農(nóng)村留守兒童的精神扶貧問(wèn)題研究

【摘 要】 本文分析了產(chǎn)生農(nóng)村留守兒童精神貧困問(wèn)題的原因，并提出對(duì)應(yīng)措施：從家庭方面來(lái)說(shuō)要樹(shù)立留守兒童父母的責(zé)任意識(shí)，重視家庭教育;從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)要加強(qiáng)學(xué)校管理，實(shí)現(xiàn)家庭教育和學(xué)校教育的有效結(jié)合;從社會(huì)方面來(lái)說(shuō)要為留守兒童創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，多方面共同維護(hù)農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村留守兒童;精神貧困;精神扶貧;家庭教育

一、農(nóng)村留守兒童精神貧困問(wèn)題原因

深刻分析造成農(nóng)村留守兒童精神貧困產(chǎn)生的原因，是解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵所在。造成農(nóng)村留守兒童精神貧困問(wèn)題的原因是多方面的，也比較復(fù)雜，但總體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、家庭因素

家庭因素是留守兒童產(chǎn)生心理問(wèn)題的首要原因。相對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的“啟蒙老師”，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著無(wú)法替代的作用。然而由于留守兒童這個(gè)群體的特殊性，他們往往缺乏家庭教育，有很多都是以隔代教育為主。隔代監(jiān)護(hù)人往往因?yàn)楸O(jiān)護(hù)能力欠缺或監(jiān)護(hù)方法不當(dāng)而使得隔代監(jiān)護(hù)效果不佳，過(guò)分的溺愛(ài)使得孩子養(yǎng)成許多不良習(xí)慣，影響留守兒童的道德和人格發(fā)展。再加上有些監(jiān)護(hù)人自身文化素質(zhì)較低、教育理念落后，教育方式單一，導(dǎo)致留守兒童性格存在缺陷。

2、學(xué)校因素

我國(guó)城鄉(xiāng)教育資源分布不均，許多教師對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)仍然僅僅停留在知識(shí)的灌輸上，缺乏對(duì)本地區(qū)留守兒童心理的疏導(dǎo)和教育，缺乏與這些孩子的溝通和交流。有些教師雖然在教育教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，但基本上把全部身心投入到傳道授業(yè)上，而教書(shū)育人中的育人僅僅成為教師們進(jìn)行教書(shū)的手段，同時(shí)也忽視了對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的教育，沒(méi)有承擔(dān)起做留守兒童家長(zhǎng)們的思想工作。還有些教師存在很大的功利思想，并不熱愛(ài)自己的本職工作，更不要說(shuō)熱愛(ài)自己的學(xué)生，對(duì)學(xué)生的教學(xué)也只是照本宣科的“完成任務(wù)”式的教學(xué)方式，對(duì)自身的定位認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，在教學(xué)和育人工作上存在很大的懈怠。

3、社會(huì)因素

受社會(huì)市場(chǎng)化潮流的影響，拜金主義、貪圖享樂(lè)主義等悄然興起，對(duì)于那些長(zhǎng)期缺乏家庭教育的留守兒童來(lái)說(shuō)，其道德品質(zhì)也必然會(huì)受到影響。還有一些非正規(guī)的娛樂(lè)場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)者忽視國(guó)家的法律法規(guī)，向許多未成年孩子其中也包括這些農(nóng)村留守兒童開(kāi)放，這些留守的孩子就不可避免地受到不良信息的影響。

另外，農(nóng)村留守兒童因缺乏關(guān)愛(ài)而出現(xiàn)的精神貧困問(wèn)題逐漸引起社會(huì)各界的關(guān)注。在社會(huì)各界開(kāi)展幫扶留守兒童樹(shù)立健康心理工作的同時(shí)，也出現(xiàn)一些工作流于形式，并且?guī)头龅男问揭策^(guò)于物質(zhì)化，例如許多社會(huì)工作者、志愿者往往會(huì)在特定節(jié)日給他們買(mǎi)一些學(xué)習(xí)和生活用品，并沒(méi)有深入去跟這些孩子交流溝通，整個(gè)監(jiān)察和幫扶工作比較籠統(tǒng)。

4、自身因素

留守兒童出現(xiàn)心理問(wèn)題除了以上三點(diǎn)提到的因素外，也跟他們自身因素是分不開(kāi)的。大多數(shù)留守兒童尚處于青春期甚至更小的年齡段，正處于身心發(fā)育階段，自我控制能力差，人生觀發(fā)展不成熟，再加上沒(méi)有學(xué)校和家長(zhǎng)的監(jiān)督，容易情緒沖動(dòng)和偏激，更容易受到外界環(huán)境特別是不良風(fēng)氣的影響。有些孩子敏感多疑，對(duì)身邊人不信任，對(duì)于家長(zhǎng)，老師和其他人的管教和批評(píng)容易產(chǎn)生逆反心理，情緒不穩(wěn)定，成長(zhǎng)中的煩惱無(wú)處訴說(shuō)或者不想訴說(shuō)，使得一些留守兒童自我封閉，不善與人交際，害怕與同輩交往。

二、農(nóng)村留守兒童精神貧困的對(duì)策

農(nóng)村留守兒童精神貧困的困境需要各方面的共同努力，解決他們的精神貧困問(wèn)題，有利于促進(jìn)農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，本文從以下幾方面提出一些對(duì)策。

1、改善家庭教養(yǎng)方式

家庭教育在孩子的教育過(guò)程中有著至關(guān)重要的作用，而留守兒童的家庭教育是極其欠缺的。因此，解決農(nóng)村留守兒童的精神貧困問(wèn)題，首先要從家庭入手。

（1）父母應(yīng)該重視對(duì)孩子的家庭教育，促進(jìn)留守兒童的身心健康，可以根據(jù)自己孩子的性格特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞阶鞅M可能積極的引導(dǎo)，以防使留守兒童心理上增加壓力，長(zhǎng)期以來(lái)形成自卑，逆反的心理傾向。要教育他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們良好的道德品德，注重孩子對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，及時(shí)糾正他們錯(cuò)誤的思想偏差和行為偏差，提高他們明辨是非的能力。

（2）要注重家庭文明建設(shè)，“家教，家風(fēng)，家訓(xùn)”都是在家庭文化建設(shè)中應(yīng)該注意的內(nèi)容，一個(gè)良好的家庭文化，可以促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。因此，作為留守兒童的父母更應(yīng)該注重家庭文化建設(shè)，注意構(gòu)建和諧的夫妻關(guān)系、鄰里關(guān)系等，形成良好的家風(fēng)和家庭美德;其次，家長(zhǎng)還應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立榜樣力量，身教勝于言傳，要以身作則，以身傳教，讓優(yōu)秀家庭文化促進(jìn)留守兒童的身心發(fā)展。

2、開(kāi)展新型的學(xué)校教育

（1）加強(qiáng)學(xué)校管理。農(nóng)村留守兒童是一個(gè)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都會(huì)存在的現(xiàn)象，在很多經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，這些留守孩子的父母并不能陪伴在他們的身邊。解決留守兒童精神貧困的直接途徑還要利用農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)有的教育資源，學(xué)校要加強(qiáng)管理，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)留守兒童心理健康教育的軟硬件設(shè)施建設(shè)，在師資隊(duì)伍的建設(shè)上可以引進(jìn)或培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的心理健康教師，幫助留守兒童正確認(rèn)識(shí)心理問(wèn)題;同時(shí)，還要注意校風(fēng)、校紀(jì)建設(shè)，給留守兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

（2）實(shí)行家校互動(dòng)模式。家庭和學(xué)校是關(guān)系到孩子受教育的兩大關(guān)鍵方面，解決農(nóng)村留守兒童的精神貧困問(wèn)題，促進(jìn)他們的心理健康，需要學(xué)校教育和家庭教育相配合。因此學(xué)校單憑自己的力量是不夠的，要加強(qiáng)與這些留守兒童的家長(zhǎng)的溝通，教育孩子家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，讓孩子家長(zhǎng)具備參與學(xué)校教育的意識(shí)，注意定期向?qū)W校反饋孩子在家里的表現(xiàn)情況，雙方共同監(jiān)督留守兒童的成長(zhǎng)，促進(jìn)留守兒童身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

（1）創(chuàng)新對(duì)留守兒童的關(guān)懷服務(wù)模式。從對(duì)農(nóng)村留守兒童的保護(hù)、監(jiān)督、幫扶等方面入手，創(chuàng)新對(duì)留守兒童的關(guān)懷服務(wù)模式，把家庭、學(xué)校和社會(huì)三大力量結(jié)合起來(lái)，共同監(jiān)督農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)。以家庭為基礎(chǔ)，做好對(duì)留守兒童的教育和關(guān)愛(ài)，用親情浸透孩子的成長(zhǎng);以學(xué)校為保障，盡可能彌補(bǔ)留守兒童家庭教育缺位的不足;以社會(huì)為依托，呼吁更多的社會(huì)工作者運(yùn)用專(zhuān)業(yè)方法來(lái)幫助農(nóng)村留守兒童解決精神貧困問(wèn)題，鼓勵(lì)社會(huì)各界從心理健康、身體健康、人生安全等方面全方位為農(nóng)村留守兒童提供幫助，為他們的成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

（2）建設(shè)健康的社會(huì)文化環(huán)境。要積極營(yíng)造有利于留守兒童健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境，呼吁全社會(huì)關(guān)注留守兒童的成長(zhǎng)，積極倡導(dǎo)健康向上的文化，傳播正能量，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)全社會(huì)的文化氛圍。同時(shí)本地區(qū)有關(guān)部門(mén)也要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村周?chē)貏e是靠近校園地方的不良娛樂(lè)場(chǎng)所的整治，公安等相關(guān)部門(mén)要定期到留守兒童所在學(xué)校周?chē)M(jìn)行走訪(fǎng)排查。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村和學(xué)校周邊網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的監(jiān)管，從外部環(huán)境盡可能避免留守的孩子遭到不良信息的侵蝕。

三、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村留守兒童是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的時(shí)代性和階段性問(wèn)題，對(duì)留守兒童的精神扶貧和物質(zhì)扶貧一樣，都是落實(shí)“精準(zhǔn)扶貧”工作的重要內(nèi)容。關(guān)注留守兒童，關(guān)注他們的心理健康，是全社會(huì)都要面臨的問(wèn)題。當(dāng)然，要解決他們的心理健康問(wèn)題，完成對(duì)他們的精神幫扶工作，并不是一朝一夕就能夠完成的，也不是一兩個(gè)政府部門(mén)就能解決的，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面力量形成合力，投入到關(guān)心和幫助農(nóng)村留守兒童的行動(dòng)中來(lái)，在生活上、情感上給予他們各種形式的幫助，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，提高他們的法律意識(shí)和明辨是非的能力。

相信在各種力量的共同努力下，農(nóng)村留守兒童的心理健康問(wèn)題會(huì)大大改善。同時(shí)農(nóng)村留守兒童精神貧困問(wèn)題的解決也有利于新農(nóng)村建設(shè)，貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念，促進(jìn)新農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

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【作者簡(jiǎn)介】

高翔翔（1995—）女，山西晉城人，太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展與馬克思主義.