守正出新，增強(qiáng)自信

劉方波

摘? ? 要： 2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，提出了“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群教學(xué)概念，同時(shí)對(duì)文化自信教育提出了新要求。應(yīng)在調(diào)研文化自信現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，研究它與當(dāng)代文化參與任務(wù)群之間的關(guān)系，把課堂作為文化自信教育的主陣地，守課堂之正，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，師生共同參與，將理論教育有重點(diǎn)、有針對(duì)性地融入任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐中，充實(shí)課堂內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文化自信教育的內(nèi)化。

關(guān)鍵詞： 文化自信? ? “當(dāng)代文化參與”任務(wù)群教學(xué)? ? 文化活動(dòng)? ? 文化現(xiàn)象

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）將“堅(jiān)持立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”作為課程改革的基本理念之一，突出語(yǔ)文學(xué)科對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)注與研究，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科在推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展、培養(yǎng)文化自信方面的優(yōu)勢(shì)地位并提出了相關(guān)要求。根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、作為社會(huì)主義先進(jìn)文化重要組成部分的當(dāng)代文化在新課標(biāo)規(guī)定的十八個(gè)任務(wù)群中，地位舉足輕重，這一任務(wù)群貫穿必修、選擇性必修和選修三個(gè)教學(xué)階段。根據(jù)新課標(biāo)要求，我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)會(huì)剖析、評(píng)價(jià)當(dāng)代文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，增強(qiáng)文化自信。這就要求我們對(duì)當(dāng)代文化參與任務(wù)群教學(xué)和文化自信有全面認(rèn)識(shí)。

一、明晰文化自信和任務(wù)群教學(xué)兩個(gè)概念

“文化自信”是一個(gè)內(nèi)涵深、外延大的概念。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)提出了增強(qiáng)文化自信的號(hào)召，此后，文化自信問(wèn)題成為學(xué)術(shù)界研究熱點(diǎn)。一般意義上講，文化自信就是作為中華民族的整體及其中的每一個(gè)體，對(duì)于自己民族文化的核心價(jià)值的堅(jiān)定信仰，對(duì)自己民族文化的歷史傳統(tǒng)、當(dāng)代價(jià)值及其未來(lái)走向在世界文明發(fā)展中的地位和作用都有充分的價(jià)值認(rèn)同和精神歸屬，敢于并樂(lè)于進(jìn)行創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展[1]。

“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群是2017版高中語(yǔ)文新課標(biāo)規(guī)定的十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，是一個(gè)貫穿高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)單元，主要內(nèi)容包括當(dāng)代文化現(xiàn)象評(píng)析、當(dāng)代文化活動(dòng)參與等，其價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流，從而增強(qiáng)文化自信。

二、問(wèn)卷調(diào)查，了解文化自信現(xiàn)狀。

（一）從社會(huì)生活角度看文化自信。

當(dāng)今社會(huì)，文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象呈現(xiàn)出多樣性特征，受自媒體時(shí)代信息傳播快捷的影響，各種思潮傳播速度快，傳播范圍廣，部分人對(duì)文化現(xiàn)象缺乏恰當(dāng)分析，出現(xiàn)文化自信不足的現(xiàn)象。

2019年3月對(duì)桓臺(tái)一中2017級(jí)1436名學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷匯總數(shù)據(jù)顯示：有1411名學(xué)生習(xí)慣閱讀網(wǎng)絡(luò)里碎片化信息;1328名學(xué)生認(rèn)為碎片文化、碎片化信息閱讀占用了他們50%以上的閱讀時(shí)間，使他們對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀數(shù)量和閱讀質(zhì)量大幅降低;有527名學(xué)生表示會(huì)對(duì)碎片化信息進(jìn)行辨別、篩選和分析和評(píng)論，并對(duì)負(fù)面信息及虛假信息進(jìn)行抵制和評(píng)價(jià);1433名學(xué)生認(rèn)為自己關(guān)注當(dāng)代各種文化現(xiàn)象。

（二）從教師層面看文化自信。

通過(guò)對(duì)桓臺(tái)一中2017級(jí)97名教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查情況，有81名教師承認(rèn)：受多年來(lái)成績(jī)高于一切理念的影響，他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中多以語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握、語(yǔ)文基本能力提高作為教育教學(xué)的前提，教育引導(dǎo)學(xué)生如何做題，如何提分，他們把大部分時(shí)間用在試題篩選與訓(xùn)練中;能夠自覺(jué)抬頭看路——分析當(dāng)代文化現(xiàn)象，探究當(dāng)下文化問(wèn)題，提高自身文化自信的有27人，其中13名教師表述自己一直以來(lái)關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中出現(xiàn)的各種文化現(xiàn)象，注意到了文化自信這一問(wèn)題，但只是停留在“喊一喊口號(hào)，做一做總結(jié)”的表面化階段，沒(méi)有做深刻的分析和挖掘。

與桓臺(tái)一中2018級(jí)16名教研組長(zhǎng)座談，認(rèn)為自己擁有文化自信，并主動(dòng)指導(dǎo)別人的有9人，3人表示對(duì)文化自信沒(méi)有感覺(jué)，認(rèn)為文化自信不需要特別對(duì)待的有4人。

由此看來(lái)，部分教師對(duì)文化自信的內(nèi)涵理解存在片面化、膚淺化現(xiàn)象。如果教師沒(méi)有文化自信的“一桶水”，就無(wú)法給學(xué)生提供文化自信的“一碗水”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信就無(wú)從談起。

（三）從學(xué)生層面看文化自信。

處于青春期的高中學(xué)生是非判斷能力良莠不齊，但隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體意識(shí)逐步凸顯，從2019級(jí)1040名學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷情況看，有71%的學(xué)生心理逆反與日俱增，認(rèn)識(shí)到中華文化優(yōu)越性的比例為76%。數(shù)據(jù)表明，部分學(xué)生對(duì)自身及當(dāng)代文化現(xiàn)象認(rèn)識(shí)還不太深刻，文化自信意識(shí)比較模糊。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在文化自信方面的正面引導(dǎo)勢(shì)在必行。

基于以上三個(gè)層面的調(diào)查分析，不難看出文化自信教育還有很多工作要做。面對(duì)新情況，必須及時(shí)正確引導(dǎo)新一代積極樂(lè)觀地參與到當(dāng)代文化的研究中，進(jìn)一步加強(qiáng)中華文化自信。

三、辨明關(guān)系，有效開(kāi)展工作

（一）文化自信為當(dāng)代文化參與任務(wù)群教學(xué)提供內(nèi)部動(dòng)力。

我們的文化自信并非無(wú)根之木、無(wú)源之水，它是在對(duì)中華文化追本溯源、關(guān)注當(dāng)下、展望未來(lái)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的潛意識(shí)中的自信。這種自信包含中華民族最基本的文化基因，因此可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

我們應(yīng)當(dāng)看到，擁有文化自信，便可以擁有對(duì)不同文化現(xiàn)象批評(píng)借鑒的能力，也能夠督促我們開(kāi)發(fā)優(yōu)秀文化活動(dòng)，提高文化活動(dòng)質(zhì)量，這些恰恰是當(dāng)代文化參與任務(wù)群教學(xué)所要解決的重要問(wèn)題?？梢?jiàn)，解決了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的問(wèn)題，我們的任務(wù)群教學(xué)就走上了良性發(fā)展的道路。在任務(wù)群教學(xué)過(guò)程中，就是需要這樣能夠提升人的精神境界、滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、強(qiáng)化民族認(rèn)同感的文化意識(shí)與能力，這是課堂教學(xué)的需要，也是當(dāng)代文化發(fā)展的需要。

（二）當(dāng)代文化參與任務(wù)群教學(xué)為語(yǔ)文課堂滲透文化自信教育提供土壤。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代文化，是構(gòu)建中華民族精神家園的重要支撐，是堅(jiān)定中華民族文化自信的重要源泉，是激勵(lì)新時(shí)代華夏兒女實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)代文化參與教學(xué)任務(wù)群“把語(yǔ)文教學(xué)推向了社會(huì)生活和文化意義討論，大大拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的邊界”[2]。確實(shí)如此，實(shí)踐任務(wù)群教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與當(dāng)下文化活動(dòng)、認(rèn)真分析當(dāng)下文化現(xiàn)象，可以逐步改變過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)中的一些不太完善的做法。把對(duì)當(dāng)代文化現(xiàn)象的研究放在語(yǔ)文教學(xué)核心內(nèi)容中，有重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵，對(duì)于文化自信意識(shí)的樹(shù)立意義重大。因?yàn)閷?shí)踐活動(dòng)是文化自信教育的優(yōu)良載體。做好當(dāng)代文化參與任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐，可以讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)獲得更廣闊的活動(dòng)空間，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到當(dāng)代文化生活的參與感，也讓文化自信教育找到一個(gè)更好的切入點(diǎn)。

這樣，“當(dāng)我們關(guān)注并參與當(dāng)代文化生活，具備良好的教學(xué)敏感度、當(dāng)代文化敏感度和課程建設(shè)意識(shí)時(shí)，真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)隨時(shí)隨地地發(fā)生”[3]，在學(xué)習(xí)過(guò)程中由文化活動(dòng)延伸出的文化自信意識(shí)慢慢樹(shù)立起來(lái)。既然如此，有必要從任務(wù)群教學(xué)入手，做好文化自信教育工作的思考和引領(lǐng)。

四、多措并舉，示范引領(lǐng)

在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，抓住課堂教學(xué)這一主陣地，有意識(shí)、有針對(duì)性地設(shè)計(jì)多樣化的、切實(shí)可行的教學(xué)活動(dòng)，可以讓文化自信教育落到實(shí)處，也有助于課堂實(shí)效性的提高。

（一）從傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇中尋找突破口，讓文化自信成為有源之水。

開(kāi)展“讀經(jīng)典，看當(dāng)下，樹(shù)自信·傳統(tǒng)經(jīng)典篇目閱讀推薦”活動(dòng)，在教師先行閱讀感悟的基礎(chǔ)上推薦書(shū)目，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)。以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典名篇的帶動(dòng)下，涉獵更多傳統(tǒng)經(jīng)典，在閱讀經(jīng)典中感悟中華文化的博大精深，在經(jīng)典閱讀中樹(shù)立文化自信。

（二）借鑒當(dāng)下熱門文化現(xiàn)象或文化活動(dòng)形式，使課堂教學(xué)更靈動(dòng)，更充實(shí)。

針對(duì)《蜀道難》《赤壁賦》之類的傳統(tǒng)名篇，課堂設(shè)計(jì)過(guò)程中可以借鑒“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”飛花令模式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地搜集整理“山”“水”“月”有關(guān)的詩(shī)詞，在課堂上開(kāi)展合作與競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。引導(dǎo)學(xué)生以課后總結(jié)的形式對(duì)文化自信在本課例的具體表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，開(kāi)展寫作實(shí)踐活動(dòng)。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代脈搏，讓活動(dòng)成為廣大師生增強(qiáng)文化自信的有效載體。

結(jié)合新時(shí)代背景，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式——辯論會(huì)、詩(shī)詞比賽等活動(dòng)，將文化自信教育與家國(guó)情懷、改革奮進(jìn)等融合起來(lái)，寓教于樂(lè)，收到實(shí)效。此外，我們倡導(dǎo)師生共同參與，提高活動(dòng)的影響力。在組織學(xué)生開(kāi)展的大型活動(dòng)中，我們都設(shè)計(jì)了教師參與環(huán)節(jié)，既促進(jìn)了教師教學(xué)基本能力的提高，又提高了學(xué)生與教師同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的參與積極性，可謂一舉兩得。

在任務(wù)群教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們策劃了“姓名文化探究”課例，教師從自己的姓名說(shuō)起，引出姓名文化，設(shè)計(jì)“釋名起字”教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從自己的名字中挖掘積極意義，進(jìn)而為自己“起字”，品評(píng)教師之“字”、同學(xué)之“字”。學(xué)生充分利用姓名文化的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)，提出獨(dú)到的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。學(xué)生參與積極性高，課堂實(shí)效性很強(qiáng)。

總之，文化自信意識(shí)的樹(shù)立與增強(qiáng)不是一蹴而就的，需要在教育教學(xué)過(guò)程中不斷強(qiáng)化，而且要重視理論與實(shí)踐的結(jié)合。特別是在當(dāng)代文化參與任務(wù)群的教學(xué)過(guò)程中，更需要結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的文化現(xiàn)象，做出理性判斷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，讓文化自信逐步走進(jìn)學(xué)生心中，成為涓涓細(xì)流，收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的功效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡勤.“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的認(rèn)識(shí)與教學(xué)策略[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2018（16）.

[3]王建穩(wěn).當(dāng)新詩(shī)遇到“卡西尼”——在新詩(shī)教學(xué)中融入“當(dāng)代文化參與”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2018（7）.