重新審視經(jīng)濟(jì)全球化

摘 要：馬克思、恩格斯以實踐哲學(xué)觀為基石，研究了世界市場的形成規(guī)律與發(fā)展特征。文章闡述了馬克思世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，揭示了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的新特征：反經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)成為一個國家發(fā)展的決定性因素。并針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的新特點和存在的問題提出了對策。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化;世界市場;人類命運共同體

一、馬克思世界市場理論是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的理論支撐

（一）馬克思世界市場理論

馬克思的世界市場理念是：“大型工業(yè)機(jī)械促進(jìn)了交通運輸?shù)陌l(fā)展和世界市場的廣泛出現(xiàn)，壟斷了經(jīng)濟(jì)，隨著商品交易所的發(fā)展，工業(yè)資本已成為主導(dǎo)和日益集中...”馬克思的世界市場理論指出，生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與之相關(guān)的世界交流的形成，促使各民族的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史。他提出的世界市場強(qiáng)調(diào)商品交換不僅局限于某個地區(qū)或者國內(nèi)的交換市場，而是突破地域的局限，把商品的交換和流通拓展到國際市場，并最終形成世界市場。在馬克思看來，世界市場的形成和發(fā)展是多種因素的結(jié)合。這些因素有：集市的興起與城市的發(fā)展、交通運輸和通訊的發(fā)展、工業(yè)革命促進(jìn)了技術(shù)革新和生產(chǎn)力的高度發(fā)展。世界市場的出現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造了條件，通過國際間的買賣而使各國國內(nèi)市場得以聯(lián)系起來的交換領(lǐng)域。資本主義創(chuàng)造了世界市場，世界市場的形成滿足了資本主義發(fā)展的需要。因此，世界市場已成為經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)。同時，經(jīng)濟(jì)全球化也是世界市場發(fā)展的必然結(jié)果。所以，想要深入研究經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生的問題與解決對策，必須用馬克思世界歷史理論作為理論與實踐指導(dǎo)。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化

“全球化”一詞最初是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰德·利維于1985年提出的。經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、服務(wù)、技術(shù)和資金在世界范圍內(nèi)的流動和分配，使各國經(jīng)濟(jì)日益相互依存和相互關(guān)聯(lián)。經(jīng)濟(jì)全球化有多種表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。

經(jīng)濟(jì)全球化是在世界市場的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。世界市場與經(jīng)濟(jì)全球化之間最本質(zhì)的聯(lián)系是，兩者的形成和發(fā)展都是由資本的無限擴(kuò)張所引起的。資本對利潤的追求使資本作為市場主體不斷探索市場，其結(jié)果是世界市場的形成和發(fā)展。同樣，經(jīng)濟(jì)全球化的各種表現(xiàn)形式背后是經(jīng)濟(jì)主體之間的利益追求，導(dǎo)致市場經(jīng)濟(jì)中利益分配的全球化和價值生產(chǎn)與分配的全球化。當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)活動超越國界，經(jīng)濟(jì)全球化必然通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和世界范圍內(nèi)各國的相互依存和相互關(guān)聯(lián)而出現(xiàn)。

二、當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化的新特點

從工業(yè)革命時期到科技革命時期，到兩次世界大戰(zhàn)時期和戰(zhàn)后發(fā)展時期，世界市場一直在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與不平衡中向前發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與不平衡，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與不平衡，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與不平衡，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與不平衡，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與不平衡，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與不平衡，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與不平衡，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡與自由貿(mào)易和貿(mào)易保護(hù)的興衰聲音，以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的全球經(jīng)濟(jì)周期波動。如今，經(jīng)濟(jì)全球化是一些西方大國嚴(yán)重削弱、新興經(jīng)濟(jì)體發(fā)展壯大的時期。

（一）逆經(jīng)濟(jì)全球化問題

近年來，美國堅決退出《巴黎氣候協(xié)定》、聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織，美國政府在世貿(mào)組織周圍單方面采取貿(mào)易保護(hù)主義。據(jù)統(tǒng)計，美國對聯(lián)合國的欠款已達(dá)8筆。5%96億美元。從2018年3月22日起，特朗普總統(tǒng)簽署了總統(tǒng)備忘錄，根據(jù)“301調(diào)查”結(jié)果，將對從中國進(jìn)口的產(chǎn)品征收大規(guī)模關(guān)稅，并限制中國企業(yè)投資美國并購。這種逆經(jīng)濟(jì)全球化、自私孤立的行為不能不發(fā)人深思。唯一的目標(biāo)就是平衡今天中國大國的崛起。不公平的世界經(jīng)濟(jì)秩序?qū)е掳l(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的貧富差距加大、發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和安全受到威脅、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題。“在一些國家，國內(nèi)政策傾向加劇，保護(hù)主義抬頭，“反全球化”現(xiàn)象并非偶然。它是從美國等發(fā)達(dá)國家發(fā)展起來的。美國逆全球化行為行為暴露了資本主義制度下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系無法調(diào)節(jié)的矛盾。這些行動只考慮資本的利益，忽略了全球工人的合法利益。它們只是單方面維護(hù)發(fā)達(dá)國家的利益，排除了發(fā)展中國家的合法權(quán)利和要求。馬克思認(rèn)為，世界市場的根源在于資本的本質(zhì)，是資本自身不斷擴(kuò)張的必然結(jié)果。在馬克思恩格斯的論述中，隨著世界歷史的發(fā)展，資本主義的基本矛盾和運動規(guī)律必然向全世界擴(kuò)展，成為自身發(fā)展的桎梏。然后，資本主義的喪鐘敲響了。

（二）技術(shù)發(fā)展成為國家發(fā)展的決定性因素

科學(xué)技術(shù)一直是推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素和重要力量。馬克思明確指出，機(jī)械生產(chǎn)的發(fā)展需要自然科學(xué)的自覺應(yīng)用。"生產(chǎn)力也包括科學(xué)"“勞動生產(chǎn)率是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！吧鐣嵺`的不斷發(fā)展證實了馬克思的這一主張。在生產(chǎn)力體系中，科學(xué)技術(shù)已成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵和主導(dǎo)因素。目前，我國科技正經(jīng)歷著一場爆炸式的發(fā)展，其規(guī)模越來越大。科技成果的產(chǎn)量比經(jīng)濟(jì)增長速度快得多。中國現(xiàn)在每年產(chǎn)出科技成果，居世界第二，且正在高速接近人類科技頂峰的美國。這使得美國非常容易發(fā)生危機(jī)。美國在國家戰(zhàn)略“中國制造2025”中重點發(fā)展的十大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)是新一代信息技術(shù)、高端數(shù)控機(jī)床和工業(yè)機(jī)器人、航天裝備、海洋工程裝備、高科技船舶、新能源。GY設(shè)備和高科技產(chǎn)業(yè)。鋼鐵設(shè)備、農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備、新材料、生物醫(yī)學(xué)和高性能醫(yī)療設(shè)備。顯然，美國這次的意圖不僅是對特定行業(yè)征收貿(mào)易保護(hù)稅，而且是限制中國的科技發(fā)展、技術(shù)進(jìn)口和產(chǎn)業(yè)升級等相關(guān)政策。技術(shù)和知識密集型產(chǎn)業(yè)一直是美國經(jīng)濟(jì)的競爭優(yōu)勢。如今，中國發(fā)展迅速，美國最擔(dān)心的是中國通過獲取技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，并在全球產(chǎn)業(yè)中獲得優(yōu)勢的能力。這將威脅到美國最基本的競爭優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。

三、逆經(jīng)濟(jì)全球化的解決對策

（一）建構(gòu)合作共贏的理念和發(fā)展模式

自黨的十八大以來，習(xí)近平曾多次提到“人類命運共同體”思想，這是引導(dǎo)世界走向富強(qiáng)、民主、文明的發(fā)展之路?！叭祟惷\共同體”思想是在馬克思世界歷史理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。人類命運共同體思想不僅是馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)全球化理論的發(fā)展，而且是中國共產(chǎn)黨對世界歷史發(fā)展規(guī)律的深刻理解，解決當(dāng)前反經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象的重要途徑。提供“中國智慧”。中國經(jīng)歷了改革開放40多年的飛速發(fā)展后，正面對著中華民族百年以來最佳的復(fù)興時機(jī)。今天，中國應(yīng)該堅持深化改革開放，加快國內(nèi)改革進(jìn)程。在這樣一個世界格局破舊立新、世界秩序重新建構(gòu)的世界歷史轉(zhuǎn)折點，中國正自覺地把自身發(fā)展與世界發(fā)展統(tǒng)一起來并倡導(dǎo)共同發(fā)展理念。2015年11月，習(xí)近平在新加坡國立大學(xué)指出，中國愿意將自身發(fā)展與周邊國家發(fā)展更緊密地結(jié)合起來。他歡迎周邊國家搭乘中國發(fā)展快車，使中國的發(fā)展更加惠及周邊國家。中國應(yīng)與周邊國家和地區(qū)建立積極穩(wěn)定的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，與亞洲、歐洲、非洲、大洋洲等國家和地區(qū)共同推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。中華民族充分展現(xiàn)了走向世界的主體性意識、中國的發(fā)展正在打破世界歷史形成過程中那種“國強(qiáng)必霸”的發(fā)展怪圈和陷阱，積極建構(gòu)合作共贏的理念和發(fā)展模式。無論是從實踐觀察還是理論探索，資本主義世界史最終都將走出歷史舞臺，社會主義世界史的發(fā)展已進(jìn)入快車道。目前，面對資本主義的種種混亂，面對各種全球性的危機(jī)，從馬克思的世界史理論的角度來看，加快建設(shè)人類命運共同體，是當(dāng)前形勢的解決辦法。

（二）降低對外依存度，提升自主創(chuàng)新能力

如果我們不想受制于美國的“技術(shù)戰(zhàn)爭”，我們就必須做出巨大的努力來提高我們自主創(chuàng)新的能力。一是堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，加快國家重大科技項目建設(shè)，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越的方針，支持發(fā)展，引領(lǐng)未來，加快步伐。建設(shè)創(chuàng)新型國家。我相信，經(jīng)過我們的不懈努力，我們會取得更加輝煌的成就。第二，瞄準(zhǔn)國際創(chuàng)新的方向、趨勢和特點，使自主創(chuàng)新站在國際技術(shù)發(fā)展的前沿。第三，嘗試多種模式的創(chuàng)新，既能在優(yōu)勢領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，又能整合和創(chuàng)新現(xiàn)有技術(shù)。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“在當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)發(fā)展得很快。高校要以科技前沿為目標(biāo)，加強(qiáng)重點共性技術(shù)、領(lǐng)先技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新。加強(qiáng)對原創(chuàng)性、系統(tǒng)性和主導(dǎo)性研究的支持?！绷?xí)近平總書記的一番話，使我們意識到：我們要不斷反省自己，看到發(fā)展中存在的問題，用長遠(yuǎn)的眼光來布局科技振興之路。日后，在平等互利的思路中，加強(qiáng)與美國的雙邊溝通力，從而打破封鎖，渡過難關(guān)。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.堅定信心，共謀發(fā)展[N].人民日報，2016-10-17（01）.

[2] 劉光溪.客觀認(rèn)識全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的經(jīng)濟(jì)不平衡——兼析美、日、中貿(mào)易地位與匯率作用的變遷[J].上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報，2007（03）.

[3] 曲星.人類命運共同體的價值觀基礎(chǔ)[J].求是，2013（04）.

作者簡介：唐小雯（1995- ），女，漢族，遼寧撫順人， 遼寧師范大學(xué)2017級在讀研究生，導(dǎo)師：姜建斌，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。