淺談如何加強(qiáng)高中學(xué)生的人文修養(yǎng)

乾俊哲

摘 ? ?要： 學(xué)好語(yǔ)文不僅是為了有效掌握漢語(yǔ)言知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野，更是為了提高中學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。本文首先對(duì)核心素養(yǎng)和人文修養(yǎng)做了簡(jiǎn)單的闡釋，其次針對(duì)現(xiàn)在高中生人文修養(yǎng)存在的問(wèn)題，提出培養(yǎng)人文修養(yǎng)的措施。

關(guān)鍵詞： 高中生 ? ?核心素養(yǎng) ? ?人文修養(yǎng)

高中是學(xué)生成長(zhǎng)成熟的關(guān)鍵期，學(xué)生不斷獲得來(lái)自老師和課外的更多更深層次的知識(shí)。這一階段，高中生的人文修養(yǎng)決定了其以后的發(fā)展深度，影響社會(huì)文明的進(jìn)步和國(guó)家的文化軟實(shí)力。2017年新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：普通高中語(yǔ)文課程應(yīng)使全體學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用[1]。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)導(dǎo)向的大背景下，課堂上語(yǔ)文老師不僅要關(guān)注知識(shí)技能的外顯功能，更要重視課程的隱性價(jià)值[2]，不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文情感、語(yǔ)文態(tài)度、語(yǔ)文習(xí)慣、語(yǔ)文方式，甚至文化素養(yǎng)、審美情趣、人格個(gè)性、思想道德等各方面的融合，是一個(gè)人語(yǔ)文方面諸多素質(zhì)和教養(yǎng)的整合?！案咧姓Z(yǔ)文新課標(biāo)”把語(yǔ)文核心素養(yǎng)定義為四個(gè)發(fā)展層面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化發(fā)展和理解。前兩者可以看成語(yǔ)文能力，后兩者可以看成人文修養(yǎng)，如果說(shuō)語(yǔ)文能力是高中生必備的基礎(chǔ)素質(zhì)的話，那么人文修養(yǎng)就是高中生的必備品質(zhì)，同時(shí)為學(xué)生語(yǔ)文能力的提高輸送源源不斷的力量源泉。

二、人文修養(yǎng)的內(nèi)涵

人文修養(yǎng)的內(nèi)涵很豐富，體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀?？匆粋€(gè)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，首先要看他學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度，看他喜不喜歡語(yǔ)文，對(duì)語(yǔ)文有沒(méi)有興趣。興趣是最好的老師，興趣使人優(yōu)秀，使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。價(jià)值觀是對(duì)是非好壞的判斷和選擇，語(yǔ)文課應(yīng)該承擔(dān)起“文以載道”的功能，弘優(yōu)良品德，傳正氣之風(fēng)。人文修養(yǎng)還包括審美情趣，審美情趣要培養(yǎng)學(xué)生感受美、判斷美、發(fā)展美、創(chuàng)造美的能力。在語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，首先要讓學(xué)生分辨什么是丑，什么是美。真誠(chéng)是美，善良是美，心存惻隱是美，懷有風(fēng)骨是美等，讓學(xué)生在語(yǔ)文的熏陶下?lián)碛忻赖难劬?、美的心靈、美的雙手，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。另外，文化底蘊(yùn)是人文修養(yǎng)必不可少的一部分，一位具有語(yǔ)文核心素養(yǎng)的學(xué)生必然擁有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)要求一個(gè)人對(duì)經(jīng)典文化有一定的積累，具有經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞，再到近現(xiàn)代的新體詩(shī)，中國(guó)的詩(shī)文化燦爛輝煌，讀詩(shī)使人靈秀，讀詩(shī)使人高雅。文化底蘊(yùn)需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)，如我國(guó)古代四大名著，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成，有我們的民族精神、民主靈魂在其中。文化底蘊(yùn)還表現(xiàn)為文史哲的底蘊(yùn)，文學(xué)給人靈感，讀史使人明智，哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)，當(dāng)擁有文史哲的底蘊(yùn)時(shí)，學(xué)生就會(huì)充滿智慧。

三、高中生人文修養(yǎng)缺失現(xiàn)狀

1.語(yǔ)文教師的教學(xué)重心偏離。

工具性和人文性是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，相應(yīng)的，語(yǔ)文課程也是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性要求語(yǔ)文老師傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，關(guān)注的是學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、技能技巧等，人文性則更傾向于學(xué)生的思想觀念、道德情操、價(jià)值態(tài)度等。然而，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)或者淡化考試的權(quán)威性，怎樣不遺余力地宣傳素質(zhì)教育，高考始終是高中教學(xué)的指揮棒。部分教師不可避免地把教學(xué)重心放在答題的準(zhǔn)確性上。受應(yīng)試教育和高考制度的影響，部分教師重視學(xué)生的考試成績(jī)，重識(shí)記和訓(xùn)練，忽視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理負(fù)擔(dān)較重，只會(huì)機(jī)械化地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)不了高中語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)。其次，一些文質(zhì)兼美的文章被拆解，導(dǎo)致學(xué)生感受不到其中蘊(yùn)含的人文思想及觀念，久而久之，不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

2.理科生對(duì)文史知識(shí)不夠重視。

在教學(xué)中，部分理科生通常認(rèn)為文科知識(shí)不重要或根本不需要學(xué)，對(duì)人文文化的理解不容樂(lè)觀。一些學(xué)生對(duì)人文文化的概念停留在一知半解或表面的粗淺階段，甚至望文生義，或曲解原意。只簡(jiǎn)單背誦“己所不欲，勿施于人”“兼愛、非攻”“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等名句名篇，只為了應(yīng)付考試，實(shí)際上根本沒(méi)受到傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的熏陶，在實(shí)際生活中以自我為中心，不懂得謙讓、包容，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。部分理科生受“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的論調(diào)影響，認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是文科生的任務(wù)。

3.對(duì)經(jīng)典文學(xué)缺失興趣。

現(xiàn)在的高中生幾乎與互聯(lián)網(wǎng)和多媒體共同成長(zhǎng)，接觸的新鮮事物多，知識(shí)來(lái)源更加豐富，不懂電腦等現(xiàn)代科技的越來(lái)越少，卻對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏了解，對(duì)長(zhǎng)篇文章及詩(shī)歌的閱讀缺乏耐心，對(duì)古人的傳統(tǒng)道德、禮節(jié)缺乏敬畏的越來(lái)越多。一些學(xué)生讀古文、背詩(shī)歌純粹是為了應(yīng)付高考，不把這當(dāng)做一項(xiàng)興趣，不愿意也不耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間或電腦打游戲或看電視節(jié)目，不讀書，少寫字。有些學(xué)生只愛看那些消遣性質(zhì)的、搞笑的、簡(jiǎn)單易懂的讀物，認(rèn)為中國(guó)古典文化讀起來(lái)深?yuàn)W、難懂、花費(fèi)太多時(shí)間，認(rèn)識(shí)不到經(jīng)典文化對(duì)人精神方面的熏陶感染。

4.教師對(duì)學(xué)生情感成長(zhǎng)的忽視與壓抑。

思想成長(zhǎng)對(duì)高中生來(lái)說(shuō)是其個(gè)性發(fā)展、生命表征的體現(xiàn)。一個(gè)思想上空虛麻木的人很難實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?，F(xiàn)在一些教師更關(guān)注學(xué)生認(rèn)知能力方面的發(fā)展，忽視情感需要。有的老師認(rèn)為：學(xué)生的思想成長(zhǎng)是難以量化也是難以考核的，因此教材里蘊(yùn)含的豐富精神內(nèi)涵沒(méi)有被教師充分發(fā)掘，加以利用。語(yǔ)文學(xué)科本應(yīng)該是能激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的學(xué)科，但如果只是學(xué)究式的經(jīng)史注解，語(yǔ)文課程就成了單調(diào)乏味的課程，學(xué)生不能從中感受美、欣賞美。此外，部分教師忽視對(duì)學(xué)生人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)校思想情感教育邊緣化，部分學(xué)校管理者和教師對(duì)開展學(xué)生情感教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，即使一些學(xué)校設(shè)有政教處，也只是管理那些惹事?lián)v亂、出現(xiàn)違紀(jì)行為的學(xué)生，方法大多是寫檢查，很多情況下沒(méi)有花時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行深入的情感交流，與學(xué)生的情感交流容易變成空洞的道德說(shuō)教，并不能起到多大的作用，反而會(huì)引起處于叛逆期、敏感期學(xué)生的厭惡和反感。

四、加強(qiáng)高中生人文修養(yǎng)的方法

1.培養(yǎng)高中生積極向上的人生觀與正確的價(jià)值觀。

高中生正處于人生觀與價(jià)值觀的發(fā)展階段，樹立積極向上的人生觀與正確的價(jià)值觀是成功的前提，應(yīng)該在課文中對(duì)學(xué)生融入生活、生存和生命的教育，教會(huì)學(xué)生樹立艱苦奮斗、珍惜生命、改善生活的人生觀，讓學(xué)生樹立自信心，積極應(yīng)對(duì)生活中的困難。還應(yīng)開展有關(guān)價(jià)值觀的專題活動(dòng)，開展辯論賽，借此機(jī)會(huì)讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，比如，金錢觀的專題活動(dòng)可以讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢與生活的關(guān)系，避免拜金主義。另外，培養(yǎng)高中生的感恩之心、寬容之心和奉獻(xiàn)之心也是語(yǔ)文教師需要考慮的。如教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，有意識(shí)地讓學(xué)生想想父母關(guān)愛自己的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，有意識(shí)地了解父母的艱辛，對(duì)高中生的感恩之心培養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用。又如教學(xué)“君子和而不同”時(shí)，教學(xué)生什么才是朋友相處之道，珍惜真正的友誼。每個(gè)學(xué)期可以多舉辦幾次愛心活動(dòng)或公益活動(dòng)，讓學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起語(yǔ)文核心素養(yǎng)，使理念內(nèi)化為行動(dòng)。

2.加強(qiáng)高中生對(duì)人文知識(shí)和風(fēng)俗的了解[3]。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界文化長(zhǎng)河中書寫了輝煌的一頁(yè)。作為炎黃子孫、龍的傳人，我們更應(yīng)該深刻理解中國(guó)的人文與風(fēng)俗?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）[4]針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提出“文化傳承與理解”，指出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?qū)Σ煌褡搴偷貐^(qū)的文化進(jìn)行理解、借鑒，能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)文化視野，具有文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信態(tài)度。在語(yǔ)文課中通過(guò)一些方式加強(qiáng)對(duì)中華民族的了解，如通過(guò)分組合作的方式讓學(xué)生收集中國(guó)各地的人文知識(shí)與風(fēng)俗習(xí)慣，之后再把收集到的知識(shí)進(jìn)行匯總與分享。還提倡學(xué)生閱讀有關(guān)中華民族人文與風(fēng)俗的知識(shí)，然后在班上展示演講?；蚴窃谡n下、自習(xí)課時(shí)播放相關(guān)的一些視頻片段，比如《舌尖上的中國(guó)》《中國(guó)民俗大關(guān)》《文明密碼》等優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片，不僅能拓寬學(xué)生的視野，引起學(xué)生對(duì)各地區(qū)各民俗民風(fēng)的興趣，還有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，貫徹“高中語(yǔ)文新課標(biāo)”的指導(dǎo)思想——以“立德樹人”為根本任務(wù)。

3.延長(zhǎng)高中生課外閱讀時(shí)間。

課外閱讀是一種提高學(xué)生人文修養(yǎng)的有效方式，“高中語(yǔ)文新課標(biāo)”提出：精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的意圖[5]。語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常在課堂上給學(xué)生讀經(jīng)典作品。高中語(yǔ)文老師完成課堂教學(xué)之后，可以以教材內(nèi)容為核心，引導(dǎo)學(xué)生閱讀與其相關(guān)或者類似的文章，感受同一個(gè)作者或者同一類文學(xué)作品中蘊(yùn)含的人文情感、人文精神、人文哲理、人文理想等，比如教完《陳情表》之后，可以讓學(xué)生閱讀同類形式的文章，讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫夂透形?，也可以在自?xí)課上讓學(xué)生誦讀文學(xué)作品，中國(guó)的如《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》《活著》，國(guó)外的如《解憂雜貨店》《一個(gè)人的朝圣》《追風(fēng)箏的人》，使學(xué)生在閱讀中體味感動(dòng)、歡樂(lè)、妙趣橫生，培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，擴(kuò)大閱讀視野，積累文學(xué)知識(shí)。

4.運(yùn)用古詩(shī)文引起學(xué)生情感共鳴。

在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，古詩(shī)文占有很大的比重。在中華民族悠久的歷史舞臺(tái)上涌現(xiàn)出一大批風(fēng)云人物，他們留下了或大或小、或深或淺的足跡，供后人追憶憑吊。這些歷史遺跡最能發(fā)人思古之幽情。如戰(zhàn)國(guó)的屈原：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽翰苤玻骸熬柢|赴國(guó)難，視死忽如歸?！碧贫鸥Γ骸皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！彼挝奶煜椋骸叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！鼻妩S遵憲：“寸寸河山寸寸金，離分裂力誰(shuí)任？”從戰(zhàn)國(guó)到清代，漫漫歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出一批批愛國(guó)文人，他們用文字警醒著后人。還有表現(xiàn)愛情的：“桃之夭夭，灼灼其華”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，古今抒發(fā)友情的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”等，這些優(yōu)秀的古詩(shī)名句不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，還可以陶冶學(xué)生的高尚情操，讓處于信息噴薄時(shí)代的青少年能夠在古詩(shī)詞中找到一片凈土，引起學(xué)生的情感共鳴。

5.對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

核心素養(yǎng)中的審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中形成自覺(jué)的審美意識(shí)，高雅的審美情趣，高尚的審美品位，正確的審美觀念和體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力。高中語(yǔ)文課本幾乎涵蓋美的各個(gè)方面，有山水美，有人性美，也有人文社會(huì)的美。比如《邊城》中不僅有唯美的湘西風(fēng)情，還有古樸淳真摯的人性人情。讀《滕王閣序》感受其語(yǔ)言的流光溢彩、美不勝收;讀《聲聲慢》體會(huì)詞人的憂郁感傷;讀《蜀道難》感受神奇的自然之美，高中生可以從這些詩(shī)歌中感受音律美、節(jié)奏美、意象美。

6.學(xué)校轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持育人為本。

人文修養(yǎng)和教育的本質(zhì)是分不開的，一個(gè)人接受了什么樣的教育及這些教育活動(dòng)對(duì)他產(chǎn)生了什么樣的影響，會(huì)或多或少地決定一個(gè)人的人文修養(yǎng)。另外，人文修養(yǎng)是教育的一部分，現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人，一個(gè)高中生如果不具備人文修養(yǎng)，就算不上一個(gè)全面發(fā)展的人。從本質(zhì)上說(shuō)，人文修養(yǎng)不僅是核心素養(yǎng)的一部分，還是教育活動(dòng)的一部分。學(xué)校教育應(yīng)在新課改、核心素養(yǎng)的大背景下，回歸育人本位的教育觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，把“人文修養(yǎng)”培養(yǎng)目標(biāo)具體化、可操作化。

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常重要且必要的，既是實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文最終教學(xué)目標(biāo)的基本要求，又是促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的重要保障，更是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，必須加大重視力度。充分利用教材內(nèi)容，延伸到學(xué)生學(xué)習(xí)中，結(jié)合課外閱讀、詩(shī)歌教學(xué)、審美教育、學(xué)校管理等途徑，充分發(fā)揮高中語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生人文素修方面具有的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生的人文修養(yǎng)得到提升，改變當(dāng)前高中生人文素養(yǎng)偏低的狀況。

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