論人工智能機(jī)器人的主體地位

趙宇亮

摘 要：隨著第四次科技革命的深入，人工智能得到迅猛的發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、無(wú)人駕駛汽車、無(wú)人機(jī)、智慧城市等一系列和人工智能有關(guān)的新事物不斷涌現(xiàn)，這些東西在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也對(duì)人類的安全造成威脅。與此同時(shí)，關(guān)于人工智能機(jī)器人能否擁有民事主體地位也在學(xué)界引起爭(zhēng)論。本文將根據(jù)民事主體制度的發(fā)展歷史，學(xué)界目前對(duì)人工智能機(jī)器人主體地位的主流觀點(diǎn)來(lái)探討人工智能機(jī)器人能否具有民事主體地位。

關(guān)鍵詞：人工智能機(jī)器人;民事主體;法律擬制

1 人工智能機(jī)器人能否成為民事主體

人工智能（Artificial Intelligence）它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新技術(shù)科學(xué)。[1]對(duì)于人工智能的劃分，根據(jù)大多專業(yè)人士的觀點(diǎn)，有強(qiáng)弱人工智能之分。其中，弱人工智能不具備自主意識(shí)，為人們所控制，從事單一機(jī)械的工作，從事加工的智能機(jī)器人是典型的代表;強(qiáng)人工智能具備自我意識(shí)，能夠進(jìn)行自我的進(jìn)化升級(jí)，其能夠獨(dú)立于人類作出行為。

人工智能機(jī)器人的出現(xiàn)不僅僅提高了我們生產(chǎn)的效率，同時(shí)它也提高了我們生活的質(zhì)量。但智能革命也將給我們帶來(lái)諸多麻煩，也許我們正面臨著一個(gè)社會(huì)問(wèn)題叢生和安全隱患不斷的“最壞時(shí)代”。[2]人工智能機(jī)器人給人類造成危害的案件在不斷增加。

人工智能機(jī)器人所帶來(lái)的影響使我們不得不對(duì)其進(jìn)行深入的思考。其中，首要的問(wèn)題就是人工智能機(jī)器人的主體地位，這不僅僅是法律上的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的解答對(duì)于人工智能的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步都有著極為重要的意義。

2 人工智能機(jī)器人主體地位的主流觀點(diǎn)

2.1 客體說(shuō)

客體說(shuō)即否定了人工智能機(jī)器人的主體地位，將其視為權(quán)利客體。提出及支持該觀點(diǎn)的學(xué)者的理由大體有以下幾點(diǎn)：首先，人工智能機(jī)器人有強(qiáng)弱之分，因?yàn)槿跞斯ぶ悄苤荒芴幚韱我坏臋C(jī)械的工作，將其判定為權(quán)利客體是毫無(wú)爭(zhēng)議的，對(duì)于具備了自我意識(shí)的強(qiáng)人工智能機(jī)器人，就世界目前的發(fā)展?fàn)顩r而言尚有很長(zhǎng)的一段路要走，故目前將人工智能機(jī)器人視為權(quán)利客體是合理的;其次，即便強(qiáng)人工智能機(jī)器人真的出現(xiàn)了，其歸根到底仍然是由人類所創(chuàng)造的，人類創(chuàng)造它們的原因就是為了更好地生活，這就像原始時(shí)期的人類發(fā)明工具一樣，是為了能夠更好地生存，在這里，人工智能機(jī)器人的地位和工具的地位是一樣的;最后，無(wú)論人工智能機(jī)器人如何進(jìn)化，人類絕不會(huì)允許它們進(jìn)化出征服的意識(shí)，絕不會(huì)讓他們能夠威脅到人類，它們也不會(huì)像人類一樣具有權(quán)利訴求，故強(qiáng)人工智能機(jī)器人應(yīng)當(dāng)被視為權(quán)利客體。

2.2 主體說(shuō)

與客體說(shuō)相背，主體說(shuō)即人工智能機(jī)器人能夠成為民事主體，享有相應(yīng)的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。

學(xué)者們大體有以下的理由來(lái)支撐主體說(shuō)：首先，隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)必將不斷得到革新，人工智能機(jī)器人的大量應(yīng)用必將引發(fā)許多新的社會(huì)問(wèn)題和法律問(wèn)題，故賦予其民事主體地位有利于問(wèn)題的解決，例如，無(wú)人駕駛汽車侵權(quán)的問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)今的法律尚不承認(rèn)人工智能機(jī)器人的主體地位，所以被侵權(quán)人只能向生產(chǎn)或銷售該汽車的廠商索賠，但是侵權(quán)責(zé)任中的規(guī)則原則為過(guò)錯(cuò)原則和無(wú)過(guò)錯(cuò)原則，而對(duì)于過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，廠商若可以證明自己不存在過(guò)錯(cuò)則被侵權(quán)人無(wú)法得到救濟(jì)，但若人工智能機(jī)器人具有民事主體的地位，它就要對(duì)被侵權(quán)人承擔(dān)責(zé)任，這樣被侵權(quán)人的損失也就得到了救濟(jì);其次，就像如今人們對(duì)手機(jī)產(chǎn)生的依賴一樣，人工智能機(jī)器人相較于手機(jī)其內(nèi)容更加的豐富，智能化程度更高，人類對(duì)其產(chǎn)生的依賴性也將更加的巨大，長(zhǎng)期的依賴會(huì)使人們對(duì)人工智能機(jī)器人產(chǎn)生特殊的情感，故賦予人工智能機(jī)器人民事主體地位符合人們的心理期望;最后，現(xiàn)今科學(xué)家基于倫理、社會(huì)等諸方面的考慮，對(duì)人工智能的研發(fā)顯得躊躇不前，這在一定程度上影響了人工智能機(jī)器人的發(fā)展，如果能夠從法律上規(guī)定人工智能機(jī)器人可以擁有民事主體地位，那么人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將向前大大推進(jìn)。

2.3 法律擬制說(shuō)

法律擬制說(shuō)即法律將人工智能機(jī)器人擬制為民事主體，賦予其法律人格。法律擬制說(shuō)借鑒的法律規(guī)定法人享有民事主體的地位。學(xué)者們認(rèn)為，關(guān)于民事主體的制度是不斷發(fā)展的，法人也并非一開(kāi)始就具有民事主體地位，而是隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的需要，才將其規(guī)定為民事主體，以此來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的許多問(wèn)題。而現(xiàn)今人工智能機(jī)器人的發(fā)展歷程與法人的發(fā)展歷程有著十分相似的地方。人工智能機(jī)器人作為當(dāng)今世界最炙手可熱的一項(xiàng)技術(shù)，其在為人類造福的同時(shí)也勢(shì)必會(huì)帶來(lái)許多的問(wèn)題，這在前文中就提到過(guò)，出現(xiàn)問(wèn)題就需要解決，而法律是解決問(wèn)題最有效的手段之一，像法律將法人規(guī)定為民事主體一樣，將人工智能機(jī)器人也擬制為民事主體，有利于這些問(wèn)題的解決。

綜上所述，學(xué)者們提出的客體說(shuō)、主體說(shuō)及法律擬制說(shuō)都有其各自的理由，這些觀點(diǎn)的提出為人工智能機(jī)器人產(chǎn)生的問(wèn)題提供了解決的思路，但是就目前的狀況而言，無(wú)論是哪種觀點(diǎn)都無(wú)法做到盡善盡美，都存在著問(wèn)題?？腕w說(shuō)的主要問(wèn)題是將人工智能機(jī)器人判定為權(quán)利客體，在現(xiàn)實(shí)生活中許多由人工智能機(jī)器人產(chǎn)生的問(wèn)題無(wú)法得到有效的解決;主體說(shuō)及法律擬制說(shuō)雖然對(duì)于解決人工智能機(jī)器人產(chǎn)生的問(wèn)題有著顯著的成效，但是其賦予了人工智能機(jī)器人民事主體地位，這將給倫理、國(guó)家及社會(huì)帶來(lái)的沖擊及引發(fā)的心理問(wèn)題是不可預(yù)測(cè)的，故學(xué)界目前對(duì)人工智能機(jī)器人能否具有民事主體地位尚未達(dá)成一致的見(jiàn)解。

3 人工智能機(jī)器人可為特殊的民事主體

3.1 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)智能的社會(huì)，智慧家居、智慧城市等提法不斷涌現(xiàn)，無(wú)人駕駛汽車、無(wú)人機(jī)等的廣泛使用無(wú)不在向我們昭示著人工智能時(shí)代的到來(lái)，商業(yè)巨頭們也敏銳地嗅到了商機(jī)，對(duì)人工智能領(lǐng)域的投入在不斷增加，人工智能產(chǎn)業(yè)必將成為支柱型產(chǎn)業(yè)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，我國(guó)也深深意識(shí)到了這一點(diǎn)，對(duì)于人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展表示了支持。因此，賦予人工智能機(jī)器人民事主體地位是趨勢(shì)使然，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。然而，就目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況而言，可以賦予人工智能機(jī)器人民事主體地位，但是應(yīng)當(dāng)將其規(guī)定為特殊的民事主體，因?yàn)槿斯ぶ悄軝C(jī)器人無(wú)論多么的智能，其歸根到底還是機(jī)器人，人類必須對(duì)其享有絕對(duì)的控制權(quán)，避免其對(duì)人類產(chǎn)生危害，故將其認(rèn)定為特殊的民事主體更為合適。

3.2 社會(huì)基礎(chǔ)

賦予人工智能機(jī)器人特殊民事主體地位存在著堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。正所謂，人非草木孰能無(wú)情。針對(duì)孤寡老人以及兒童，科學(xué)家們?cè)斐隽伺惆橹悄軝C(jī)器人，對(duì)于一些單身人士，也有相應(yīng)伴侶機(jī)器人的存在，長(zhǎng)期的生活，使他們之間的關(guān)系早就超越了人與機(jī)器的關(guān)系，他們已經(jīng)各自融入對(duì)方的生活。因此，賦予人工智能機(jī)器人特殊的民事主體地位是有著社會(huì)基礎(chǔ)，能夠得到人們支持的。

3.3 法律基礎(chǔ)

法律雖追求穩(wěn)定性但也并非是一成不變的，其也要隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷更新，賦予人工智能機(jī)器人特殊的民事主體地位有著法律的基礎(chǔ)。將人工智能機(jī)器人歸類為特殊的民事主體，一方面，很好地區(qū)分了自然人、法人與人工智能機(jī)器人;另一方面，現(xiàn)在就賦予人工智能機(jī)器人與自然人別無(wú)二致的民事主體地位顯得過(guò)于激進(jìn)了，畢竟人工智能產(chǎn)業(yè)尚處于起步的階段，因此，有必要隨著其發(fā)展不斷地對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，而賦予其特殊民事主體地位無(wú)疑是對(duì)其當(dāng)下發(fā)展明智的認(rèn)識(shí)。

總而言之，在未來(lái)的社會(huì)中，人工智能產(chǎn)業(yè)必將成為社會(huì)的支柱型產(chǎn)業(yè)，人工智能機(jī)器人也會(huì)對(duì)人類的日常生產(chǎn)和生活產(chǎn)生十分重要的影響，至于人工智能機(jī)器人能否達(dá)到去年大熱的美劇《西部世界》中機(jī)器人的高度，尚不得知，但是可以肯定的是即便能夠達(dá)到也還需很長(zhǎng)的時(shí)間，畢竟電視劇中的人工智能機(jī)器人其具備的自主意識(shí)可以說(shuō)和人類處于同一水平。反觀如今的人工智能機(jī)器人，他們還處于蹣跚學(xué)步的階段，對(duì)于其產(chǎn)生的問(wèn)題，在法律上賦予其特殊民事主體地位有著很好的解決效果，但我們也要放眼于未來(lái)，人工智能這塊的法律規(guī)制，要具有前瞻性，更好地引導(dǎo)這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 溫正.精通MATLAB智能算法[M].清華大學(xué)出版社，2015.

[2] 吳漢東.人工智能時(shí)代的制度安排與法律規(guī)制[J].法律科學(xué)（西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)），2017，35（05）：128.