何孟雄反對(duì)黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤斗爭(zhēng)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)啟示

【摘 要】 何孟雄反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)，開啟了我黨黨內(nèi)理論斗爭(zhēng)的先河，反映了1930年前后黨對(duì)革命道路問題的認(rèn)識(shí)程度，推動(dòng)了我黨獨(dú)立思考，對(duì)毛澤東思想的形成作出了重要貢獻(xiàn)。其斗爭(zhēng)過程和理論觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今黨的建設(shè)具有啟示意義。

【關(guān)鍵詞】 何孟雄 斗爭(zhēng) 意義 啟示

何孟雄在反對(duì)黨內(nèi)“左”傾路線斗爭(zhēng)中，充分展現(xiàn)出革命信念堅(jiān)定、堅(jiān)持真理、不計(jì)個(gè)人得失、愛黨護(hù)黨忠誠(chéng)品格和英雄氣概。立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，用全面從嚴(yán)治黨的新視角重新審視，系統(tǒng)闡述其反對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)的歷史意義與時(shí)代啟示，不僅于黨史研究有價(jià)值，而且對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行黨性教育具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、何孟雄反對(duì)黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤斗爭(zhēng)的歷史意義

開啟與黨內(nèi)“左”傾路線錯(cuò)誤作理論斗爭(zhēng)之先河，鼓舞了黨內(nèi)同志的理論勇氣。早在1928年6月糾正“左”傾盲動(dòng)主義錯(cuò)誤時(shí)，何孟雄在他主持起草的《江蘇外縣工作和農(nóng)民工作決議案》中就指出：“我們對(duì)外縣工作，不是簡(jiǎn)單的拿著手槍的武裝暴動(dòng)，是要引導(dǎo)廣大工農(nóng)群眾，團(tuán)結(jié)在黨的政策之下，由日常生活、經(jīng)濟(jì)或政治的斗爭(zhēng)，逐步走上武裝暴動(dòng)，奪取政權(quán)，組織工農(nóng)兵的蘇維埃。”這是他第一次正式明確對(duì)“左”傾路線觀點(diǎn)提出不同意見。而在立三路線統(tǒng)治中央前的1929年11月中共江蘇省委第二次代表大會(huì)上，何孟雄針對(duì)李立三等人“左”的思想觀點(diǎn)，闡述自己在黨的路線策略問題上的看法，并與李立三等人產(chǎn)生激烈爭(zhēng)論。到1930年6月，以《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》的通過為標(biāo)志的立三路線統(tǒng)治中央之后，何孟雄旗幟鮮明、全面系統(tǒng)地與“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1930年12月，在共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)舉行的關(guān)于立三路線的討論會(huì)上，李立三檢討說(shuō)：“中共黨內(nèi)當(dāng)時(shí)只有他（按：指何孟雄）一個(gè)人是公開起來(lái)反對(duì)我的錯(cuò)誤的”。所以，說(shuō)何孟雄是我黨反“左”第一人或開啟中共黨內(nèi)與“左”傾路線錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)之先河是不為過的。更為重要的，在于何孟雄有理有據(jù)的不同意見促進(jìn)了黨內(nèi)一些同志去思考，更深刻地認(rèn)識(shí)“左”的錯(cuò)誤。特別是共產(chǎn)國(guó)際十月指示信明確指出李立三犯了路線錯(cuò)誤，12月6日中共中央政治局又通過了《關(guān)于何孟雄同志問題的決議》，肯定何孟雄反對(duì)立三路線的意見“一般是正確的”。這在一定程度上鼓舞了黨內(nèi)同志的理論勇氣，在討論黨的路線策略問題上敢于站出來(lái)提出自己的意見。如曾任向警予秘書的陳修良同志回憶：“1930年8月初，黨中央政治局決定集中全國(guó)紅軍進(jìn)攻中心城市，命令各大城市黨組織立即發(fā)動(dòng)武裝起義。結(jié)果，錯(cuò)誤的極左路線給中國(guó)革命帶來(lái)嚴(yán)重危害……在這關(guān)系到革命存亡的危急關(guān)頭，何孟雄同志勇敢地起來(lái)批評(píng)立三路線和實(shí)行的家長(zhǎng)制領(lǐng)導(dǎo)……我當(dāng)時(shí)正在搞行動(dòng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)，深受何孟雄同志的影響，也起來(lái)反對(duì)立三路線。”

反映了在中國(guó)革命道路和革命策略問題上當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的認(rèn)識(shí)程度。1930年之前，“我們黨在思想上、理論上還很幼稚”（黃逸峰《回憶何孟雄》）。1930年夏、秋，何孟雄對(duì)立三路線作了具體、系統(tǒng)的評(píng)判。關(guān)于革命形勢(shì)，他指出：“反動(dòng)派尚未崩潰，而只是處于動(dòng)搖之中”，“（李立三）報(bào)告對(duì)革命形勢(shì)估計(jì)過高”;關(guān)于革命路線，他的觀點(diǎn)是：“黨的路線不應(yīng)該是直接進(jìn)攻路線，而應(yīng)該是準(zhǔn)備進(jìn)攻的路線”，中國(guó)革命發(fā)展不平衡，應(yīng)以農(nóng)村工作為重心，建立革命根據(jù)地，“聯(lián)合起來(lái)封鎖城市，用廣大農(nóng)村革命勢(shì)力以向城市進(jìn)攻”;關(guān)于革命任務(wù)（行動(dòng)計(jì)劃），他認(rèn)為：城市武裝暴動(dòng)的觀點(diǎn)忽視了階級(jí)力量的對(duì)比關(guān)系，城市武裝暴動(dòng)的條件與準(zhǔn)備尚不成熟，武裝占領(lǐng)中心城市將葬送中國(guó)革命。中國(guó)革命當(dāng)前任務(wù)是“組織和建立真正有戰(zhàn)斗力和政治堅(jiān)定的紅軍”、“領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展蘇維埃運(yùn)動(dòng)”、“反對(duì)帝國(guó)主義”、以“堅(jiān)決的決心”“實(shí)行土地革命”、“發(fā)動(dòng)一切工農(nóng)的組織”并加緊領(lǐng)導(dǎo)其斗爭(zhēng)等;關(guān)于革命策略，他提出了許多正確思想，如“立即組織蘇維埃中央政府，確定根據(jù)地實(shí)行的政綱，解決土地問題”，“派得力干部充實(shí)紅軍，在紅軍中提高黨的威權(quán)，要使紅軍不成為個(gè)人的軍隊(duì)，成為黨的紅軍”“加速組織游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，擊破反動(dòng)的圍剿”，“抓住統(tǒng)治階級(jí)一切壓迫和剝削，發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)為蘇維埃政權(quán)而斗爭(zhēng)”，“黨的組織要能適當(dāng)（應(yīng)）目前不平衡的特點(diǎn)……所以提高黨內(nèi)戰(zhàn)斗力及思想一致，成為萬(wàn)分重要的工作，并且要顧到秘密工作又要適當(dāng)公開領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾”，“一定要在國(guó)際路線原則之下，提高黨的戰(zhàn)斗力，反對(duì)立三路線只許提補(bǔ)充意見，不許討論原則的家長(zhǎng)理論”，等等。他直觀地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)反“左”斗爭(zhēng)的理論狀況，代表著當(dāng)時(shí)黨內(nèi)反對(duì)“左”傾路線錯(cuò)誤的理論水平，反映了年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命道路以及革命策略的認(rèn)識(shí)程度。

推動(dòng)黨內(nèi)獨(dú)立思考，自覺將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合探索革命道路。南昌起義的失敗，使得一些同志認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)久占領(lǐng)大城市以掀起革命高潮的道路有問題，因此在黨的八·七會(huì)議上提出了尋找中國(guó)革命新道路的課題。但即使到1930年初，共產(chǎn)國(guó)際和中共中央對(duì)城市中心論仍然是毫無(wú)疑義的。他們認(rèn)為，黨的工作必然以城市為中心，開展工人運(yùn)動(dòng)，以城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村，才能體現(xiàn)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。這種將共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)成功經(jīng)驗(yàn)神圣化的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義是極端的，極大地禁錮了黨內(nèi)同志的思想。何孟雄與“左”傾路線代表的公開辯論、反復(fù)斗爭(zhēng)，促使一些同志從禁錮中走出來(lái)，獨(dú)立思考，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。正如劉瑞龍同志在《龍華千載仰高風(fēng)》一文中所言“他遵守紀(jì)律，服從黨的決議，對(duì)于被否定了的正確意見仍保持保留態(tài)度。他在會(huì)上所表現(xiàn)出來(lái)的理論水平和分析問題的能力，以及對(duì)實(shí)際情況的深刻了解和堅(jiān)持原則的精神，使我得到終身難忘的啟蒙教育”。何孟雄的《子敬來(lái)信》和兩份政治意見書，毛澤東的《星星之火，可以燎原》等文章，周恩來(lái)的“九月來(lái)信”，這些同一時(shí)期的珍貴文獻(xiàn)，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的有力見證。

“實(shí)現(xiàn)滿足工人的生活”、“鄉(xiāng)村的割據(jù)”、占領(lǐng)農(nóng)村“聯(lián)合起來(lái)包圍城市”以及開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)等觀點(diǎn)對(duì)毛澤東思想形成和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

何孟雄于1922年1月在《誰(shuí)是工人之友？》一文中將馬克思、列寧的學(xué)說(shuō)和事業(yè)概括為“實(shí)現(xiàn)工人滿足的生活”，之后一直堅(jiān)持“滿足生活”這個(gè)原則，多次強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)口號(hào)在政治罷工中的重要作用”，反對(duì)黨內(nèi)“左”派忽視和取消人民群眾經(jīng)濟(jì)利益的做法。實(shí)踐證明，“滿足生活”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)貫穿了中國(guó)革命的全過程，后來(lái)發(fā)展成為毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”思想。

1928年4月，何孟雄擔(dān)任江蘇省委常委，親自起草了《省委對(duì)于淮安北鄉(xiāng)暴動(dòng)的批評(píng)和決議》，并經(jīng)中共江蘇省委通過，下發(fā)全省。該文列舉了起義失敗的九條教訓(xùn)，并著重提出農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的策略思想。其主要觀點(diǎn)有：游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)能站得住的基礎(chǔ)和主要斗爭(zhēng)形式;游擊戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)有主動(dòng)積極進(jìn)攻敵人的布置，有準(zhǔn)備地機(jī)動(dòng)靈活地打擊敵人;游擊戰(zhàn)爭(zhēng)要避免同敵人正面作戰(zhàn)，要用包圍襲擊的方法去戰(zhàn)勝敵人;要教給群眾應(yīng)付敵人的方法，注意爭(zhēng)取和瓦解敵軍士兵;指導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部要保持意見和行動(dòng)的完全一致和團(tuán)結(jié);要堅(jiān)決肅反。在同年7月的《江蘇農(nóng)民秋收斗爭(zhēng)決議案》中，他又提出：領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)必須與該區(qū)群眾斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，造成“農(nóng)民割據(jù)的局面”。這些創(chuàng)造性觀點(diǎn)，雖然沒有毛澤東在1928年10月至1930年1月所著《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等文章總結(jié)分析的那么準(zhǔn)確、完備，但誠(chéng)如何長(zhǎng)工同志所說(shuō)：何孟雄的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)走向游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的思想和搞割據(jù)的思想還早于毛澤東。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，一直存在著反對(duì)右傾和“左”傾的斗爭(zhēng)。就早期而言，黨內(nèi)斗爭(zhēng)既沒有從思想上徹底弄清楚錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，也沒有指明從根本上改正的方法路徑，而且過于注重追究個(gè)人責(zé)任，以為打擊了犯錯(cuò)誤的個(gè)人就解決了問題。因此，如何認(rèn)識(shí)和開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)成為一個(gè)重大理論課題。何孟雄把馬克思列寧主義基本原理與我黨的實(shí)際情況以及他個(gè)人的實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)這一課題作了回答，集中體現(xiàn)在1930年12月他給中央政治局的信中：“一個(gè)政治路線和傾向，是有他的基礎(chǔ)和歷史根源，絕不是一下子可以改正過來(lái)，一定要在黨內(nèi)不斷的斗爭(zhēng)中才可以肅清”、“懲辦制度須很謹(jǐn)慎使用，仍然要采用說(shuō)明教育的方式”、“現(xiàn)在主要問題不僅僅是罵立三，是如何從理論上、思想上、實(shí)際工作上體會(huì)國(guó)際的指示，搜索過去錯(cuò)誤的原因，尋找糾正的方法”。后來(lái)，毛澤東、劉少奇等集全黨智慧，從理論和實(shí)踐上成功地解決了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的各種問題。1944年毛澤東在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》一文中指出：“這次處理歷史問題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的。對(duì)于人的處理問題取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一”。

二、何孟雄反對(duì)黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)啟示

1、何孟雄通過會(huì)上發(fā)言和向上級(jí)組織遞交書信的方式闡明自己的觀點(diǎn)、提出不同意見，其反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的行動(dòng)是符合組織原則的，也是嚴(yán)肅認(rèn)真的。這樣的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，能夠廓清模糊、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不斷達(dá)到思想上和政治上的一致。在之后的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨把開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活（包括黨內(nèi)斗爭(zhēng)）作為黨的建設(shè)重要任務(wù)來(lái)抓，形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范，為鞏固黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)黨的生機(jī)活力積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，為保證完成黨在各個(gè)歷史時(shí)期中心任務(wù)發(fā)揮了重要作用。正是由于不斷開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，我們黨才能由弱小到壯大，由幼稚到成熟。毛澤東思想的形成過程，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展，十一屆三中全會(huì)撥亂反正，及至黨的十八大以來(lái)嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、狠抓黨風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)等全面從嚴(yán)治黨舉措都是正確開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的創(chuàng)新創(chuàng)造。置身于新的歷史時(shí)代，我們要珍惜和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，嚴(yán)肅認(rèn)真開展好黨內(nèi)政治生活。

2、何孟雄反“左”斗爭(zhēng)中的理論交鋒，反映了我黨對(duì)革命道路、策略認(rèn)識(shí)的規(guī)律，那就是不能將馬克思主義理論本本化、教條化，而必須在深刻理解、全面把握馬克思主義基本原理的前提下，與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，實(shí)事求是地發(fā)展馬克思主義，形成中國(guó)化的馬克思主義理論。這就要求我們?cè)谛聲r(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，勇于探索真理，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

3、何孟雄在斗爭(zhēng)過程中受到不公正待遇甚至打擊排擠，仍然“還是要很努力很勇敢地為黨工作”，這種面對(duì)冤屈的愛黨情懷和那份執(zhí)著忠誠(chéng)值得我們進(jìn)行深刻的現(xiàn)實(shí)反省。當(dāng)前，我們黨內(nèi)有些同志因?yàn)楣ぷ靼才拧€(gè)人待遇等方面的問題鬧情緒而影響工作，或者弱化干事動(dòng)力，經(jīng)常沒精打采、不在狀態(tài)、無(wú)所作為，這是很不應(yīng)該的。何孟雄在反“左”斗爭(zhēng)中一心向黨、不計(jì)個(gè)人得失的表現(xiàn)就是一面鏡子，令人警醒。

4、何孟雄挺身而出提出不同意見和觀點(diǎn)，而且“一般是正確的”，是基于其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論水平。這說(shuō)明我們的黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)理論懂理論，善于用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，又善于通過實(shí)踐感悟理解理論，才能不斷提高自身素養(yǎng)和本領(lǐng)，才能將黨的思想、理論、政策正確貫徹落實(shí)到實(shí)際工作中去。

5、何孟雄反對(duì)“立三路線”時(shí)，不斷提出不同意見，使得李立三“很惱火”。李立三對(duì)待何孟雄的態(tài)度是：先在會(huì)上不點(diǎn)名批評(píng)，然后點(diǎn)名批評(píng)，最后干脆不讓發(fā)言，隨即又撤銷其江蘇省委常委職務(wù)，還組織人員在中央機(jī)關(guān)報(bào)上連續(xù)刊登評(píng)判文章，給何孟雄戴上“調(diào)和派”、“取消派”、“破壞革命”等帽子。這一斗爭(zhēng)經(jīng)過警示我們，在領(lǐng)導(dǎo)工作中要有民主意識(shí)，堅(jiān)持民主集中制，正確對(duì)待、處理不同意見，不能搞“家長(zhǎng)制”、“一言堂”。

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作者簡(jiǎn)介：劉聲華（1966—），男，漢族，湖南炎陵人，中共炎陵縣委黨校副校長(zhǎng)，在職研究生學(xué)歷，現(xiàn)任中共炎陵縣委黨校副校長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)檎卫碚?、地方史?/p>