞引入思政課堂也是十分必要的。通過具體的事件，告訴學(xué)生明星雖為明星，但同樣有著優(yōu)點和缺點，我們可以學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，但必須對缺點和錯誤零容忍。在對娛樂新聞的展示和點評過程中，向?qū)W生傳輸遵紀(jì)守法、感情忠貞、愛家愛國、不忘歷史等優(yōu)良作風(fēng)，以此來擴展思政課的“廣度”。

五、善于使用新媒體教學(xué)

互聯(lián)網(wǎng)與各行業(yè)領(lǐng)域高度契合、融合發(fā)展，也逐漸融入了教育教學(xué)中。很多教師和學(xué)者都在積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”在思政教育中的應(yīng)用，實現(xiàn)教育教學(xué)的多元化發(fā)展。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)最大的接受群體，他們的生活學(xué)習(xí)方式都被打上了互聯(lián)網(wǎng)的烙印，電腦、手機、平板成了大學(xué)生最為常見的學(xué)習(xí)工具。互聯(lián)網(wǎng)最大的特點就是強調(diào)“用戶體驗”和“用戶參與”。那么，互聯(lián)網(wǎng)大背景下的思政課也必然要重視學(xué)生的體驗和學(xué)生的參與，強調(diào)學(xué)生的中心地位，讓學(xué)生從信息接受客體變?yōu)橹R傳播主體。另外，互聯(lián)網(wǎng)的交互性也能夠讓教師及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并及時調(diào)整教學(xué)方案、教學(xué)方法、教學(xué)過程。學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)模式下，也能夠第一時間對教學(xué)做出反饋，提升師生之間的互動性。

微課、微視頻能夠化零為整，在碎片化教學(xué)中加強學(xué)生對思政課的理解，也能提升教師預(yù)期的教學(xué)效果。公眾號、朋友圈的親和、幽默，讓教學(xué)次序由淺入深，成為思政課更加活躍的輔助元素。論壇、微博讓教師和學(xué)生站在平等對話的平臺上，每個人都可以是話題的發(fā)起者和主導(dǎo)者，每個人都能夠參與到討論中，師生暢所欲言，實現(xiàn)了真正的良性互動。

綜上所述，實踐教學(xué)活動提升了學(xué)生的能力和自主能動性，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)為大學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價值觀提供了必要保證，紅色文化教育加深了學(xué)生對歷史的理解和認(rèn)識，新聞事實讓學(xué)生充分表達了個人看法，新媒體教學(xué)加強了學(xué)生參與度和師生交互程度。這些新的嘗試，彰顯了高校思政課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)改革的有機統(tǒng)一，更加重視課堂講授的品質(zhì)、啟發(fā)學(xué)生心靈，促進學(xué)生人格良性發(fā)展。只有實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的精彩、教學(xué)效果的精彩、教學(xué)過程的精彩，才可能讓高校的思政課更加精彩，真正實現(xiàn)高校思政課的“廣度”。

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