基于社區(qū)教育傳播途徑的南通藍(lán)印花布的推廣研究

摘 要：南通藍(lán)印花布是我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它獨(dú)特的制作工藝、藍(lán)白相間的色調(diào)，蘊(yùn)含民間百姓對美好生活的向往、追求及地方獨(dú)特的造物哲學(xué)。通過社區(qū)教育途徑讓南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)，是全方位傳承非遺的有效手段。文章主要從南通藍(lán)印花布滲入社區(qū)教育的意義分析入手，就南通藍(lán)印花布藝術(shù)滲社區(qū)教育的方法發(fā)表了粗淺的看法。

關(guān)鍵詞：南通藍(lán)印花布;社區(qū)教育;傳統(tǒng)手工藝

注：本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目課題“傳統(tǒng)手工藝術(shù)融現(xiàn)代生活的策略研究——以南通藍(lán)印花布為例”（2017SJB2031）研究成果。

一、南通藍(lán)印花布滲入社區(qū)教育的背景

（一）民間藝術(shù)普及推廣的時代需求

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們物質(zhì)生活提高的同時，精神層面的需求也日益增長。南通藍(lán)印花布是首批列入我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間藝術(shù)之一，它獨(dú)特的制作工藝、藍(lán)白相間的色調(diào)、源于生活及對美好生活向往的紋樣，蘊(yùn)含地方獨(dú)特的造物哲學(xué)。然而隨著國外印染技術(shù)的流入，南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)也慢慢淡出人們的視野，它在市場上的存活受到了挑戰(zhàn)。為了拯救民間藝術(shù)，黨的十九大報告五次提及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，報告將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為新時代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的工作內(nèi)容之一，報告要求“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。南通藍(lán)印花布在社區(qū)中的傳播構(gòu)想正是在這樣的時代背景中提出的，它的傳播不僅是人們精神回歸的需求，更是社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的需求。

（二）社區(qū)教育內(nèi)涵建設(shè)的時代需求

社區(qū)作為社會管理的細(xì)胞，是我國公共服務(wù)體系建設(shè)中最直接、最重要的載體之一，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出，到2020年“基本形成學(xué)習(xí)型社會”，此外，綱要提出在一定領(lǐng)域內(nèi)要利用各種資源開展社區(qū)教育，以推動開放靈活終身教育體系。南通藍(lán)印花布是我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將這一民間藝術(shù)的推廣教育分解成不同模塊的教學(xué)內(nèi)容在社區(qū)進(jìn)行推廣，不僅能夠使這項(xiàng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)被普通百姓認(rèn)知，而且可以豐富社區(qū)內(nèi)涵教育。

（三）南通藍(lán)印花布藝術(shù)滲入社區(qū)教育的意義

南通藍(lán)印花布藝術(shù)在社區(qū)教育中的滲入，開辟了非遺傳承新渠道。南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)來源于民間，讓其走進(jìn)社區(qū)教育課堂，讓社區(qū)居民全方位地認(rèn)知、接觸藍(lán)印花布的藝術(shù)特點(diǎn)、制作工藝、應(yīng)用范圍是非遺持久傳承的有效手段。非遺來源于民間，其傳承與創(chuàng)新離不開特定地域環(huán)境及使用群體，社區(qū)作為社會的基層組織，是民間藝術(shù)傳播的最佳陣地。將藍(lán)印花布的通過社區(qū)送教、實(shí)物展示呈現(xiàn)等方式滲透于社會基層組織，從社區(qū)居家老人開始，通過以點(diǎn)帶面的方式，弘揚(yáng)宣傳南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)。通過居民的觀念認(rèn)同、切身感知、樂于實(shí)踐的行動轉(zhuǎn)變，將南通藍(lán)印花藝術(shù)傳承的樂趣和責(zé)任感體現(xiàn)出來，從而形成一種文化自覺。

二、南通藍(lán)印花布藝術(shù)滲入社區(qū)教育的方法

（一）協(xié)同教學(xué)，鼓勵多元教學(xué)模式

南通藍(lán)印花布社區(qū)課程實(shí)施的前期，要制定正確的課程教學(xué)大綱。首先，社區(qū)要加強(qiáng)與民間藝人、社區(qū)教育工作者的溝通聯(lián)系。通過民間藝人與社區(qū)教育人員的師徒結(jié)對，一方面可以邀請民間藝人進(jìn)社區(qū)開設(shè)專題講座，另一方面可以提供場地或部分資金鼓勵扶持民間藝人在社區(qū)開設(shè)大師工作室，通過教學(xué)團(tuán)隊的有效組合，達(dá)到理實(shí)一體化的教學(xué)效果（圖1）。其次，可以通過基層社區(qū)教育團(tuán)隊的鄉(xiāng)村田野調(diào)研、師資社區(qū)教育培訓(xùn)等專題活動的設(shè)計，制定正確的課程教學(xué)大綱，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行全年教學(xué)計劃、專題教學(xué)活動的設(shè)計。

由于社區(qū)教育面臨的受教育的群體比較特殊，居民受教育的背景、受教育的層次、年齡、業(yè)余支配的時間等方面存在著較大的差異，因而在南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)社區(qū)傳播的過程中，鼓勵社區(qū)教學(xué)模式多元化。具體的授課的形式包括集中授課、預(yù)約授課、菜單式點(diǎn)課的形式，以此服務(wù)各社區(qū)。在多渠道拓展社區(qū)居民的選課途徑的同時，設(shè)計好線上與線下靈活的、小型的、持續(xù)的、主題性的活動教學(xué)模式，教學(xué)手段考慮講座教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、案例教學(xué)等多種教法并存，從而方便社區(qū)居民的多元化學(xué)習(xí)需求。

（二）注重實(shí)效，選擇合適運(yùn)作模式

社區(qū)教育是一個非營利的公益性活動，加上受教育者諸多背景的差異，導(dǎo)致了受教育群體持續(xù)性不確定等問題。非遺課程的傳播僅靠居民一兩次的熱情參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到“認(rèn)知”“認(rèn)同”到“樂于踐行”的傳播效果的。為了有效解決這一問題，我們可以探索多元化的運(yùn)行模式，比如可采用會員制，運(yùn)用少量會費(fèi)收取，在維持藍(lán)印花布社區(qū)教育運(yùn)行的同時增強(qiáng)社區(qū)居民的學(xué)習(xí)責(zé)任感。還可以鼓勵相關(guān)文化部門與愛心企業(yè)合作開展各種活動，社區(qū)作為該項(xiàng)活動的牽頭人，要探索打通與民間藝術(shù)傳承部門、教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)之間交流協(xié)作渠道，使之在知識與經(jīng)驗(yàn)共享的同時，達(dá)到相互啟發(fā)、相互幫助、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的功效。通過社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)間的相互合作教學(xué)，帶領(lǐng)社區(qū)居民挖掘這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的當(dāng)代審美潛能，使其兼具時尚與實(shí)用功能，力爭探尋一條行之有效的非遺社區(qū)傳承教育運(yùn)行模式（圖2）。

（三）結(jié)果導(dǎo)向，探索多途徑實(shí)施路徑

社區(qū)教育是社會教育資源與社區(qū)共享共建的一個過程，社區(qū)應(yīng)協(xié)同整合好民間藝術(shù)傳承部門、相關(guān)學(xué)校、相關(guān)企業(yè)等資源，以南通藍(lán)印花布這一民間藝術(shù)的傳播、普及效果為結(jié)果導(dǎo)向，探索教育傳播方法與途徑。如以工作室入駐的形式開展南通藍(lán)印花布的民間藝術(shù)傳播教育，這個工作室可以以民間藝人為中心組織系列教育傳播活動，也可以以校企合作開發(fā)藍(lán)印花布創(chuàng)意產(chǎn)品工作室的形式入駐。確定了相關(guān)組合形式，再通過系列主題活動的設(shè)計，引導(dǎo)居民的關(guān)注和參與（圖3），從而通過這種多方促進(jìn)、多方聯(lián)合的形式，使南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播教育更具有包容性。

此外，網(wǎng)絡(luò)時代背景下，我們還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺拓展多元交流平臺。南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)被大眾接納的最好的方式就是感知與體驗(yàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們除了可以以直觀的講座、案例等方式讓社區(qū)百姓感知與學(xué)習(xí)南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)外，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)媒體等手段拓展多元交流平臺。具體而言，我們可以依托QQ、微信等平臺，用文字、圖片、視頻等方式，對這一非遺的信息在網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行多方位的傳播，這不僅可以優(yōu)化南通藍(lán)印花布這一非遺信息傳遞的文化系統(tǒng)，還可以縮短人與人之間的交流距離。

三、結(jié)語

當(dāng)前，社區(qū)教育的發(fā)展、非遺的傳承正努力尋找著居民認(rèn)同的契合點(diǎn)，通過社區(qū)傳播力量推廣南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)符合當(dāng)前社會發(fā)展趨勢。在這個過程中，我們應(yīng)用心組織、實(shí)施、總結(jié)、思考，在與居民的不斷溝通、互動的過程中，總結(jié)正確的方法，從而讓南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳元新.中國藍(lán)印花布紋樣大全[M].上海：上海人民出版社，2005.

[2]張茂聰.教育公共服務(wù)均等化的路徑選擇：基于山東濰坊市教育公共服務(wù)體系的研究[J].教育研究，2012（6）.

作者簡介：

秦麗，江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院副教授。研究方向：傳統(tǒng)藝術(shù)時尚化研究。