數(shù)字創(chuàng)意背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護研究

李雪霞

摘? 要：隨著國家和社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護越來越重視，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護力度也不斷加大。在大數(shù)據(jù)時代背景下，利用數(shù)字技術(shù)保護、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案則是一項重要的研究課題。本文立足于數(shù)字創(chuàng)意時代背景，重點分析利用數(shù)字技術(shù)收集、整理、保護、開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的具體路徑。

關(guān)鍵詞：檔案保護;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字創(chuàng)意;數(shù)字技術(shù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類流傳下來的一種特殊的文化形式，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，檔案是最原始、真實的記錄者。傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案多是紙質(zhì)檔案，但在科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的背景下，傳統(tǒng)記錄、整理、保護檔案的方式已經(jīng)難以適應(yīng)新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護要求。在大數(shù)據(jù)時代下，信息數(shù)字技術(shù)日新月異，利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新保護和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是一個不容忽視的問題。利用數(shù)字技術(shù)加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主要是在利用數(shù)字平臺探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的收集、整理、傳承的路徑，最終達(dá)到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的目的。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案分類及現(xiàn)有的保護模式

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案分類。從當(dāng)前學(xué)界研究的結(jié)果看，可以從檔案的來源及載體形式兩個方面進行分類：

第一，根據(jù)檔案的來源劃分。一般來說，申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案可分為申報非遺項目檔案、傳承人個人檔案、文化空間檔案以及其他類的檔案。申報非遺項目檔案是指相關(guān)單位、組織在申報的過程中所產(chǎn)生的檔案，如非遺項目申報書、報告、審批書，還包括申報方所提的保護計劃等。傳承人檔案是指已經(jīng)向社會公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表傳承人檔案，主要包含傳承人個人信息、持有非遺項目的相關(guān)資料、個人學(xué)習(xí)和實踐材料。文化空間檔案則專指某些特殊的文化事件形成的檔案，以及某些地區(qū)或某種傳統(tǒng)活動選定時間所形成的檔案。其他檔案則是除上述三類來源之外的其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。

第二，根據(jù)檔案載體形式劃分。檔案通常都是依靠一定的載體而存在的，這些載體可以是紙質(zhì)的，也可以是電子的;可以是錄像、光盤，也可以是實物、照片。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案來說，其既可以是實物的，能夠反映其價值的有形狀的物品，也可以是在申報、傳承等過程中產(chǎn)生的紙質(zhì)檔案，還可以是記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的照片、光盤等原始憑證。

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)有保護模式

1.2.1 借助文化生態(tài)實驗區(qū)實施保護。為了加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，全國很多地區(qū)都設(shè)立文化生態(tài)實驗區(qū)，如河南洛陽的河洛文化生態(tài)實驗區(qū)、閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)、阿壩州羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)等，國家針對這些文化生態(tài)保護實驗區(qū)編制規(guī)劃綱要，劃定實驗區(qū)具體范圍，并且收集整理相關(guān)資料，建立檔案，利用文字、多媒體等形式對所保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行詳細(xì)、系統(tǒng)的記載，同時還借助大數(shù)據(jù)手段，建立了生態(tài)實驗區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。依托于文化生態(tài)實驗區(qū)，既有利于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有利于建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。

1.2.2 采用普查方式積累資源、建立傳承人檔案。普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項耗時耗力的工作，卻可以更全面、系統(tǒng)地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。通過全面普查，可以對某一范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布、種類、受保護程度等方面有全面了解，在普查過程中，也可以收集大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，從而積累更多的檔案資源，為制定詳細(xì)、可行的保護方案奠定基礎(chǔ)。同時，在普查過程中可以準(zhǔn)確知曉當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的名目和傳承人，并建立專門的傳承人檔案，有利于將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進一步發(fā)揚光大。

2 數(shù)字創(chuàng)意對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的適用性分析

數(shù)字創(chuàng)意背景下加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的保護牽涉到很多方面，不僅有資料的收集、整理，還有學(xué)科之間的交叉縱橫以及數(shù)字技術(shù)應(yīng)用等方面。某些地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富，分布范圍十分廣泛，調(diào)研、收集資料建檔的過程是非常艱難的。在這個過程中，如何恰當(dāng)利用數(shù)字技術(shù)就顯得非常關(guān)鍵。同時，實現(xiàn)數(shù)字創(chuàng)意的手段非常之多，在選定具體方案的時候需要進行比較和權(quán)衡，選取最為合適的技術(shù)，才能最大限度發(fā)揮其作用。

利用數(shù)字技術(shù)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，首先需要做好的是資源積累，而數(shù)字技術(shù)在信息的收集和儲存方面有天然的優(yōu)勢。傳統(tǒng)檔案很多都是依靠純文字、實物建立起來的，或者是通過采訪、實物收集建立起來的，手段比較單一。利用數(shù)字技術(shù)，則可以將一些非物質(zhì)文化的資料進行數(shù)字化處理，不僅能夠?qū)⑴恼?、攝影、掃描等技術(shù)收集到的數(shù)據(jù)存儲，而且還能夠借助技術(shù)構(gòu)建虛擬的產(chǎn)品，使研究者和觀眾在沒有看到實物前提下全方位觀賞到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)，還可以輔之以文字和解說，使其更加形象生動。同時還能夠借助數(shù)字模擬技術(shù)，使更多的來自不同地方的人們借助網(wǎng)絡(luò)欣賞到這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其次是數(shù)字技術(shù)能夠傳輸數(shù)據(jù)、建立數(shù)字博物館?？梢岳脭?shù)字技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息通過網(wǎng)絡(luò)傳播到世界各地，使更多的人了解一些小地方、不知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，隨著對某一地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘，從而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各項信息數(shù)字化，相當(dāng)于一個非物質(zhì)文化數(shù)字化數(shù)據(jù)庫，人們可以不受時間和空間的限制，借助相關(guān)搜索引擎訪問這些數(shù)字化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。再次是數(shù)字技術(shù)能夠展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點和內(nèi)涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很重要的特點就是具有思想性和藝術(shù)性。還有一些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映出當(dāng)?shù)鼗蛘呤窃撁褡屣L(fēng)俗習(xí)慣及文化特征。數(shù)字技術(shù)因其強大的功能，能夠全面、分類梳理這些具有地方特色的非物質(zhì)文化資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案更加有序、合理。

從以上分析可知，在數(shù)字創(chuàng)意背景下保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案可以充分利用數(shù)字技術(shù)建立新檔案，優(yōu)化以前的檔案。數(shù)字技術(shù)因其虛擬性、便利性等特點，在建立檔案、傳播文化過程中有著無可比擬的優(yōu)點，非常適用于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。

3 數(shù)字創(chuàng)意背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護的具體路徑

3.1 非物質(zhì)文化資源的收集、存儲。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案很多是通過文字記載、拍照、拍攝視頻的形式采集信息，然后將其作為檔案資料保存起來。這種收集、存儲資源的方式的優(yōu)點就在于能夠真實、完整地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，而且還可以一直保存。但是，這種建立檔案的方式更多取決于具體操作的人，其并不一定對所拍攝的東西有足夠的了解。如一項傳統(tǒng)手工藝，很可能會因為拍攝的角度、手法、內(nèi)容等方面的問題導(dǎo)致無法準(zhǔn)確記錄其特點，這種表面拍攝很多時候只記住了流程，而無法展示其特殊性。除此之外，因為某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比較復(fù)雜的，而且蘊含著豐富的思想，只有深入分析才能夠深入了解其內(nèi)在特征，而簡單的文字記錄、拍照是無法表現(xiàn)其內(nèi)涵的。

數(shù)字技術(shù)下的三維技術(shù)手段可以很好地解決傳統(tǒng)的收集、存儲資源方式存在問題，利用三維技術(shù)收集、存儲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源對建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是非常必要的。三維技術(shù)可以利用全真數(shù)字模擬還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更重要的是，三維技術(shù)能夠突破傳統(tǒng)的二維空間限制，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵展現(xiàn)出來。常見的三維軟件有Maya、3ds max等，這些軟件都有各自的特點，但3ds max是應(yīng)用比較普遍的。該軟件有很好的擴展性，能夠被靈活用于建模、場景漫游等方面，功能比較強大，而又易于操作，可以將數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力充分發(fā)揮出來。三維技術(shù)雖然能夠高度還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的面貌，但因其操作過程涉及多個環(huán)節(jié)，而且還包括后期合成及視頻編輯任務(wù)，所以需要人力和物力。為了在有限的人力和物力基礎(chǔ)上發(fā)揮數(shù)字創(chuàng)意的效果，可以嘗試開發(fā)數(shù)字模擬設(shè)備，針對三維技術(shù)中一些需要大量人力的工作，借助動畫制作的相關(guān)設(shè)備，不僅能夠豐富細(xì)節(jié)表現(xiàn)力，還能夠產(chǎn)生真實生動的效果。

基于以上分析，只要具備相關(guān)的數(shù)字技術(shù)，不僅能夠給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔帶來便利，還能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)面貌高度還原，從而將最真實、完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源存儲起來，使其得以更好的傳承。

3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的整理、轉(zhuǎn)化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化整理。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源收集之后，一般由專業(yè)的檔案管理人員進行整理和分類。具體說，主要有三個階段：第一階段是利用數(shù)字技術(shù)對收集到的資源進行分類、編碼，這樣既能夠確保檔案有序整理，又能夠有效區(qū)分各地區(qū)不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);第二階段是利用數(shù)字技術(shù)對資源的真實性和有效性進行核查，依照國家法律和地方規(guī)章制度的規(guī)定來嚴(yán)格審查、核實，確保整理的檔案具有較高的文化價值和社會價值;第三階段則是采用更科學(xué)的數(shù)字技術(shù)審查具有瑕疵的檔案，看是否因為人為因素?fù)p壞。在檔案整理這一環(huán)節(jié)，管理人員必須確保所建立的檔案準(zhǔn)確無誤，切忌因為自己的工作疏漏而導(dǎo)致檔案失真。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字轉(zhuǎn)換工作。在將資源轉(zhuǎn)化為檔案的過程中，傳統(tǒng)操作方式無論是在安全性、便利性，還是在精確性方面都無法和數(shù)字技術(shù)相提并論。因此，在資源收集、整理以后，很關(guān)鍵的一步就是將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源。在這個過程中，尤其要注意保證建立的檔案的客觀性。從事檔案管理的人多是學(xué)習(xí)檔案專業(yè)或者跟文獻相關(guān)的專業(yè)，具備檔案管理的相關(guān)知識，但在轉(zhuǎn)化為數(shù)字檔案的時候不能摻雜個人的主觀意愿，應(yīng)反復(fù)審查，確保建立的數(shù)字檔案萬無一失，以便于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、傳承。

3.3 建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以能夠代代相傳，有的甚至可以流傳上千年，很重要的原因就是傳承人的延續(xù)。但是從目前情況看，很多傳承人狀況并不太樂觀。這主要是因為很多傳承人都生活在偏遠(yuǎn)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)管理機構(gòu)建檔意識較差，并沒有針對傳承人建立專門的檔案，在傳承人離開當(dāng)?shù)鼗蛘咿o世之后，很多文化因為檔案中斷而沒有得到延續(xù)。同時，我國地域遼闊，很多地方的語言、交通不便，給傳承人檔案收集造成困難。即便收集到的檔案，很多都是口述、音像資料，缺少整理、翻譯，保存狀況堪憂?；诖耍瑧?yīng)該利用數(shù)字技術(shù)進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案，充分發(fā)揮電子媒介的作用，建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人信息征集網(wǎng)，及時備份、更新傳承人信息，利用數(shù)字技術(shù)將傳承人口述的信息記錄、整理，確保資料可以長期保存。

3.4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)、利用?？茖W(xué)技術(shù)是促進社會進步的主要動力，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)對社會多個領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，而且還有很大的上升空間。利用數(shù)字技術(shù)收集、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案有利于更全面、更安全、更系統(tǒng)地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，但是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源蘊含豐富的文化價值和社會價值，所以除了保護以外，還要適度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是要利用數(shù)字技術(shù)開發(fā)、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而最大限度發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值。

數(shù)字創(chuàng)意非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源的開發(fā)最終目的是為了推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，這也是社會進步的一個重要體現(xiàn)。從當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案開發(fā)、利用的現(xiàn)狀來看，很多地區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)了創(chuàng)新性開發(fā)。比如說申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案越來越多，流傳于互聯(lián)網(wǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案也越來越多。但是，因為經(jīng)濟利益的驅(qū)使，還存在過度開發(fā)利用的情況，這威脅到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。因此，開發(fā)、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手段需要進一步完善。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)必須遵循相應(yīng)的技術(shù)路線：一是要系統(tǒng)地收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，利用數(shù)字技術(shù)提取、分類以及創(chuàng)意轉(zhuǎn)化等形式，構(gòu)建起具有地方特色、民族特色的文化符號體系，從而為后續(xù)的研究、開發(fā)奠定基礎(chǔ);二是設(shè)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品體系，進一步探求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源可視化、交互體驗的設(shè)計方法，建立合適的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品體系;三是進一步探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向，醞釀開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源商業(yè)化運用策略，使其在被保護的基礎(chǔ)上創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值。

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