論修昔底德陷阱與中美關(guān)系

湯晨

關(guān)鍵詞“修昔底德陷阱” 中美關(guān)系 人類命運(yùn)共同體

一、引言

自特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)以來，中美貿(mào)易摩擦不斷升級(jí)。2019年5月10日美國宣布對(duì)2000億美元中國商品加征25%的關(guān)稅。以此為開端，中美之間的貿(mào)易爭(zhēng)端不斷升級(jí)，貿(mào)易戰(zhàn)引發(fā)的物價(jià)上漲、人民幣貶值等問題深刻影響了普通群眾的生活。

改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，習(xí)近平總書記推行供給側(cè)改革等政策，極大地推動(dòng)了我國從農(nóng)業(yè)大國到工業(yè)大國的轉(zhuǎn)型，為發(fā)展成為創(chuàng)新型國家?guī)韯?dòng)力。以華為為代表的中國企業(yè)迅速發(fā)展，一次又一次沖擊著美國本土的科技行業(yè)。華為率先研制出5G技術(shù)，成為行業(yè)標(biāo)桿。未來5G技術(shù)必然是新一輪國際競(jìng)爭(zhēng)熱點(diǎn)，顯然美國并沒有搶占先機(jī)。因而，美國發(fā)動(dòng)的貿(mào)易戰(zhàn)實(shí)質(zhì)是為了影響中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，阻礙中國向創(chuàng)新型國家轉(zhuǎn)型的步伐。

中美貿(mào)易爭(zhēng)端可以看作是當(dāng)今中美兩國關(guān)系的一個(gè)縮影，它深刻映射了兩國關(guān)系具有復(fù)雜性和時(shí)代性的特點(diǎn)。在當(dāng)今中國綜合實(shí)力日益強(qiáng)盛，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相對(duì)遲滯的時(shí)代背景下，中美關(guān)系的對(duì)立性也越加明顯。因此，“修昔底德陷阱”這一古老的概念再次成為人們熱議的話題。

二、“修昔底德陷阱”理論內(nèi)涵

“修昔底德陷阱”，起源于古希臘同名史學(xué)家修昔底德，他認(rèn)為雅典不斷增長(zhǎng)的實(shí)力引起當(dāng)時(shí)另一強(qiáng)國斯巴達(dá)的恐慌，這導(dǎo)致了兩國之間不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)。不同于古希臘當(dāng)時(shí)其它的思想家，修昔底德不認(rèn)為國家體制和人文的不同導(dǎo)致了伯羅尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因在于兩個(gè)國家間經(jīng)濟(jì)、軍事、政治實(shí)力發(fā)展的不對(duì)等性。后來居上的國家使得一開始占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的國家感到深深的憂慮和威脅感，同時(shí)，其也要求為自己的發(fā)展而得到更多的利益。修昔底德堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)國家與新興發(fā)展國家之間會(huì)有激烈的競(jìng)爭(zhēng)，這會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

當(dāng)代“修昔底德陷阱”概念是由哈佛大學(xué)教授格雷厄姆·艾利森正式提出。他在研究中美關(guān)系中將雅典與斯巴達(dá)的關(guān)系套用在中美之間。艾利森認(rèn)為中國的快速發(fā)展對(duì)于美國而言可能會(huì)是一件不利的事。中國的崛起對(duì)美國的權(quán)威會(huì)是一種挑戰(zhàn)，這更加劇了中美關(guān)系的復(fù)雜化，兩國也會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)。

如今，越來越多的學(xué)者將“修昔底德陷阱”的概念做了延伸和擴(kuò)展。這一觀點(diǎn)或者說概念是一種現(xiàn)實(shí)主義思想與對(duì)中美關(guān)系悲觀主義思想的結(jié)合。它將中美之間普通的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系例如貿(mào)易關(guān)系強(qiáng)行擴(kuò)大為一種國家間的沖突。

當(dāng)代“修昔底德陷阱”理論具有多個(gè)政治理論基礎(chǔ)。包括能力決定意圖的古典教義，權(quán)利轉(zhuǎn)移理論以及安全困境理論。美國政治學(xué)家約翰·赫茲認(rèn)為國際政治處于無政府狀態(tài)下，保障國家安全最主要的方法是保護(hù)自己的權(quán)利，這樣就會(huì)使得其他國家感到威脅，由此國際政治社會(huì)處于一種相互競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。因此，有些學(xué)者認(rèn)為，安全困境理論適用于中美關(guān)系。他們認(rèn)為中美中間各種競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致沖突的發(fā)生。

一直以來，“中國威脅論”在西方國家廣為流傳。西方學(xué)者更是把“修昔底德陷阱”作為“中國威脅論”的核心觀點(diǎn)。這種模糊概念的做法會(huì)引起國際社會(huì)對(duì)中國綜合實(shí)力快速發(fā)展的恐慌，以此達(dá)到西方發(fā)達(dá)國家增加國際地位和威懾力的企圖?！靶尬舻椎孪葳濉笔且环N古老的具有時(shí)代性特點(diǎn)的理論。隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，國際形勢(shì)的不斷變化，這一理論對(duì)于中美關(guān)系的適用顯然是不適應(yīng)的。

三、中美關(guān)系與“修昔底德陷阱”

筆者認(rèn)為“修昔底德陷阱”完全不適用于中美當(dāng)前復(fù)雜的國際關(guān)系。

第一，“修昔底德陷阱”認(rèn)為新興國家會(huì)因?yàn)椴粷M足當(dāng)前的國際地位而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這很明顯不符合中國這一社會(huì)主義國家的特征。自古以來，中國都是一個(gè)開放包容與友鄰和平共處的國家。中國以和平共處五項(xiàng)原則作為處理國際關(guān)系和爭(zhēng)端的準(zhǔn)則。實(shí)行改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力日益增強(qiáng)，中國在提高自身實(shí)力的同時(shí)，也積極的尋求更多的國際話語權(quán)。一帶一路的提出，使得中國和東亞各國的聯(lián)系日益密切，中國試圖同周邊國家一起發(fā)展，先富帶動(dòng)后富。因此，中國一直奉行和平發(fā)展的對(duì)外原則。對(duì)于自己本身的發(fā)展，對(duì)于中國對(duì)世界的作用，中國一直承擔(dān)著一種大國責(zé)任，這是幾千年來中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的延續(xù)與傳承。其次，當(dāng)今中國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍是我國當(dāng)前最根本所在。中國雖然經(jīng)濟(jì)總量大，但人口眾多，還是一個(gè)發(fā)展中國家。中美之間的經(jīng)濟(jì)實(shí)力依然有較大差距。中國的對(duì)外政策一直是合作共贏，因此，中國根本不可能使用武力來獲取更多的利益?！靶尬舻椎孪葳濉憋@然不適用于中國。

第二，中美關(guān)系的復(fù)雜化也不適用于“修昔底德陷阱”。雖然2019年開始中美貿(mào)易戰(zhàn)的形式加劇。但是不可否認(rèn)的是，中美兩國仍然在多方面聯(lián)系密切。在世界經(jīng)濟(jì)全球化多元化的今天，由美國發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)只會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。美國以貿(mào)易戰(zhàn)阻礙中國發(fā)展的目的并不能實(shí)現(xiàn)。中國5G技術(shù)的全球領(lǐng)先地位只是中國實(shí)力增強(qiáng)的一個(gè)縮影，和平發(fā)展的道路必定會(huì)使得中國發(fā)展的越來越好。與幾千年前的希臘和斯巴達(dá)的關(guān)系相對(duì)，中美之間更多的是合作而不是競(jìng)爭(zhēng)。中美之間更多的是依存關(guān)系而不是相互對(duì)抗。

第三，當(dāng)今聯(lián)合國等世界國際組織在全球的地位與話語權(quán)逐漸升高，國家之間的約束力也不斷增強(qiáng)。國際法院、國際仲裁庭等相關(guān)機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制性也使得國際關(guān)系的穩(wěn)定性得以保障?！靶尬舻椎孪葳濉边@一概念的前提是整個(gè)國際社會(huì)處于不穩(wěn)定的無政府狀態(tài)。主要是指國際社會(huì)沒有權(quán)威管理復(fù)雜的國家關(guān)系。這很顯然不適用于當(dāng)前的國際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)雖然沒有一個(gè)具有超強(qiáng)權(quán)威地位的組織或者機(jī)構(gòu)，但是各國的發(fā)展是緊緊聯(lián)系在一起的。中美兩國之間存在一定的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗，但是聯(lián)系密切的兩國往往是傷人一千，自損八百。因此，中美之間是“修昔底德陷阱”的論述是不準(zhǔn)確的。

四、人類命運(yùn)共同體

與西方學(xué)者截然不同的思想觀點(diǎn)，新時(shí)代中國提出了“人類命運(yùn)共同體”這一中國特色社會(huì)主義思想?！叭祟惷\(yùn)共同體”是中國特色社會(huì)主義理論在新時(shí)代下的發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義基本原理。

（一）背景

當(dāng)前，國際形勢(shì)不斷變化，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)今世界貧富差距不斷增大。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的矛盾與利益沖突也不斷增多。美國為主導(dǎo)的西方發(fā)達(dá)國家一直以來占據(jù)霸權(quán)主義地位，強(qiáng)權(quán)政治等不公平世界政治秩序也不斷激話發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的矛盾。與此同時(shí)，西方國家有關(guān)政客極力鼓吹“中國威脅論”，企圖轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，以此增加西方國家的國際話語權(quán)。除了政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，國際問題還包括環(huán)境、生態(tài)等各種困境。然后西方的治理歷練卻不能解決當(dāng)前存在的國際矛盾，因此，“人類命運(yùn)共同體”的提出對(duì)于國際社會(huì)而言意義重大。它是中國共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義的深化和發(fā)展，也是國際社會(huì)的迫切需要。

（二）內(nèi)涵

“只有各國發(fā)展，世界才會(huì)發(fā)展?！薄叭祟惷\(yùn)共同體”具有豐富的內(nèi)涵。“人類命運(yùn)共同體”是一種國際權(quán)利觀。在經(jīng)濟(jì)高度全球化的今天，世界不再是單獨(dú)的個(gè)體，國家間的聯(lián)系日益緊密。每個(gè)國家都應(yīng)享有平等的國際關(guān)系地位，應(yīng)當(dāng)公平的參與國際事務(wù)。越來越多的國家認(rèn)識(shí)到要想得到發(fā)展，就不應(yīng)該遵循西方國家的強(qiáng)權(quán)政治的治理理念，只有和平安穩(wěn)的國際秩序，才能保證各國的良好發(fā)展。同時(shí)，環(huán)境污染等全球性的問題也使得各國逐漸認(rèn)識(shí)到全球問題需要各國的共同參與。

“人類命運(yùn)共同體”包含著可持續(xù)發(fā)展的觀念。人和自然從來都不是分離的，人類的發(fā)展依賴于自然。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，合理的改造自然有助于人類的發(fā)展，相反，對(duì)自然的破壞往往會(huì)使得人類自食惡果。人與自然是生態(tài)共同體，在發(fā)展的過程中應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。工業(yè)革命帶來的技術(shù)革新推動(dòng)了人類文明的高速發(fā)展，但是也導(dǎo)致了嚴(yán)重的污染事故，給人類帶來災(zāi)難性的后果。因此，“人類命運(yùn)共同體”強(qiáng)調(diào)走可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展道路。人與自然應(yīng)和諧共處，保護(hù)自然也是保護(hù)我們自己。習(xí)近平認(rèn)為世界各國應(yīng)一起共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，要懂得尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然，堅(jiān)持走綠色可持續(xù)發(fā)展道路。

“人類命運(yùn)共同體”是一種全球治理理念。相反，“修昔底德陷阱”這一理念使得中美站在對(duì)立面上，為中美兩國在各方面的合作帶來巨大阻力?！靶尬舻椎孪葳濉毙麄髦袊{論，這極易引發(fā)中國周邊國家的恐慌。中國實(shí)行的一帶一路政策，力圖通過自身的發(fā)展帶動(dòng)周邊國家的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)合作共贏。然而“修昔底德陷阱”理論的傳播，對(duì)于中國與周邊國家的友好發(fā)展是一個(gè)具有破壞性的因素?！叭祟惷\(yùn)共同體”強(qiáng)調(diào)國家利益的互利互贏，每個(gè)國家都有平等的國際地位，加強(qiáng)交流，平等合作，才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

綜上，我們不能用“修昔底德陷阱”斷定中美關(guān)系。中國一直以來是以開放包容的態(tài)度處于世界之林。中國倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體，有助于推動(dòng)全球治理，維護(hù)世界的和平穩(wěn)定發(fā)展。雖然中美之間存在著社會(huì)制度，意識(shí)形態(tài)等不可避免的差異，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面也時(shí)常存在摩擦。但是，新時(shí)代，中美兩國應(yīng)該負(fù)起大國責(zé)任，以自己為標(biāo)桿維護(hù)國際秩序的穩(wěn)定，為人類的共同發(fā)展?fàn)I造和諧安定的國際環(huán)境。