將樂南詞唱詞結(jié)構(gòu)特點與語言研究

鄭莉萍

摘 要：福建閩北將樂南詞是將樂縣最主要的地方曲藝，因其每一個完整的正板唱段至少由八句唱詞組成，故謂之“八韻”。將樂南詞特色鮮明，系統(tǒng)完善，在唱腔、唱詞結(jié)構(gòu)、韻腳等方面具有鮮明的地方特色?；诖?，本文結(jié)合將樂南詞，對唱詞結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行分析，明確其俗化與押韻的獨特性;并針對將樂南詞唱詞中的雅言、土官話，對其語言表達(dá)方式與表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行分析，進(jìn)而展現(xiàn)將樂南詞在語言方面呈現(xiàn)的濃厚地域性，以期對地方曲藝的研究、傳承與發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：將樂南詞;唱詞結(jié)構(gòu);語言研究

將樂南詞經(jīng)過長期發(fā)展演變，形成其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，其唱詞受到將樂縣當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊?。首先從結(jié)構(gòu)與語音兩方面對將樂南詞唱詞進(jìn)行俗化。一方面，從文人詩詞的七言絕句或七言律詩的規(guī)整結(jié)構(gòu)向白話文的不規(guī)則結(jié)構(gòu)演變，將白話文與文言文進(jìn)行俗化融合，打破了原本規(guī)整的詩詞結(jié)構(gòu)。另一方面，根據(jù)當(dāng)?shù)胤窖缘囊粽{(diào)及語音特點進(jìn)行在地化。其次，將樂南詞唱詞的押韻遵循“一三五不論，二四六分明”的原則，每個唱段的一、二、四、五、六、八句的字?jǐn)?shù)大體都相同，唯有三、七句有異，形成了首句“平起平收”的平起入韻式與首句“仄起平收”的仄起入韻式兩種常用的押韻方法。最后，將樂南詞唱詞語言保留了將樂方言中部分古中原官話的雅言，保留了中原古漢語入聲尾韻（-b）、[p]、-d、[-t]、-g [-k]和尖團(tuán)音。將樂南詞的道白與唱腔都使用“土官話”，并且常常是方言與普通話混說，將樂南詞在將樂方言沒有唱詞中所用的詞語與用將樂話發(fā)音影響聲韻的時候使用“土官話”。

1 將樂南詞唱詞結(jié)構(gòu)的俗化

多數(shù)地區(qū)的南詞以四句唱詞為主，將樂南詞除了可唱四句外，還可根據(jù)情節(jié)需要唱八句，分別為上四句與下四句，謂之上下四韻。唱詞皆分上下句，一句一韻腳，若干上下句可組成一個唱段。早期的將樂南詞演唱類似于七言絕句（四句）或七言律詩（八句）結(jié)構(gòu)，字?jǐn)?shù)對稱，有押韻，是高雅的文人音樂;后來在流傳過程中俗化和大眾化，打破了原先的詩詞結(jié)構(gòu)。

1.1 白話文與文言文的融合

白話文是用于日?？陬^的語言。文言文是現(xiàn)代漢語的源頭，歷代都有模仿文言文的作品，但多數(shù)用于書面。在人們生活中，白話文較之文言文，所使用的頻率有天壤之別。在清末文體改革后，出現(xiàn)夾雜著口語的文言文，稱為“新文體”。“五四運(yùn)動”后，白話文的推廣，對將樂南詞的俗化與大眾化造成了一定的影響。或許為了使將樂南詞的創(chuàng)作更加通俗易懂，便加入了八字句、九字句、十字句甚至字?jǐn)?shù)不等的長短句。將樂南詞在演唱過程中如不是特別必要，都盡量不超出七個字;即使是有必要，無論唱詞怎么變化，都是在七字句的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變。

1.2 方言音調(diào)以及語音特點的融合

將樂方言的音調(diào)與官話差異甚大。筆者猜測，如果南詞流傳至將樂本地時只使用七絕或七律作為唱詞，將樂方言特殊的方言語音特點可能破壞南詞的韻腳。故高雅的文人音樂根據(jù)當(dāng)?shù)胤窖缘囊粽{(diào)及語音特點作了融合和變異，形成方言成韻的將樂南詞。

2 將樂南詞唱詞的押韻

將樂南詞十分講究押韻。將樂方言最早有7個聲調(diào)，即陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、陰入、陽入，與中原古漢語聲調(diào)相近。隨著漢語言文學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)在的將樂南詞與眾多地區(qū)的語言一樣，只保留陰平、陽平、上聲、去聲。將樂南詞唱詞多數(shù)為入韻式，在將樂南詞的基礎(chǔ)唱本《天官賜?！返?個主要唱段中，有兩種常用的押韻方法。每個唱段的一、二、四、五、六、八句的字?jǐn)?shù)大體都相同，唯有三、七句與之前或多或少有異，若按照上下四韻而言，遵循“一三五不論，二四六分明”原則，頗為符合詩歌中的起、承、轉(zhuǎn)、合。

2.1 平起入韻式

唱詞為首句平起入韻式。首句的第一字平仄是不限的，所以從第一句的第二個字開始為起字?！跋弊譃殛幤?，屬平聲;“臺”字為陽平，同屬平聲，故從首句上看，為“平起平收”。從整體而言，上四句在一、二、四句上押韻，下四句均在五、六、八句上押韻。

2.2 仄起入韻式

這種押韻方式為首句“仄起平收”。如：

大將南征膽氣豪

（福官唱段）

大將南征膽氣豪，福星頭戴紫金貂。

（仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。）

千金難買兒孫福，登時平步上云霄。

（平平平仄平平平，平平平仄仄平平）

龍鳳鼓打，景陽鐘敲，文武升官上云霄。

（平仄仄仄，仄平平平，平仄平平仄平平。）

執(zhí)笏當(dāng)胸朝天子，朕與先生解戰(zhàn)袍。

（平仄平平平平仄，仄仄平平仄仄平。）

唱詞首句的第一字平仄不限，第二個字開始為起字?！洞髮⒛险髂憵夂馈分小皩ⅰ弊譃槿ヂ?，屬仄聲;“豪”字為陽平，同屬平聲，故從首句看，為“仄起平收”。上四句，一、二、三、四句均押韻，下四句，一、二、四句上押韻。《金殿當(dāng)頭紫閣重》中首句仄起入韻式，首字平仄不限，二字為仄，“殿”字為仄，“重”字為平，仄起平收。前四句一二四押韻，后四句五六七八皆押韻。

3 將樂南詞唱詞語言分析

將樂南詞所使用的方言又稱“鏞語”。此名源于將樂在五代時期曾為“鏞州”，現(xiàn)今將樂縣城由隔河相望的古鏞、水南兩鎮(zhèn)組成，其中“古鏞鎮(zhèn)”名稱便來源于此?，F(xiàn)在的將樂方言以中原古漢語語言為基礎(chǔ)，揉入中原漢人及其后裔南遷途中的各棲息地的多種語言、語音和將樂本地的閩越族語共同融合而成，屬客家語系。它是南詞曲藝文化的一個重要載體，不但保留了中原古代漢語聲調(diào)上的特點，還保留了中原古漢語入聲尾韻（-b）、[p]、-d、[-t]、-g[-k]和尖團(tuán)音。

3.1 將樂南詞唱詞中的雅言

將樂方言中保留了部分古中原官話。例如：

房子-厝（cho陽平）

衣服-衣裳（yi陰平? shong上聲）

回來-歸（gui陰平）

睡覺-眠（min上聲）

蛋-卵（shuen去聲）

說話-話事（wa陰平? si陽平）

逛街-梭街（so陰平gai陰平）

聊天-講白話（gon上聲? pa陰平）

眼睛-目（mu陰平）

今天-今朝（gin 陰平? zhao陰平）

哭-啼（ti上聲）

吃-食（xi陰平）

將樂方言在實際使用過程中有時會將動詞名詞化，例如“回來”，在將樂方言中，“歸”在使用時就變成了名詞，當(dāng)說“回家”時就加入一個動詞“去”（ko去聲），讀作“去歸”（ko去聲gui陰平）。

3.2 將樂南詞中的土官話

將樂方言演唱使用土官話。將樂南詞“土官話”的使用并不是像某些網(wǎng)站所說的“道白采用土官話，即將樂方言普通話”。事實上，將樂南詞道白和演唱都使用“土官話”，并非道白才用。并且“土官話”是方言和普通話混說，不只是“方言普通話”。演唱南詞的過程中通常會在兩種時候使用“土官話”：

第一，將樂方言沒有唱詞中所用的詞語。即唱詞中7個字可以表達(dá)的意思，用將樂方言需要更多的字表達(dá)，因此會影響演唱效果。如《天官賜?！分小侗娤删阍谠贫松稀返谌洹罢垎柋娤蓺w何處”中的“歸何處”用將樂方言說需用9個字。將樂方言中“何”通常用于姓氏;“處”通常用于“處理”“處方”等詞語，但不說“何處”這個詞語，只說“什么地方”。如果用將樂方言說這句話的意思，就是“qiang上聲（請）win陽平（問）zeong去聲（眾）xyan陰平（仙）gui陰平（歸）shion上聲（什）li陰平（么）tein陰平（地）tiong陰平（方）”。為了便于發(fā)音，則用將樂方言夾雜著普通話來替代，“gui陰平（歸）ho上聲（何）tv陽平（處）”即是“土官話”。

第二，用將樂話發(fā)音影響聲韻。在將樂話中常常有較難發(fā)的音，或者發(fā)音庸俗、難聽、別扭的音，就會用土官話替代。如：《昭君和番》中《勸娘娘》唱段第四句“他那里也是一位國母”，“一位國母”如用將樂方言應(yīng)為“ga去聲jia上聲go上聲ma陽平”，將樂方言“母雞”發(fā)音為“gei陰平（雞）ma陽平（母）”，發(fā)音較為相近，唱的時候常常引人忍俊不禁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 項錫成.婺劇發(fā)展現(xiàn)狀及傳承問題的思考[J].戲劇之家（上），2014（01）.