涵養(yǎng)黨員干部為政之德?營造風(fēng)清氣正政治生態(tài)

趙洪芳

涵養(yǎng)，是指滋潤養(yǎng)育、培養(yǎng)。政德，是公職人員從政的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。

習(xí)近平在慶祝改革開放四十周年大會上的講話指出：“我們要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢，著力培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍和宏大的人才隊(duì)伍。我們要以反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，深化標(biāo)本兼治，堅(jiān)決清除一切腐敗分子，保證干部清正、政府清廉、政治清明，為繼續(xù)推進(jìn)改革開放營造海晏河清的政治生態(tài)。”營造海晏河清的政治生態(tài)，黨員干部必須從政治高度講政德、立政德。

政德和醫(yī)德、師德一樣屬于職業(yè)道德的范疇。在數(shù)不勝數(shù)的職業(yè)道德中，影響最大、最為世人關(guān)注的首推政德?！犊鬃蛹艺Z》中講“上者，民之表也。表正，則何物不正”。作為黨員干部，是群眾的表率，所以，領(lǐng)導(dǎo)干部的政德狀況如何，直接關(guān)系黨在人民群眾心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國家事業(yè)興衰成敗。

《孔子家語》“欲政之速行也，莫善乎以身先之;欲民之速服也，莫善乎以道御之”。意思是，一個國家如果要想政通人和、繁榮昌盛，對于君主而言，最好的方法莫過于以身作則;如果想要民眾盡快服從，最好的方法是用道法統(tǒng)治他們。這里的以身先之，是指執(zhí)政者的示范作用，身教勝于言教;這里的以道御之，是指執(zhí)政者以正確的思想、方法去帶好隊(duì)伍，做到上下一心、行動一致。

2018年3月10日，習(xí)近平總書記在參加第十三屆全國人大一次會議重慶代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德”，同時指出政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。

政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。論語有句話“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”，該句出自《論語·顏淵篇》，意思為：在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。上行則下效。清朝順治帝欽定的《御制人臣儆心錄》中有這樣一段話：“大臣不廉，無以率下，則小臣必污。小臣不廉，無以治民，則風(fēng)俗必壞?！币馑际钦f，大臣如果貪贓枉法，不能給下屬做出廉潔的表率，下級官員就會上行下效;下級官員如果不廉潔，就不能有效地治理地方，造福百姓，社會風(fēng)氣必然遭到敗壞。這句話告訴我們，官員的道德品質(zhì)對于整個社會風(fēng)氣有著至關(guān)重要的作用，黨員干部加強(qiáng)政德涵養(yǎng)，對社會風(fēng)氣

“德不配位”會如何？通俗的說法是，有一張桌子只能承受十斤重量，卻放上幾十斤甚至上百斤東西，結(jié)果可想而知，桌子不堪重負(fù)而坍塌。同理，有的人缺德少才，卻騙得一官半職，表面大模大樣，遲早會肇禍崩潰。

人生有三戒，“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”，語出《周易·系辭下》，意思是才德微薄而居尊位，見識很短而謀劃大事，力量很小而擔(dān)負(fù)重任，很少不招致禍患的。

所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要德位相配以德配位。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德建設(shè)，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的內(nèi)在要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有以嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活錘煉黨性，補(bǔ)足精神之“鈣”，才能不忘初心，立好共產(chǎn)黨人安身立命的根本。在新時代著重強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德建設(shè)有著十分重要的意義。

習(xí)近平總書記在參加第十三屆全國人大一次會議重慶代表團(tuán)審議時，就政德建設(shè)進(jìn)行了論述，“立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”。這闡明了領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、從政之基、成事之要，是馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新，為提升領(lǐng)導(dǎo)干部能力素養(yǎng)、深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)提供了重要遵循。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德，既是對重慶各級領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對全黨的號召。早在2004年浙江工作期間，習(xí)近平在《求是》上發(fā)表了《用權(quán)講官德，交往有原則》的文章，文章指出，所謂官德，就是從政道德，是為官當(dāng)政者從政德行的綜合反映。認(rèn)為，德不僅是“立身”之本，而且是“立國”之基。中國歷代思想家既重視以德修身，也重視從政以德。引用孔子“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，意思是當(dāng)官從政的用德來管理， 比如北斗星，在那個位置不動而許多星星都圍繞著它。

2005年，他在《弘揚(yáng)“紅船精神”，走在時代前列》中提出，堅(jiān)持人民利益高于一切的政德，真正干出有利于黨和人民事業(yè)的政績。

在《之江新語》系列文章中，他多次談到政德，強(qiáng)調(diào)為政做官需要“修心治身”，而且要先有修心正身的道德，然后才會有經(jīng)世治國的政德。

領(lǐng)導(dǎo)干部的政德就是由大德、公德、私德三者組成，經(jīng)由“明、守、嚴(yán)”的手段而達(dá)致。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定，這是領(lǐng)導(dǎo)干部首先要修好的“大德”。守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。所有黨員、干部都要戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。

政德不是與生俱來的，也不是亙古長存的，貴在常修。加強(qiáng)修養(yǎng)是一個漫長的過程，需要終生不懈的努力。各位黨員干部要把修德當(dāng)作一輩子的事，不懈追求，永不自滿，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，勇于糾正實(shí)踐中的錯誤，認(rèn)真接受來自群眾的批評和監(jiān)督，努力把自己修煉成道德高尚、精神純粹的人，真正做到以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為公眾的表率。