古徽州傳統(tǒng)村落空間分布格局及保護(hù)發(fā)展研究*

李久林，儲(chǔ)金龍，李 瑤

(1.南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇南京 210093； 2.安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院,合肥 230022)

0 引言

傳統(tǒng)村落是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育的璀璨明珠，是人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的化石園[1]。儒家“天人合一”的和諧理念是傳統(tǒng)村落的選址的思想精髓； 承載著代代相傳的生存智慧與民俗文化； 大量保存比較完整的傳統(tǒng)村落使得人們能夠觸摸到歷史，能夠領(lǐng)略古人山水田園生活的恬靜，能夠通過不同的風(fēng)俗信仰，感受地域文化的精彩紛呈。

然而在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、鄉(xiāng)村聚落景觀不斷遭到城市聚落景觀的吞噬過程中，傳統(tǒng)村落正面臨著衰敗的厄運(yùn)。一方面，許多地域特色鮮明、歷史文化底蘊(yùn)深厚、有著重要保護(hù)與傳承價(jià)值的傳統(tǒng)村落在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中紛紛湮滅[2]； 另一方面作為傳統(tǒng)村落主體的農(nóng)民在物質(zhì)條件改善之后向往現(xiàn)代城市的生活方式，紛紛自發(fā)營建新房或者“改頭換面”式對舊房進(jìn)行改造，導(dǎo)致傳統(tǒng)民居——這一傳統(tǒng)村落的物化載體的大量消失[3]。

近年來，隨著人們對傳統(tǒng)村落作為文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的不斷深入，研究對象不斷拓展，研究成果也豐富多樣，主要在以下幾個(gè)方面不斷深化：(1)傳統(tǒng)村落的類型與特征成為研究的重點(diǎn)方向，地域特色鮮明的傳統(tǒng)村落如古徽州地區(qū)、湖南、云南、廣東等地始終是研究的熱點(diǎn)區(qū)域。學(xué)者大多運(yùn)用計(jì)量地理學(xué)方法和GIS空間分析技術(shù)梳理不同地區(qū)傳統(tǒng)村落的空間分布特征和影響因素，區(qū)域經(jīng)濟(jì)、地形地貌、交通條件、耕地空間分布等都成為影響傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要因素[4-6]； (2)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究。傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究內(nèi)容比較廣泛，涉及多學(xué)科多領(lǐng)域，概括起來呈現(xiàn)出四大特點(diǎn)：①注重引入新技術(shù)方法、新保護(hù)發(fā)展理念、新學(xué)科視角保護(hù)傳統(tǒng)村落[7]； ②側(cè)重于對現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的分析[8]； ③側(cè)重于在一定的宏觀背景或者發(fā)展語境下，提出傳統(tǒng)村落保護(hù)措施的研究[9-11]； ④側(cè)重于對不同地域、不同類型的個(gè)體村落研究[12]。在保護(hù)模式上，以單個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)研究為主體，建立了保護(hù)體系和保護(hù)框架； 在保護(hù)內(nèi)容上，在重視傳統(tǒng)物質(zhì)空間保護(hù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)歷史文化要素的保護(hù)與傳承； 重點(diǎn)保護(hù)傳統(tǒng)村落的內(nèi)部空間形態(tài)； 對于村落外部空間形態(tài)融合的研究，傳統(tǒng)村落資源進(jìn)行整合和綜合利用的成果有待進(jìn)一步加強(qiáng)[13-17]。

徽文化是古徽州(1府6縣)地域物質(zhì)文化和精神文明的凝結(jié)體，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。作為徽文化的重要物化載體，古徽州傳統(tǒng)村落和徽派建筑為中外建筑界所嘆服。古徽州傳統(tǒng)村落為研究中國歷史的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和地理等提供了大量的實(shí)物資料，具有重要的保護(hù)利用價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

文章借鑒前人研究方法，運(yùn)用GIS空間分析技術(shù)對古徽州傳統(tǒng)村落空間分布特征進(jìn)行分析，總結(jié)提煉該地區(qū)傳統(tǒng)村落的空間分布特征、厘清其主要驅(qū)動(dòng)因素，梳理傳統(tǒng)村落發(fā)展現(xiàn)狀及其存在的問題，基于區(qū)域分布特征提出文化整體視角下整體性保護(hù)體系構(gòu)想，為古徽州傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展、保護(hù)傳承提供基礎(chǔ)支持。

1 區(qū)域、數(shù)據(jù)與方法

1.1 區(qū)域概況

古徽州，古稱新安。在安徽省南部，位于安徽、浙江、江西3省交界處。源于北宋的行政區(qū)劃，歷史上已存在780余年，較為明確的是指歷經(jīng)宋元明清4代發(fā)展、行政管轄范圍為今天歙縣、黟縣、婺源、績溪、祁門、休寧6縣徽州地區(qū)，是徽州文化(或稱徽文化)孕育和發(fā)展的主要空間，是我國目前傳統(tǒng)村落保存規(guī)模最大、完整度最高、社會(huì)歷史文化內(nèi)涵極為深厚的區(qū)域?；瘴幕且粋€(gè)極具地域特色的區(qū)域文化，被稱為中國封建社會(huì)后期的典型標(biāo)本。國家文化部以古徽州地區(qū)為基礎(chǔ)批準(zhǔn)設(shè)立了我國第一個(gè)跨省區(qū)的徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，總面積為1.388 1萬km2，總?cè)丝?00萬?，F(xiàn)有124個(gè)古村落被列入住房城鄉(xiāng)建設(shè)部公布的“中國傳統(tǒng)村落名錄”。古徽州傳統(tǒng)村落不僅具有“概念的完整性、形式的全面性和特色的豐富性”，又具有“組團(tuán)的宗族血緣性、景觀的獨(dú)特性、布局的完整性、建筑的歷史性和民居的藝術(shù)性、宜居性”。古徽州鄉(xiāng)村社會(huì)具有“歷史悠久而傳承性強(qiáng)、嚴(yán)格的聚族而居的宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)、天人合一的居住思想、深厚的宗族觀念、開放的思維方式”等特征。

圖1 徽州傳統(tǒng)村落分布現(xiàn)狀

1.2 數(shù)據(jù)來源

經(jīng)中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部積極普查，中國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展委員會(huì)審查認(rèn)定，截止2016年12月，古徽州地區(qū)共有124個(gè)傳統(tǒng)村落入選國家級(jí)傳統(tǒng)村落，其中第一批22個(gè)，第二批38個(gè)，第三批31個(gè)，第四批33個(gè)。研究以古徽州地區(qū)124個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落為樣本，以土地利用現(xiàn)狀矢量地圖(二調(diào)圖)為底圖，通過百度地圖的地名搜索，結(jié)合谷歌地理信息系統(tǒng)的衛(wèi)星遙感影像，確定古徽州地區(qū)傳統(tǒng)村落的地理坐標(biāo)。運(yùn)用ArcGIS10.2為技術(shù)平臺(tái)，初步構(gòu)建古徽州地區(qū)傳統(tǒng)村落空間屬性數(shù)據(jù)庫，并繪制傳統(tǒng)村落在古徽州地域空間上的分布圖(圖1)。

1.3 研究方法

城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)對空間特征的研究習(xí)慣于構(gòu)建地理模型來揭示。如最鄰近點(diǎn)指數(shù)、地理集中指數(shù)、基尼系數(shù)等。采用ArcGIS空間分析工具和Excel對古徽州傳統(tǒng)村落的空間分布進(jìn)行定量化研究，并進(jìn)行核密度測算。探討古徽州傳統(tǒng)村落的空間分布特征，嘗試推論空間演化過程形成的機(jī)制，具體模型釋義見表(1)。

表1 空間模型及其地理意義

指數(shù)模型模型釋義地理意義最鄰近點(diǎn)指數(shù)[18]R=r1rE=r1÷12 mA式中,R為實(shí)際最鄰近距離與理論最鄰近距離之間比值,r1為實(shí)際最鄰近距離,rE為理論最鄰近距離,m為個(gè)數(shù),A為研究區(qū)域規(guī)模研究傳統(tǒng)村落作為點(diǎn)狀目標(biāo)在空間中彼此間的近鄰程度。R=1時(shí),說明傳統(tǒng)村落互相間呈現(xiàn)隨機(jī)分布; 當(dāng)R>1時(shí),傳統(tǒng)村落趨于均勻分布狀態(tài); 當(dāng)R<1時(shí),傳統(tǒng)村落具有為聚集型特征。地理集中指數(shù)[4]G=100× ∑ni=1XiT()2式中,G為傳統(tǒng)村落地理集中指數(shù),Xi為古徽州第i個(gè)縣(區(qū))傳統(tǒng)村落數(shù)量,T為區(qū)域村落總數(shù),n為縣(區(qū))總數(shù)衡量傳統(tǒng)村落之間集中程度的重要指標(biāo),反映了其在地域范圍內(nèi)的空間分布狀況。G值在0～100之間取值,值越高,表明傳統(tǒng)村落集中分布; 反之,則傳統(tǒng)村落分布趨向分散基尼系數(shù)[5]Gini=-∑Ni=1PilnPilnnC=1-Gini式中,Gini為基尼系數(shù),C為分布均衡度,Pi為第i個(gè)在區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落數(shù)占研究單元總數(shù)的比重,N為縣(區(qū))個(gè)數(shù)用于對比區(qū)域中地理要素的空間分布差異,進(jìn)而找出其他地域分布的變化規(guī)律。Gini取值范圍在0-1之間,基尼系數(shù)越大表明地理要素的集中程度越高不平衡指數(shù)[5]S=∑ni=Yi-50n+1()100n-50n+1()式中,n為縣區(qū)個(gè)數(shù),Yi為指定縣域傳統(tǒng)村落數(shù)量在研究區(qū)內(nèi)所占比重由多到少排序后及至第i位的累計(jì)百分比反映了傳統(tǒng)村落在研究區(qū)域內(nèi)分布的均衡程度。不平衡指數(shù)s介于0～1之間,如果S=0,表明傳統(tǒng)村落平均分布在各研究單元; 當(dāng)S=1時(shí),表征傳統(tǒng)村落集中分布在一個(gè)某一個(gè)區(qū)縣當(dāng)中

圖2 古徽州傳統(tǒng)村落洛侖茲曲線分布

2 傳統(tǒng)村落空間特征解析

2.1 傳統(tǒng)村落空間分布類型特征

古徽州傳統(tǒng)村落是散落在徽州地域單元上的璀璨明珠，從區(qū)域基質(zhì)上看，傳統(tǒng)村落可以視為古徽州地緣文化單元本底上的點(diǎn)狀要素，點(diǎn)狀要素的分布規(guī)律一般呈現(xiàn)隨機(jī)性、集聚性或均勻性特征。以最鄰近點(diǎn)指數(shù)來估算傳統(tǒng)村落在古徽州地域單元上緊鄰程度，分析地域范圍內(nèi)傳統(tǒng)村落的分布類型，從宏觀視角解構(gòu)傳統(tǒng)村落的空間特征、分布格局。

2.2 傳統(tǒng)村落空間分布均衡性

目前對于傳統(tǒng)村落空間分布均衡性和集中程度普遍采用空間基尼系數(shù)法和地理集中指數(shù)，測算的結(jié)果成為判斷均衡性的重要指標(biāo)。

截止目前，古徽州地區(qū)傳統(tǒng)村落總數(shù)T為124，縣(區(qū))行政單元總數(shù)n為9。通過集中度函數(shù)關(guān)系式計(jì)算，得到古徽州傳統(tǒng)村落的地理集中指數(shù)G=16.74。理想假設(shè)124個(gè)傳統(tǒng)村落均勻分布在研究區(qū)域的9個(gè)縣域內(nèi)，即每個(gè)縣域內(nèi)應(yīng)當(dāng)分布的傳統(tǒng)村落數(shù)量為124/9=13.78個(gè)，則均衡的地理集中指數(shù)應(yīng)為G=13.78，計(jì)算結(jié)果16.74略大于13.78，故此，從縣區(qū)尺度來看，傳統(tǒng)村落的分布較為集中，但集中程度不高。

從均衡程度上來看，通過空間基尼系數(shù)結(jié)構(gòu)關(guān)系式，測算出古徽州傳統(tǒng)村落的空間基尼系數(shù)G=0.87，說明傳統(tǒng)村落在古徽州地區(qū)分布不均衡，呈集中分布的趨勢，主要集中分布在黟縣(25%)、歙縣(20.16%)和婺源(18.55%)。通過不平衡指數(shù)可以得出傳統(tǒng)村落不平衡指數(shù)S=0.20，根據(jù)指數(shù)表征的涵義，表明傳統(tǒng)村落在古徽州的各縣域之間分布不均衡。傳統(tǒng)村落在各縣空間分布的洛倫茲曲線(圖2)也進(jìn)一步佐證，有近90%的傳統(tǒng)村落分布在黟縣、歙縣、婺源、休寧、績溪、祁門6縣，黃山市3個(gè)市轄區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量分布較少，其中屯溪區(qū)沒有傳統(tǒng)村落入選前四批國家傳統(tǒng)村落名錄。

圖3 古徽州傳統(tǒng)村落核密度估算

2.3 傳統(tǒng)村落空間密度分析

對于空間聚集分布區(qū)域的程度分析，分布密度成為通用的測量指標(biāo)。ArcGIS中的核密度估計(jì)法在空間分析過程中被廣泛采用。該方法用來解釋在任何空間位置上地理事件都有可能發(fā)生，但具有因時(shí)因地的區(qū)別，即在不同時(shí)間不同位置上，地理事件發(fā)生的概率也不一樣。傳統(tǒng)村落集中程度越高、空間聚集越密集的區(qū)域，發(fā)生相應(yīng)地理事件的概率成正比，反之，則概率越低。對古徽州地區(qū)所在區(qū)縣4批124個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行核密度估計(jì)，生成傳統(tǒng)村落核密度可視化分布格局，由圖(3)可見，古徽州的9個(gè)區(qū)縣當(dāng)中傳統(tǒng)村落的分布形成3個(gè)相對較高的高密度地區(qū)，分別是黟縣、徽州區(qū)和歙縣。古徽州地處晥贛丘陵山區(qū)，細(xì)化為山林和盆谷地。一方面山林地勢起伏，交通發(fā)展相對落后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自給自足性強(qiáng)，受外界的影響較小，一定程度上有利于傳統(tǒng)村落的保護(hù)； 另一方面，山林地區(qū)雖然規(guī)避了戰(zhàn)亂，避免了外界干擾，但并不適合生產(chǎn)生活； 盆谷地地形平坦、土壤深厚、水源相對充足，更適宜人類聚居、生產(chǎn)繁衍、文化傳承。黟縣、歙縣、徽州區(qū)3個(gè)區(qū)域剛好處于黟縣盆地和休歙盆地之間，地形相對平坦，且歙縣是早期徽州府衙的駐地，因而聚集了大量的蘊(yùn)含歷史文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)村落。除了上述三大高密度區(qū)外，密度較高的地區(qū)還有婺源、祁門和績溪3縣。

3 傳統(tǒng)村落空間分布影響因素

古徽州傳統(tǒng)村落空間格局在組織過程中受到了多重因素的綜合影響。地理學(xué)的研究范式是總結(jié)空間過程的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，概括起來可以分為內(nèi)外兩個(gè)部分驅(qū)動(dòng)，內(nèi)部動(dòng)力主要受到自然環(huán)境影響，影響著村落空間格局的自主形成，外部動(dòng)力包括文化環(huán)境和經(jīng)濟(jì)因素。內(nèi)部動(dòng)力是影響村落空間格局發(fā)展的常態(tài)動(dòng)力，是對傳統(tǒng)村落空間格局的基礎(chǔ)性影響，其對空間格局的影響具有持續(xù)性，是一個(gè)自主演化的過程，但是推動(dòng)力相對緩慢，為長久積累下來影響到傳統(tǒng)村落的空間格局； 而外部動(dòng)力則對村落空間格局的影響較為快速和明顯，是對傳統(tǒng)村落空間格局的變革性影響，村落在此過程中是一個(gè)被動(dòng)演化的過程，短時(shí)間內(nèi)即可對傳統(tǒng)村落空間格局形成較為顯著的影響。

3.1 傳統(tǒng)村落與地形因素

古徽州地區(qū)處于晥浙、皖贛毗連地帶，地形地貌豐富，包括平原、臺(tái)地、丘陵、山地等多種類型。總體地勢南部海拔略高，以丘陵山地為主。從盆地到山巔，地貌層級(jí)結(jié)構(gòu)特征十分明顯，大致形成了4個(gè)層級(jí)的地貌斷面，即低緩臺(tái)地或平原、丘陵地帶、低山或中山的頂部(圖4)。地貌類型的組合分別為平原與山間低地、丘陵與低丘谷地、低山與山間盆地、中山與深丘峽谷，遵循著一定的自下而上的層次分明的結(jié)構(gòu)規(guī)律。其中黟縣、祁門、休寧、歙縣基本位于中部低山中山亞區(qū)或休歙(徽州)盆谷亞區(qū)。盆緣多由低山、丘陵組成，海拔500～600m左右，坡度陡峭， 35～40°左右。在四周山地丘陵的包圍下形成的較為獨(dú)立的盆地環(huán)境，相對險(xiǎn)要的地形和有限的開敞空間，環(huán)境獨(dú)立而靜謐，一方面，使得信息流通不通暢，外界對于傳統(tǒng)村落的干擾小，附帶影響少； 另一方面為傳統(tǒng)村落的形成發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，便于傳統(tǒng)村落的歷史遺存得到完整的保護(hù)，文化特色得以傳承，并在歷史變遷過程中較完整地保存下來。

圖4 安徽省地貌結(jié)構(gòu)示意圖(來源：《安徽區(qū)域地質(zhì)志》改繪)

3.2 傳統(tǒng)村落與交通因素

交通路線是維系城鎮(zhèn)之間聯(lián)系的脈絡(luò)，是人類活動(dòng)突破地域空間限制的最佳途徑，甚至地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化地位與交通有著密不可分的關(guān)系。歷史上古徽州地區(qū)的交通運(yùn)輸受當(dāng)?shù)厣絽^(qū)地形限制，是以發(fā)展水運(yùn)為主。區(qū)域內(nèi)河流眾多、河網(wǎng)密布，流程長，北連長江，東南貫通吳越錢塘，西南達(dá)鄱陽湖水域。明清時(shí)期，隨著徽商鼎盛，徽州商運(yùn)繁榮，出境道路多以青石板修砌在群山峻嶺之間形成遠(yuǎn)遠(yuǎn)綿長的徽州古道，這些串聯(lián)成線的古道東至蘇杭地區(qū)，西抵云貴川，南到兩廣，北達(dá)南京的商運(yùn)線路。古徽州地區(qū)的交通組織方式與地形特點(diǎn)緊密結(jié)合，背部沿江平原地區(qū)及歙縣盆地水路發(fā)達(dá)，能夠很好地與外部區(qū)域溝通，枝狀延伸與腹地溝通，因而這些地區(qū)的傳統(tǒng)村落多沿河流水系分布。在水系難以完全溝通的情況下，則通過陸路方式溝通，特別是一些翻山路段，因而形成了大量傳統(tǒng)村落沿徽杭古道、徽寧古道等沿線分布。甚至在水陸交通轉(zhuǎn)換的地方形成了商貿(mào)城鎮(zhèn)。

由于山區(qū)丘陵的限制，古徽州地區(qū)的交通便捷程度較低、可達(dá)性不高，正是這種交流載體的不通暢，使得該地區(qū)受外界影響較少，繼而形成了地域特色明顯的傳統(tǒng)村落文化。此外，普通民眾與外界的聯(lián)系的不頻繁，形成相對封閉依托宗族管理鄉(xiāng)村治理體系，為徽州宗族、譜牒的發(fā)展繁榮提供重要支撐，以天然屏障式的地理環(huán)境使得傳統(tǒng)風(fēng)俗文化得以保存，受外來文化入侵的概率小，因而能形成和保留極具完整地域文化特色的傳統(tǒng)村落。

3.3 傳統(tǒng)村落與古徽州經(jīng)濟(jì)社會(huì)

由于地形地貌、資源稟賦、區(qū)域交通條件等區(qū)位要素的共同影響，經(jīng)濟(jì)開發(fā)相對較遲，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在一定程度上受到限制。2016年，中國經(jīng)濟(jì)在新常態(tài)運(yùn)行下增速為6.9%，安徽省地區(qū)GDP的平均增速為8.7%，然而從表(2)不難看出古徽州地區(qū)各區(qū)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力，增長速度均低于安徽省平均水平，其中黃山區(qū)、徽州區(qū)、屯溪區(qū)、績溪縣、歙縣、祁門縣六區(qū)縣的GDP發(fā)展速度低于全國平均水平，且經(jīng)濟(jì)總量較小。此外，從2016年安徽省各地市的固定資產(chǎn)投資總額上來看，黃山市(古徽州的主體組成單元)的全年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的投資量在安徽16個(gè)地市中偏少，經(jīng)濟(jì)建設(shè)相對遲緩。說明在當(dāng)下的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯著相關(guān)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對的滯后，有限的開發(fā)強(qiáng)度，不均衡、緩慢發(fā)展的城鎮(zhèn)化進(jìn)程以及廣袤山區(qū)相對較穩(wěn)定的人地結(jié)構(gòu)關(guān)系，在一定程度上使得古徽州地區(qū)的傳統(tǒng)村落能夠較為完好地保存下來。

表2 2016年古徽州地區(qū)各區(qū)縣GDP

地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量GDP總量(億元)GDP排名GDP增速(%)黃山區(qū)575.040 042.6徽州區(qū)850.622 984.5屯溪區(qū)0111.700 026.6績溪縣956.100 066.1歙縣25133.714 516.0黟縣3126.236 097.5祁門縣854.096 176.9休寧縣1572.129 658.3婺源2383.025 338.0

3.4 傳統(tǒng)村落與徽商徽文化

明清時(shí)期是徽文化最為繁榮的時(shí)期，這與徽商的崛起密切相關(guān)?；罩萆絽^(qū)有著豐富的茶葉、林木等自然資源，許多徽州人依托本地富饒的物產(chǎn)予以經(jīng)營起家，徽州的新安江、橫江水系更是使得大宗貿(mào)易運(yùn)輸成為可能，為徽州商人提供了相對便捷的運(yùn)輸通道。人多地少的現(xiàn)實(shí)矛盾、富饒的山林物產(chǎn)激發(fā)了徽州人的積極營商的熱忱。到明成化、弘治年間，徽人從商風(fēng)習(xí)已成氣候，此后400余年間，徽商雄踞全國商界。然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，徽商積累的財(cái)富很難在產(chǎn)業(yè)上找到出路，于是形成了“以末致財(cái)，以本守土”的社會(huì)風(fēng)氣，大量發(fā)跡的徽商最終將商業(yè)利潤流歸故土。購置大量土地、興建寓意光宗耀祖的祠堂、營建極盡奢華的私人府邸園林，將商業(yè)利潤轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)景觀呈現(xiàn)在聚落之中，使得古徽州傳統(tǒng)村落的發(fā)展到鼎盛。此時(shí)的村落規(guī)劃選址與自然環(huán)境相結(jié)合，宗族血緣依舊是維系村落的紐帶，風(fēng)水學(xué)說、宗法制度和倫理道德觀念等包含的約束與秩序構(gòu)成村落內(nèi)在核心，從而形成集美學(xué)與適用性于一身的空間組合形式，使古徽州傳統(tǒng)村落景觀呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域文化特色。

清朝后期，徽商逐漸沒落。尤其是1832年清政府為實(shí)現(xiàn)中興廢除綱鹽法，實(shí)行“給票行鹽”，徽商從此失去了自萬歷年間累世享有的行鹽專利權(quán)。而清政府迫于財(cái)政困難，又嚴(yán)追徽州鹽商多年積累的鹽苛，使得徽商的中堅(jiān)力量徽州鹽商因之破產(chǎn)。繼而由于他們的失勢導(dǎo)致整個(gè)徽商群體自此一蹶不振，實(shí)力大大削弱。這也是徽文化和古徽州傳統(tǒng)村落走向衰敗的開端。此后又受到太平天國戰(zhàn)爭和近代化的連續(xù)沖擊，從而全面陷入蕭條。

4 古徽州傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀與問題

隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展越來越受到社會(huì)各界的高度重視，古徽州傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用工作已經(jīng)開展多時(shí)，并取得了不少的成效。但是由于傳統(tǒng)村落數(shù)目眾多、分布較廣，雖有大量村落順利進(jìn)入各級(jí)保護(hù)名錄，但得到有效保護(hù)發(fā)展的屈指可數(shù)。此外，既有的保護(hù)發(fā)展多重物質(zhì)層面保護(hù)發(fā)展、輕非物質(zhì)層面多元價(jià)值的保護(hù)發(fā)展?；谏鲜龉呕罩輦鹘y(tǒng)村落的空間格局特征極其復(fù)雜的過程驅(qū)動(dòng)，梳理當(dāng)下傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的現(xiàn)狀與問題，可為傳統(tǒng)村落的區(qū)域整體與聚落個(gè)體的保護(hù)開發(fā)進(jìn)行合理的控制與引導(dǎo)，也可為相關(guān)機(jī)構(gòu)出臺(tái)關(guān)于古徽州傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃與政策提供基礎(chǔ)性理解與技術(shù)支撐。

4.1 建筑遺存較多，環(huán)境格局保存尚好，整體衰敗趨勢明顯

在黟縣、歙縣地區(qū)，歷史基礎(chǔ)和建筑自身?xiàng)l件較好，在歷史發(fā)展進(jìn)程中未受到重大破壞，所以現(xiàn)存物質(zhì)空間較為完整。村落與周邊山水環(huán)境聯(lián)系較為緊密，基本呈現(xiàn)形成時(shí)期所構(gòu)建的風(fēng)水格局，村落街巷、開放空間和組織結(jié)構(gòu)保存較為完整，能夠反映古徽州傳統(tǒng)村落歷史和人文內(nèi)涵。但是，目前，村落內(nèi)部空間衰敗現(xiàn)象比較明顯。公共空間、公共建筑逐漸失去了歷史使用功能，最顯著的就是村內(nèi)的祠堂。據(jù)2014年同濟(jì)大學(xué)邵甬教授主持的《安徽皖南區(qū)域性歷史文化資源保護(hù)規(guī)劃》調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家族祠堂是否存在這一選項(xiàng)，共收到有效問卷223份，其中，大部分祠堂都在的有40個(gè)村，個(gè)別存在的有79個(gè)村，而完全消失的則有104個(gè)村。其次，部分傳統(tǒng)民居的衰敗現(xiàn)象同樣普遍，大部分有年代的房子都處于年久失修、無人居住的狀態(tài)。人居品質(zhì)與人居環(huán)境不但無法滿足現(xiàn)代要求，同時(shí)由于長期失修還呈現(xiàn)下降趨勢，歷史文化資源、遺存得不到應(yīng)有的保護(hù)。

4.2 豐富的歷史遺產(chǎn)資源與利用障礙

古徽州傳統(tǒng)村落擁有豐富的歷史遺產(chǎn)資源，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，然而目前，這些遺產(chǎn)資源在大部分情況下未給傳統(tǒng)村落帶來實(shí)質(zhì)性的發(fā)展利好。一方面，傳統(tǒng)村落歷史文化資源利用方式單一，一提利用就是旅游，一提旅游就是觀光，同質(zhì)化的競爭中又沒有制約寡頭機(jī)制，造成大量村落“旅游致富夢”難以實(shí)現(xiàn)。另一方面，存在利用的人為拒絕，特別在一些歷史文化名村的核心保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，僵化的保護(hù)思想阻礙了多種利用的可能性。

4.3 經(jīng)濟(jì)衰落與產(chǎn)業(yè)發(fā)展障礙

由于中國長期的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性原因，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格被人為壓低，以第一產(chǎn)業(yè)為主的農(nóng)村地區(qū)難以跟上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而農(nóng)村剩余人口又進(jìn)一步將收入平均值拉低。由于信息的不對等，鄉(xiāng)村在農(nóng)產(chǎn)品、甚至初級(jí)產(chǎn)品的議價(jià)方面完全處于弱勢。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展難以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在難以找到好的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的背景下，大量的勞動(dòng)力外出打工，導(dǎo)致古徽州地區(qū)的家庭收入主要依靠外部輸血經(jīng)濟(jì)。

4.4 傳統(tǒng)村落保護(hù)對象缺乏系統(tǒng)梳理

在古徽州現(xiàn)有的關(guān)于傳統(tǒng)保護(hù)的體系當(dāng)中，基本上都以點(diǎn)狀形式存在，如文物保護(hù)單位、歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、傳統(tǒng)村落、風(fēng)景名勝區(qū)等； 缺乏跨區(qū)域行政邊界，以地域文化單元為保護(hù)范圍的整體性保護(hù)措施。對于位列及的傳統(tǒng)村落名錄的資源也缺少保護(hù)，盡管古徽州現(xiàn)在的區(qū)域主體黃山市通過百村千幢工程及徽州古建筑保護(hù)利用工程對轄區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落、古建筑進(jìn)行保護(hù)，但保護(hù)對象仍然不夠完善，黃山市以外的其他地區(qū)則基本處于空缺狀態(tài)。

5 結(jié)論與思考

5.1 結(jié)論

圖5 傳統(tǒng)村落系統(tǒng)保護(hù)發(fā)展構(gòu)想

該文以古徽州地區(qū)4批共124個(gè)國家傳統(tǒng)村落為研究案例，通過GIS空間技術(shù)，揭示了傳統(tǒng)村落的空間分布特征和格局。研究結(jié)果表明：(1)古徽州傳統(tǒng)村落分布態(tài)勢較為凝聚； 通過密度估計(jì)，傳統(tǒng)村落在黟縣、歙縣和徽州區(qū)集中程度較高； 90%的國家傳統(tǒng)村落分布在古徽州地區(qū)縣域范圍內(nèi)，市轄區(qū)的傳統(tǒng)村落分布較少。(2)相對封閉的區(qū)域環(huán)境、復(fù)雜的地形地貌、不太便利的交通以及較為滯后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)開發(fā)，都成為傳統(tǒng)村落分布的重要因素，也成為傳統(tǒng)村落能夠保存至今的重要屏障； 此外徽商和徽文化是古徽州地區(qū)傳統(tǒng)村落形成發(fā)展的重要條件，至今仍在潛移默化地影響著古徽州傳統(tǒng)村落的發(fā)展。

5.2 古徽州傳統(tǒng)村落整體性保護(hù)思考

徽文化資源的利用既是古徽州傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的難點(diǎn)，也是關(guān)鍵點(diǎn)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)附加值低，比不上外出務(wù)工的經(jīng)濟(jì)收入； 發(fā)展工業(yè)不僅對古徽州地區(qū)自然生態(tài)造成威脅，而且對于傳統(tǒng)村落而言，缺少發(fā)展基礎(chǔ)和優(yōu)勢； 唯有依靠其自身生態(tài)優(yōu)勢和遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，提高產(chǎn)業(yè)附加值，才有望實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的復(fù)興。

(1)對于古徽州的傳統(tǒng)村落，基于上述特征及發(fā)展現(xiàn)狀，首先要從徽文化本源認(rèn)識(shí)上構(gòu)建區(qū)域整體性保護(hù)意識(shí)，通過保護(hù)來梳理地方文脈，增加文化特色度，從而提升文化價(jià)值。對于優(yōu)秀的生態(tài)資源系統(tǒng)(區(qū)域山體、古驛道、河流水系等)進(jìn)行修復(fù)保護(hù)； 構(gòu)建統(tǒng)一的基于地域文化特色的村莊建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，以政府為主導(dǎo)對村落環(huán)境進(jìn)行整治，對基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施予以改善提升整體環(huán)境品質(zhì)。這樣，在文化價(jià)值得以提升的基礎(chǔ)上，大力拓展文化利用方式，發(fā)展文化旅游及其他文化產(chǎn)業(yè)，繼而實(shí)現(xiàn)文化投入到經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出(圖5)。

(2)區(qū)域旅游協(xié)作。區(qū)域性旅游協(xié)作能夠直接產(chǎn)生資源整合效應(yīng)?？梢岳锰厣糜螀^(qū)這樣一種具有代表性的旅游目的地來取代比較空泛的行政地域單元。深挖旅游資源潛力，主推特色旅游產(chǎn)業(yè)，將古徽州地域文化和自然遺產(chǎn)等豐富多樣的旅游資源予以展示，強(qiáng)調(diào)不同縣域間旅游資源的特色差異，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，良性循環(huán)，消解地區(qū)間同質(zhì)同類型競爭和無序競爭，并為潛在資源的新一輪開發(fā)提供市場定位的大方向。

(3)針對傳統(tǒng)村落保護(hù)對象多以點(diǎn)狀的形式存在，缺乏對線性歷史遺存和區(qū)域文化本底的整體性保護(hù)； 點(diǎn)狀對象中的歷史建筑、其他古村落保護(hù)尚且存在缺失； 此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)各行其道，相互背離。實(shí)際上，傳統(tǒng)村落之間是彼此關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)體系。因此，古徽州傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須立足于區(qū)域徽文化的資源本底上，提升其核心競爭力，必須運(yùn)用系統(tǒng)性思維，加強(qiáng)文化區(qū)、文化線路、文化點(diǎn)之間的聯(lián)系； 加強(qiáng)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的整合，保護(hù)并強(qiáng)化村落單體的自身價(jià)值。