淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

摘 要：作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)活動(dòng)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是叉不容辭的責(zé)任，綿延不絕的傳統(tǒng)文化也絕不能在我們這一代斷裂。因此，我們有必要將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);傳承;弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

一、 校園傳統(tǒng)文化的缺失

語(yǔ)文教育必須注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，然而，許多學(xué)生在閱讀寫(xiě)作過(guò)程中正逐漸丟失了傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)，無(wú)論是在價(jià)值取向，還是在言談舉止上，都有庸俗化和功利主義的傾向，表現(xiàn)為標(biāo)新立異、特立獨(dú)行、憤世嫉俗、無(wú)病呻吟、為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁等特征。學(xué)生的作文中充斥著英文、火星文、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，甚至是自己生造出來(lái)的一些詞語(yǔ)，在思想上故意劍走偏鋒，以走極端來(lái)表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性。體現(xiàn)自己的創(chuàng)造性無(wú)可厚非，我們也想把“中國(guó)制造”改成“中國(guó)創(chuàng)造”，但我們不能因此丟失自己的傳統(tǒng)。青少年是國(guó)家的希望，雖然仁義、希望、進(jìn)取、豪壯、一切事無(wú)不可為等氣質(zhì)都在當(dāng)代青年身上依稀可見(jiàn)，但是他們身上缺乏中國(guó)的傳統(tǒng)氣ma質(zhì)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”這種氣味在他們身上淡不可聞。新浪網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查顯示：有超過(guò)或接近80%的人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)（如琴、棋、書(shū)、畫(huà)）、古代的經(jīng)史子集、京劇及地方戲曲等一竅不通或不感興趣。就拿無(wú)錫錫劇來(lái)說(shuō)，又有幾個(gè)人會(huì)唱呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬上就要消失了，這是社會(huì)進(jìn)步的代價(jià)嗎？在全球化的今天，快樂(lè)、自由、享受、個(gè)性、自我、唯我統(tǒng)統(tǒng)比道德重要，四書(shū)五經(jīng)只能受到個(gè)別有識(shí)之士的青睞，仁義被哥們義氣所替代，詩(shī)詞之美出現(xiàn)在某些歌星的自編歌詞里，而我們直到初中畢業(yè)也背不出幾首唐詩(shī)宋詞。每次讓學(xué)生舉例思鄉(xiāng)的詩(shī)句時(shí)，他們一定不會(huì)忘記“床前明月光，疑是地上霜”，不是因?yàn)檫@首詩(shī)太經(jīng)典，而是因?yàn)樗麄儗?shí)在知之甚少?，F(xiàn)在，“高富帥”的形象是年少多金，再也不是納蘭容若那種精通琴、棋、書(shū)、畫(huà)的文人了，成人的價(jià)值觀被施加在學(xué)生身上，學(xué)琴一定要考級(jí)、練跆拳道要考帶、下圍棋要考級(jí)，還要變業(yè)余為專業(yè)。書(shū)畫(huà)學(xué)得好，以后可以走藝術(shù)這條道路，原來(lái)的風(fēng)花雪月、陽(yáng)春白雪一下子被功利化了。上元節(jié)吃湯圓放花燈、三月三上巳節(jié)、五月五端午掛香符賽龍舟、清明節(jié)前的寒食節(jié)、七月七乞巧節(jié)、江蘇中秋節(jié)摸秋、中秋節(jié)吃月餅賞月、九月九重陽(yáng)節(jié)登高……這些節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)。“9O后”在肯德基、必勝客過(guò)生日、吃蛋糕，而不知道吃長(zhǎng)壽面的傳統(tǒng);年輕人過(guò)起了情人節(jié)，卻不知七月七鵲橋相會(huì)的浪漫傳說(shuō);他們習(xí)慣用手機(jī)發(fā)短信，卻早已忘記書(shū)信的格式。他們沒(méi)搖過(guò)大蒲扇，沒(méi)坐過(guò)八仙桌，不會(huì)放風(fēng)箏，不會(huì)打陀螺，所有傳統(tǒng)的東西對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都太過(guò)遙遠(yuǎn)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化哪里去了？在筆者看來(lái)，造成這種局面有著深刻的社會(huì)背景，從遠(yuǎn)的方面來(lái)說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)的一大要義是對(duì)傳統(tǒng)的反叛。在當(dāng)時(shí)，傳統(tǒng)被視為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙力量;從近的方面來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)浪潮和全新的文化媒體的沖擊，使得傳統(tǒng)文化越來(lái)越?jīng)]有立足之地，歷史被戲說(shuō)，宮廷劇盛行，娛樂(lè)大眾的節(jié)目收視率最高，傳統(tǒng)文化開(kāi)始走向低俗化、低劣化。這一切深深地影響著校園，同時(shí)在應(yīng)試教育的背景下，考什么就教什么成為語(yǔ)文教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，枯燥無(wú)味的課堂也進(jìn)一步抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，語(yǔ)文教學(xué)也在不知不覺(jué)中喪失了傳承文化應(yīng)有的功能。

二、 在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑

（一） 以活動(dòng)為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺(tái)

通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂(lè)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化積淀。一是要求學(xué)生對(duì)有關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查摸底，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，分析現(xiàn)狀，展望未來(lái)。這樣的調(diào)查能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。二是組織學(xué)生過(guò)各種傳統(tǒng)節(jié)日。如春節(jié)時(shí)，要求學(xué)生了解“年”的來(lái)由及各地過(guò)年的不同風(fēng)俗習(xí)慣，記錄每戶人家有特色的春聯(lián)等;清明時(shí)，組織學(xué)生到烈士陵園掃墓;端午時(shí)，組織學(xué)生包粽子;中秋節(jié)時(shí)，舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，誦明月之詩(shī)、歌窈窕之章;重陽(yáng)節(jié)時(shí)，去登高秋游等。三是定期組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如讀書(shū)會(huì)、辯論會(huì)、詩(shī)會(huì)、參觀走訪、聽(tīng)國(guó)學(xué)講座等。四是組織學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行文化之旅，游覽名勝古跡，親身感受與體驗(yàn)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，最后撰寫(xiě)考察報(bào)告。

（二） 開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化大課堂，加強(qiáng)基本人文知識(shí)訓(xùn)練

語(yǔ)文教師可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)，利用學(xué)校的大課堂開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文學(xué)講座，內(nèi)容包括詩(shī)詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析，中國(guó)古文化、中華傳統(tǒng)美德、中國(guó)民風(fēng)民俗研究等。同時(shí)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評(píng)傳、文學(xué)常識(shí)等，將情感熏陶和審美情趣培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，將人格培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

（三） 把語(yǔ)文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一起來(lái)，將傳統(tǒng)文化寓于語(yǔ)文教學(xué)中

漢語(yǔ)是最富有詩(shī)意的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字不僅表達(dá)了豐富的內(nèi)涵，還可以營(yíng)造優(yōu)美的意境。如國(guó)畫(huà)，在寥寥幾筆中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它們可以創(chuàng)造出悠遠(yuǎn)的意境。中國(guó)的語(yǔ)言文字也是如此，“小橋流水人家”由三個(gè)簡(jiǎn)單的名詞組合成了江南的絕美景色：流水潺潺、青石板、白墻黑瓦、吳儂軟語(yǔ)、鶯飛燕舞。所以，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文之美，并讓他們感悟其中的意境，是教師的職責(zé)。與學(xué)生交流是一種啟發(fā)學(xué)生想象的好方法，能使他們?nèi)谌胍饩持?，取得理想的教學(xué)效果。提升學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是難事，教師要讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，學(xué)生就能糾正在閱讀寫(xiě)作過(guò)程中背離傳統(tǒng)文化的傾向，傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

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作者簡(jiǎn)介：

崔曉梅，遼寧省本溪市，本溪市第三十中學(xué)。