關(guān)于高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中閑暇教育的深思

趙榮

【摘要】語(yǔ)文作為高中階段的一門(mén)重要學(xué)科，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中有著工具性作用。文言文作為高中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，借助文言文教學(xué)傳授學(xué)生閑暇知識(shí)和技能，樹(shù)立學(xué)生閑暇價(jià)值觀和態(tài)度。但是，閑暇教育內(nèi)容由于時(shí)代和思想背景差異，學(xué)生在理解層面存在一定的偏頗和差異。在實(shí)際的閑暇教育中，借助矛盾引導(dǎo)學(xué)生思考辯證，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，拉近古今之間的距離，促使課內(nèi)外有效結(jié)合，發(fā)揮文言文閑暇教育。文章中結(jié)合高中語(yǔ)文文言文教學(xué)，提出幾點(diǎn)閑暇教育的策略。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;文言文教學(xué);閑暇教育;有效策略

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

閑暇教育主要是利用閑暇時(shí)間開(kāi)展有價(jià)值的教育活動(dòng)。對(duì)于高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閑暇教育中注重學(xué)生閑暇價(jià)值觀的樹(shù)立，培養(yǎng)學(xué)生利用閑暇時(shí)間的習(xí)慣，不斷提高閑暇生活質(zhì)量。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著豐富的閑暇教育思想，優(yōu)秀文學(xué)作品可以體現(xiàn)中華民族閑暇生活的價(jià)值觀和行為。高中語(yǔ)文文言文課文有著優(yōu)美的語(yǔ)言，情感表達(dá)比較委婉，思想境界非常深遠(yuǎn)，讓學(xué)生體會(huì)古代文人的生活情景，傳遞著豐富的閑暇文化。在高中語(yǔ)文語(yǔ)言文字課堂教學(xué)中，加強(qiáng)閑暇教育的研究，不斷完善閑暇教育活動(dòng)，發(fā)揮閑暇教育的功能。

一、借助辯證思考活動(dòng)，豐富閑暇教育價(jià)值

閑暇從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是自由，但是，自由并不是說(shuō)要放縱、無(wú)約束。高中文言文教學(xué)中，閑暇教育傳遞著情感傳遞的意境，滲透著人與自然的和諧，體現(xiàn)出隱逸文化特點(diǎn)，表現(xiàn)出傳統(tǒng)的閑暇價(jià)值觀念。高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)提取傳統(tǒng)閑暇價(jià)值觀的追求，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代文人境界。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生尋找隱藏的矛盾沖突，樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念。例如，人教版高中語(yǔ)文必修二《歸園田居（其一）》的課堂教學(xué)中，教師根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生介紹陶淵明的生平，讓學(xué)生了解陶淵明曾經(jīng)三次出仕和歸隱，在官場(chǎng)上多次碰壁，最終選擇脫離世俗，歸隱田園生活。借助這些背景知識(shí)內(nèi)容，教師啟發(fā)學(xué)生探究陶淵明描寫(xiě)閑暇生活背后的價(jià)值觀念，通常讓學(xué)生了解出仕和歸隱的矛盾心理，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，不斷擴(kuò)展學(xué)生的思維能力。在學(xué)生完成作者矛盾問(wèn)題探究之后，開(kāi)展課堂延伸活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的主題討論活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展課堂辯論活動(dòng)，借助小組討論活動(dòng)，開(kāi)展積極思考和自主建構(gòu)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生思維的碰撞，促進(jìn)文言文課文閑暇教育的價(jià)值。因此，作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)深入發(fā)掘文言文矛盾，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展辯證思考活動(dòng)，促進(jìn)閑暇教育價(jià)值豐富，提高閑暇教育的效果。

二、拉近古今距離，豐富閑暇教育內(nèi)容

結(jié)合相關(guān)的建構(gòu)主義教育理念，事物特點(diǎn)把握和學(xué)習(xí)內(nèi)容理解時(shí)，通常結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展學(xué)習(xí)和建構(gòu)，含有自身的主觀經(jīng)驗(yàn)。閑暇教育可以促進(jìn)生命質(zhì)量的提高，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際生活，但是借助這樣的方式幫助學(xué)生了解和學(xué)習(xí)古人對(duì)生命的感悟，需要深入個(gè)體生活世界，體會(huì)生命個(gè)體本身。高中語(yǔ)文文言文閑暇教育中，在山水游記、文人雅集中包含作者的人生體會(huì)和感悟，傳遞著閑暇教育的寶貴精神。古代文人大多有著兼濟(jì)天下的情懷，其思想情感不僅僅是對(duì)人生價(jià)值和生命意義的體驗(yàn)，同時(shí)包含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。例如，人教版高中語(yǔ)文必修二《赤壁賦》的課堂教學(xué)中，本篇文言文的作者蘇軾，由于“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后來(lái)經(jīng)過(guò)多方營(yíng)救被貶謫黃州，文章中敘述了作者和朋友月夜泛舟赤壁的見(jiàn)聞和感想，以作者的主觀感受作為主要線索，采取問(wèn)答的方式，從作者月夜泛舟時(shí)的舒暢，到懷古傷今的悲咽，到最后精神解脫的達(dá)觀。在文章中揭示萬(wàn)物變異的同時(shí)，議論著人生哲理，消釋作者心中的感傷。教師借助文言文教學(xué)開(kāi)展閑暇教育時(shí)，強(qiáng)化課文對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生密切結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，提取文章中傳遞的內(nèi)涵和意義，借助提問(wèn)豐富學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的課堂氛圍，讓學(xué)生借助思考、討論和寫(xiě)作的方式，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)挫折的體驗(yàn)和感受，借助此種以古度今道德探究方式，拉近古今距離，促進(jìn)歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。借助古人和今人的共鳴，拉近學(xué)生和作品、作者之間的距離，消除學(xué)生文言文理解中的困難，使得閑暇教育內(nèi)容更加豐富，有效滲透閑暇教育活動(dòng)。

三、注重課堂內(nèi)外結(jié)合，加強(qiáng)閑暇技能教育

理想價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要和恰當(dāng)?shù)拈e暇技能有著密切的關(guān)系，僅僅樹(shù)立學(xué)科的價(jià)值觀念，缺少相應(yīng)的技能和技巧，難以達(dá)到相應(yīng)的閑暇教育目的。古代文人的閑暇生活中有著豐富的琴棋書(shū)畫(huà)等閑暇技能，借助此種活動(dòng)方式，獲得相應(yīng)的體會(huì)和感悟，抒發(fā)自身閑暇價(jià)值觀念，描繪著自己理想生活的圖景，展現(xiàn)出一種藝術(shù)性的閑暇生活。例如，人教版高中語(yǔ)文必修五《滕王閣序》的課堂教學(xué)中，此篇是文人雅集的著名篇章，描述著我國(guó)古代文人、士大夫的閑暇生活方式，如曲水流觴、撫琴高歌以及登高賦詩(shī)等都是傳統(tǒng)的閑暇技能。在實(shí)際的課堂活動(dòng)中，教師可以結(jié)合課文中的內(nèi)容，借助情境教學(xué)的方式，開(kāi)展自主課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇變現(xiàn)方式，展示文言文課文中的內(nèi)容，展示古代文人的閑暇生活場(chǎng)景。借助情景展示的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的體驗(yàn)和感悟。同時(shí)，在情境展示的過(guò)程中，教師可以借助相應(yīng)的音樂(lè)、美術(shù)以及表演等形式，幫助學(xué)生更加深入地了解古代文人的閑暇生活方式，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生閑暇生活技能。高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)深入發(fā)掘文言文中的閑暇生活技能，培養(yǎng)學(xué)生的閑暇生活技能，深入開(kāi)展閑暇教育活動(dòng)。

四、借課堂教學(xué)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建閑暇教育平臺(tái)

現(xiàn)階段高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種重要的課堂活動(dòng)方式，體現(xiàn)現(xiàn)代教育中學(xué)生主體作用，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)生態(tài)化空間。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，加深學(xué)生對(duì)閑暇教育的理解，掌握自主學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為閑暇教育的開(kāi)展奠定良好的平臺(tái)。例如，人教版高中語(yǔ)文必修五《逍遙游》的課堂教學(xué)中，文章分三個(gè)部分描述著莊子的理想人格，展示文章自由人生觀的主題。教師根據(jù)課文中的主題思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)開(kāi)展研討活動(dòng)，教師根據(jù)閑暇教育，設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)生思考如何讓自己的閑暇更有價(jià)值，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。教師可以讓學(xué)生結(jié)合閑暇生活開(kāi)展相應(yīng)的討論活動(dòng)，如有不少學(xué)生在閑暇時(shí)間打游戲、KTV等娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)自身理想缺少正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用閑暇時(shí)間參與健身活動(dòng)、閱讀書(shū)籍以及徒步旅游等，借助這樣的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想觀念，樹(shù)立學(xué)生正確的理想觀念，為了自身理想不斷努力和奮斗。完成綜合實(shí)踐活動(dòng)之后，教師做好相應(yīng)的總結(jié)活動(dòng)，讓學(xué)生了解有效利用閑暇時(shí)間的價(jià)值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。借助這樣的課堂實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生有效利用閑暇開(kāi)展有意義的活動(dòng)，活出更加精彩的自己。在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)文言文內(nèi)容組織學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的閑暇教育平臺(tái)，樹(shù)立學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，豐富學(xué)生的實(shí)際生活，實(shí)現(xiàn)閑暇教育目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文文言文包含著古代文人的閑暇生活場(chǎng)景，包含著豐富的自然哲學(xué)、人格修養(yǎng)、審美情趣以及文學(xué)藝術(shù)等閑暇文化。隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史變遷，古代文學(xué)作品中閑暇教育內(nèi)容存在背景和思想差異，難以達(dá)到預(yù)期的閑暇教育效果。因此，在高中文言文閑暇教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重課堂教學(xué)方式創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活拉近古今距離，豐富課堂綜合實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)課內(nèi)外活動(dòng)有效結(jié)合，發(fā)揮文言文閑暇教育功能。

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